【文章內(nèi)容簡介】 力來教、教好多元智力。突破原先的按成績單一維度評價學(xué)生，而是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，發(fā)展學(xué)生各方面的能力與長處，用適合他們的方式使他們得到更好的成長，使他們能更好地適應(yīng)社會生活而不是適應(yīng)學(xué)校課程。第三篇：特崗教師公開招聘《中學(xué)語文》預(yù)測試卷及答案一內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng)特崗教師公開招聘《中學(xué)語文》預(yù)測試卷及答案一一、單項選擇題(每小題2分，共20分)，加點字的讀音全都正確的一組是()。(zā)殷紅(yān)損兵折將(zh227。)還看今朝(h225。i)(j236。ng)答理(d225。)轉(zhuǎn)彎抹角(m242。)悄無聲息(qiǎ0)(m242。)膝蓋(qī)舐犢情深(sh236。)剛愎自用(b236。)(juān)恪守(k226。)迄今為止(q236。)煽風(fēng)點火(sh224。n)，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。，曲徑輕搖，柳色乍染，黃鶯初啼，幾間茅屋在白云深處若隱若現(xiàn)，這一切令人耳目一新，成簇成片，遍布四野，似乎散漫凌亂，卻又井然有序；似乎千篇一律，卻又各具情致，激昂亢奮地噪鬧著，將靜夜和曠野喧囂得如同這季候一般，熱情洋溢，生機勃勃，花叢間常可見一隊隊小面伶俐的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戲，天真爛漫，活靈活現(xiàn)，沒有錯別字的一組是()。 驍勇 秣馬厲兵 路遙知馬力 肖像 白璧微瑕 信謄值千金 縷析 遠(yuǎn)見灼識 細(xì)嚼出滋味 熏淘 不翼而飛 海闊憑魚躍 ，沒有語病的一項是()。，用于對在黑龍江省鶴崗新興煤礦爆炸事故中遇難礦工家屬的慰問，能否堅持以人為本的執(zhí)政理念，是一個地方社會經(jīng)濟健康發(fā)展的前提，現(xiàn)在，平均日處理垃圾達到了2300多噸，早就處于超負(fù)荷運轉(zhuǎn)了，我軍殲滅國民黨軍兩個團，生俘團長一名，繳獲了大批槍支彈藥和武器資源，有錯誤的一項是()。A.《陳涉世家》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》分別選自司馬遷所著編年體史書《史記》、左丘明所著紀(jì)傳體通史《左傳》和劉向所著國別體史書《戰(zhàn)國策》B.《江城子密州出獵》是蘇軾的詞，其中“江城子”是詞牌名，“密州出獵’’是題目；《山坡羊潼關(guān)懷古》則是張養(yǎng)浩的曲，“山坡羊”是曲牌名，“潼關(guān)懷古”是題目內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng)、奧楚蔑洛夫分別是英國莎士比亞戲劇《威尼斯商人》、俄國契訶夫小說《變色龍》中的人物。夏洛克是世界文學(xué)作品中著名的吝嗇鬼，奧楚蔑洛夫則是“見風(fēng)使舵、媚上欺下”的典型代表D.《格列佛游記》以豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)深刻剖析了當(dāng)時的英國現(xiàn)實，《鋼鐵是怎樣煉成的》歌頌了“頑強、執(zhí)著、刻苦、奉獻、勇敢、奮進”的“保爾精神”，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。辦公人員座椅的高度是非常有講究的。專家_______，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會_______疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個_______的高度，然后再依據(jù)自身情況來調(diào)整座椅的高度。 產(chǎn)生 適合 引發(fā) 合適 產(chǎn)生 合適 引發(fā) 適合，加點詞語的感情色彩與其他三項不同的一項是()。，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮 ，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國 ，有一個世界奇跡，中國人在我們眼里是野蠻人 ，下面哪兩句屬于同一類型？()(1)你喜歡漢語嗎？(2)你喜歡漢語還是喜歡日語？(3)你喜歡不喜歡漢語？(4)誰買了漢語課本？(5)你什么時候去上漢語課呢？ A.(1)(2)B.(2)(4)C.(3)(5)D.(4)(5)9.“饑”和“餓”兩詞意義的不同之處主要表現(xiàn)在()。：“饑”除了做謂語外，還可以做定語；“餓”則只能做謂語 ：“饑’’是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西；“餓”是嚴(yán)重的餓，指根本沒有飯吃或長時問未進食而受到死亡的威脅：“饑”可以用于一切有生命的東西；“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn) ：“饑”側(cè)重于內(nèi)在感受；“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn) ()。①用一根思想的線串起生活的珍珠，珍珠才不會遍地亂滾 ②散文雖“散”而不亂內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng)③全靠思想把那一切材料統(tǒng)一起來 ④這才成為整齊的珠串 A.①④②③ B.③②④① C.②③①④ D.②①③④二、填空題(10分)，_______。自牧歸荑，_______。(《詩經(jīng)邶風(fēng)靜女》)，時矯首而遐觀，_______，鳥倦飛而知還。(陶淵明《歸去來兮辭》)《登岳陽樓》詩中，集中抒發(fā)自己老病孤獨、身世之悲的兩句是_______，_______。：_______，_______？(辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》)，_______。不知江月待何人，_______。(張若虛《春江花月夜》)三、判斷題(5分)16.《伊利亞特》取材自羅馬神話素材，其含義是“伊利昂之歌”。()、紀(jì)傳體、斷代史史書，分別是《國語》、《史記》、《漢書》?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊繑⑹略攤涞木幠牦w史書。()，詩歌創(chuàng)作繁榮，流派紛呈，山水田園詩派的代表人物有王維、孟浩然、陳子昂等，邊塞詩派的代表人物有高適、岑參等。()，《歐也妮葛朗臺》是他的代表作之一，其中的主要人物老葛朗臺是世界文學(xué)作品中“四大吝嗇鬼”之一。()《四世同堂》，通過祁老人一家的生活變遷，反映了我國解放戰(zhàn)爭前后廣闊的社會生活。()四、文章閱讀(37分)(一)科技文閱讀(10分)中國古代的天文李政道古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？九天是指坐標(biāo)，就是昊天(東)、陽天(東南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸞天(東北)、鈞天(中間向上)，一共是九個坐標(biāo)位置。屈原說，如果天圓地平，就會相交，成九天之際。安放安屬？相交的點放在哪里呢？隅隈多有，誰知其數(shù)？天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個圓軌道。他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的？ 東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng)其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問的是經(jīng)度長一些，還是緯度長一些。實際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測都令人佩服?！吨芏Y》說：以蒼璧禮天，以黃琮禮地。璧的外圍是圓的，中間有圓孔，代表天。可是，為什么天中有孔？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個圓孔穿過去。外邊為什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，它們的關(guān)系是什么？《虞書舜典》注疏：“璇，美玉也；璣為轉(zhuǎn)運，徑八尺，圓周二丈五尺強，王者正天文之器?！辫^是一個大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢？每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個圓在走。大球面上有一點不動，就是天球面和地球的軸的相交點，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個要求呢？我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長管。如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8尺，那么管子的長度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個管子對著正極。再做一個形狀像璇璣的大盤子；邊上有三個凹口，每一個凹口正好對著一個星，星在天空轉(zhuǎn)，這個盤子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動的，要定正極的位置，必須通過管子對著正極，然后讓盤子隨天轉(zhuǎn)動，把三顆星的位置扣住。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來，每塊大石頭成方形，約高一尺。竹管四周均有大石頭，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天；一是這些大石頭綁住的長竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細(xì)的針在竹管一端開一個直徑為2毫米的孔，管子長l5尺左右。我還有一個想法，就是在商朝時正極沒有任何明顯的星，人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。(選自《中國國家天文》創(chuàng)刊號，有刪改)，下列對古人“天圓地圓”觀念的解說，不正確的一項是()。(2分)“天圓地圓”的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個圓形的軌道，南北是緯度，經(jīng)度與緯度哪個長一些呢？作者認(rèn)為，這樣提問本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地。《周禮》所謂“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用，符合原文意思的一項是()。(2分)內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng)，一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤，把這個轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器，把一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤穿在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器，一是大璇璣那樣的邊上開有三個凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。下列對這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項是()。(2分)，璧和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的 ，所以都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能 ，可能都是從玉器璇璣簡化而來的，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的 “天圓地圓”的觀念？(4分)(二)文言文閱讀(12分)申甫傳 汪琬申甫，云南人，任俠有口辯。為童子時，嘗系鼠媐①于途。有道人過之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至，貍欲取鼠，亦訖不能入，貍鼠相拒者良久。道人乃耳語甫日：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學(xué)之乎？”甫時尚幼，不解其語，即應(yīng)日：“不愿也?！钡廊怂烊?。明天啟初，甫方為浮屠，往來河南山東間，無所得。入嵩山，復(fù)遇故童子時所見道人，乞其術(shù)，師事之。道人瀕行，投以一卷書，遽別去，不知所之。啟視其書，皆古兵法，且言車戰(zhàn)甚具。甫遂留山中，習(xí)之逾年，不復(fù)為浮屠學(xué)矣。已而瘞②其書嵩山下，出游潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁，故潁州大俠也，門下食客數(shù)百人，皆好言兵，然無一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見聽信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，遂言甫于朝。愍帝招致便殿，勞以溫旨。甫感泣，叩首殿墀下，呼日：“臣不才，愿以死自效?！彼炝⑹趧⒐珵閰f(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營副總兵，然實無兵予甫，聽其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窶③人子不知操兵者，而甫所授術(shù)，又長于用車，卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰(zhàn)也。當(dāng)是時，權(quán)貴人俱不習(xí)兵，與劉公、金公數(shù)相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當(dāng)敵，日夜下兵符，促甫使戰(zhàn)，而會武經(jīng)略滿桂敗歿于安定門外。滿桂者，故大同總兵宮，宿將知名者也，以赴援至京師，愍帝方倚重之。既敗，京師震恐。甫不得已，痛哭，夜引其眾縋城出，未至蘆溝橋，眾竄亡略盡。甫親捕戰(zhàn)，中飛矢數(shù)十，遂見殺。于是權(quán)貴人爭咎甫，而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸，競無理甫內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng)死者。距甫死數(shù)El，劉公復(fù)八路出師，趨遵化，獨率麾下營娘娘山，遇伏發(fā)，督將士殊死戰(zhàn)，逾一晝夜，諸路援兵不至，亦死之。(選自《堯峰文鈔》卷三十四，有刪改)[注]①媐(xī)：嬉戲。②瘞(y236。)：埋藏。③窶(j249。)：貧窮。，不正確的一項是()。(3分)：：寄居 ：逼近，卒不能辦卒：步兵，加點詞的意義和用法相同的一組是()。(3分)，全部屬于申甫失敗原因的一組是()。(3分)①甫為京營副總兵，然實無兵予甫 ②率皆市中窶人子不知操兵者 ③甫所授術(shù)，又長于用車，卒不能辦 ④權(quán)貴