探索高校體育文化發(fā)展論文(編輯修改稿)
2024-10-29 04:42 本頁面
【文章內容簡介】 活力，學校就必須關注校園體育文化建設問題，特別是關注提高體育教師的各項素質，培養(yǎng)體育教師的各項專業(yè)技能?！敖虝焙汀坝恕笔窍嗷ゴ龠M的，教書的根本目的是育人，育人的重要途徑是教書。體育教師在教學活動中要把“教書”和“育人”兩者有機結合起來，就要善于在教書中育人，自然地運用馬克思主義的立場、觀點、方法影響學生，為學生提高覺悟奠定思想基礎；同時又能夠在育人中促進教書，通過與學生有效互動，使自己把書教得更好。社會在發(fā)展，教育對象在變化，體育教師的任務更加艱巨。只要我們廣大體育教師以高度的責任感和使命感不斷改進教學方法，有的放矢地展開教學活動，就一定能夠使體育課上之有趣，學之有味，取得良好的效果，使高校體育課的教學水平不斷邁上新臺階。在課余時間里，學校可以開展一些以班級為單位，以增強體質、增進健康、增添情趣、增加交往、增長技能為主要目標的體育文化活動，在和諧融洽的氣氛中，營造輕松愉快的同學關系，緩解學習壓力，構建和諧校園。四、結論大學生思想活躍，在許多問題上表現(xiàn)出矛盾心態(tài)，如有進取心，卻不遵循客觀條件，遇到挫折和矛盾時不夠冷靜，不會換位思考，易產(chǎn)生不和諧的心態(tài)。通過體育鍛煉，可以幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。校園體育文化建設，能夠引導大學生通過參加各種體育活動來鍛煉意志和自我控制能力，引導大學生形成符合時代要求的自我和諧與社會和諧的思想理念，形成自理、自主、自控、自強、自信的人生準則。在大學校園中，體育文化擔當著重要的角色，師生的精神面貌、文化水平、身心健康等在一定程度上有賴于體育文化的加強和健康發(fā)展。校園體育文化建設是大學生實現(xiàn)自我和諧的有效途徑，也是構建和諧校園的要求。未來社會是知識密集型的智能化社會，競爭激烈，需要大批具有健康體魄的人才，只有加強高校體育文化建設，才能培養(yǎng)出適應未來社會激烈競爭的人才。第三篇：陜南傳統(tǒng)體育文化發(fā)展論文【摘要】本文主要運用文獻資料法等對陜南傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展史進行分析，通過研究了解孕育傳承傳統(tǒng)體育文化的土壤缺失、傳統(tǒng)體育文化的宣傳脫離傳統(tǒng)體育活動本身等現(xiàn)象。為了緩解陜南傳統(tǒng)體育文化的困境，使它重新煥發(fā)傳統(tǒng)體育文化的魅力我們應抓住當下有力因素讓陜南傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代發(fā)揮出它原有的魅力所在?！娟P鍵詞】陜南；傳統(tǒng)體育文化；發(fā)展1清以來陜南傳統(tǒng)體育文化發(fā)展狀況武術文化之所以在陜南流行是因為這里有“尚武強悍”的民風。清代，陜南民間武術活動盛行，流行拳種較多，主要有醉八仙、少林拳、梅花拳、板凳拳、四把錘、炮拳、棣花拳等。民國15年（1926）左右，商縣一武術教官黃朝申受聘于啟化鄉(xiāng)國民第一中心小學，從事武術教師，開課受徒，從此武術開始以新的形式傳播發(fā)展[1]。這極大的推動了武術的普及和發(fā)展。解放以后，由于社會的穩(wěn)定和武舉考試的廢除，給武術的發(fā)展帶來了重創(chuàng)。如武術中的醉拳發(fā)展至今，習傳普遍，除部分保留傳統(tǒng)醉拳法外，其他醉形漸少，注重演技與運招，變得套路。賽龍舟又稱龍舟競渡，陜南地區(qū)主要以漢水谷地為主，由于水力資源比較充足，因此賽龍舟是這里開展非常普遍的體育項目之一。安康的龍舟，在清代發(fā)展到鼎盛時期。但20世紀60年代后，這項活動被迫中斷，直到1991年時，才通過端午節(jié)的節(jié)日活動得以恢復[2]。如今的龍舟活動雖然開展的越來越廣，但以偏離原來龍舟文化的軌跡，在龍舟活動的開展過程中，更偏重于活動所帶來的各種商機和利益，同時人們更加注重龍舟活動為他們帶來的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2陜南傳統(tǒng)體育文化發(fā)展中存在的問題在陜南傳統(tǒng)體育活動發(fā)展的過程中，陜南獨特的地理環(huán)境和人文環(huán)境孕育出了陜南獨特的傳統(tǒng)體育文化。但隨著社會的發(fā)展、工業(yè)化時代和電子信息化時代的到來給陜南傳統(tǒng)體育活動帶來了很大的沖擊，承載傳統(tǒng)體育文化地載體受到破壞，傳統(tǒng)體育文化必然受到損失。例如早起在小孩間流傳的丟方、狼吃娃等游戲已經(jīng)被現(xiàn)代的電子游戲機等電子產(chǎn)品所取代，出現(xiàn)嚴重的傳承危機。陜南傳統(tǒng)體育項目眾多，傳統(tǒng)體育文化特色鮮明，但近年來人們?yōu)榱隧憫獓姨岣呶幕泴嵙Φ奶栒伲瑢㈥兡蟼鹘y(tǒng)體育文化分裂開來出現(xiàn)了“體育+文化”的發(fā)展模式，片面追求效益和結果，為了省時省力將傳統(tǒng)體育文化從傳統(tǒng)體育活動中剝離出來，單獨進行宣傳和推廣，造成傳統(tǒng)體育文化脫離傳統(tǒng)體育項目本身，孤立出來。體育文化的傳承脫離傳統(tǒng)體育活動本身，必將在傳承的道路上變得行尸走肉，失去傳統(tǒng)體育文化本身的活力和內涵。3陜南傳統(tǒng)體育文化發(fā)展對策中國節(jié)日文化在五千年的歷史長河中一點點積累、凝聚、流傳至今，已經(jīng)成為中華民族的璀璨遺產(chǎn)，它寄托著炎黃子孫的文化情感。中國人對于節(jié)日有著獨特的情感，因此節(jié)日在中國的影響力和傳播力非常深遠。陜南的龍舟競渡就是最好的詮釋，陜南每年的端午節(jié)必不可少的就是龍舟競渡活動，龍舟競渡借助傳統(tǒng)節(jié)日來發(fā)展和傳承它本身的文化，使龍舟這項傳統(tǒng)體育活動得以傳承至今，并成為陜南端午節(jié)的標志性活動。因此，陜南政府和有關部門應抓住這個機會，充分利用節(jié)日帶來的優(yōu)勢和便利來發(fā)展陜南傳統(tǒng)體育文化，為陜南傳統(tǒng)體育項目成立專門的節(jié)日，如武術節(jié)、舞龍節(jié)、社火節(jié)等。陜南傳統(tǒng)體育文化的傳承出現(xiàn)問題我們除了找出社會發(fā)展造成的沖擊原因外還應該思考產(chǎn)生傳統(tǒng)體育文化的傳統(tǒng)體育活動本身是否出現(xiàn)問題，因為傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開傳統(tǒng)體育活動本身的開展和傳承。傳統(tǒng)體育文化要想長久的發(fā)展和傳承還是離不開傳統(tǒng)體育活動本身。
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