【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 覺。當(dāng)視覺、觸覺、動(dòng)覺相結(jié)合時(shí)，兒童對(duì)幾何形體感知的效果較好。生活制度對(duì)兒童在時(shí)間的定向上起決定作用。記憶是一個(gè)比較復(fù)雜的心理過(guò)程，包括 識(shí)記、保持、再認(rèn)或再現(xiàn)（回憶）。想象在3~4歲時(shí)迅速發(fā)展，這時(shí)期的想象基本上是無(wú)意的，是一種 自由聯(lián)想。最初的 語(yǔ)詞概括的形成，是兒童思維的標(biāo)志。根據(jù)皮亞杰關(guān)于兒童思維發(fā)展階段的理論，2~7歲的兒童處于 前運(yùn)算 階段。兒童情緒和情感的發(fā)展趨勢(shì)主要有三個(gè)方面： 社會(huì)化，豐富和深刻化，自我調(diào)節(jié)化。幼兒最突出的性格特點(diǎn)是 好動(dòng)、好奇、好問以及 好模仿。自我意識(shí)表現(xiàn)為對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和 行為的調(diào)節(jié)。1動(dòng)作 的發(fā)展是兒童產(chǎn)生對(duì)自己行動(dòng)的意識(shí)的前提條件。1“活潑、靈活、好交際”是我們對(duì)哪種氣質(zhì)類型的人的描述？多血質(zhì)。二．選擇題。9%兒童最晚出現(xiàn)的是(B)。對(duì)膽汁質(zhì)的孩子，應(yīng)著重(D)。、虎頭蛇尾 、敏銳和自信心、謹(jǐn)小慎微 、幼兒看到故事書中的“壞人”，常常會(huì)把它摳掉，這是(A)的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)某種材料后，相隔一段時(shí)間所測(cè)量到的保持量，比學(xué)習(xí)后立即測(cè)量到的保持量要高，這是年幼兒童常出現(xiàn)的(B)。 嬰幼兒大肌肉動(dòng)覺準(zhǔn)確性的發(fā)展，比小肌肉動(dòng)覺的發(fā)展(B)。幼兒抱著一只玩具鴨子，只是靜靜地坐著，當(dāng)老師說(shuō)：“鴨子要游水了?！庇變旱南胂蟛呕钴S起來(lái)，這說(shuō)明(B)。A、對(duì)幼兒有意想象的發(fā)展起重要作用 5～6歲幼兒能參加較復(fù)雜的集體游戲和活動(dòng)，說(shuō)明幼兒注意的(B)。幼兒知道“夏天很熱，最好不要到戶外去”反映了幼兒(C)。打過(guò)針的孩子一看到穿白大褂的人就害怕，與這種情緒相聯(lián)系的心理現(xiàn)象是(A)。三． 判斷題。15%T人的的各種心理活動(dòng)在先學(xué)前期逐漸齊全。F感知覺、注意、記憶、想象、思維等都是人的獨(dú)立的心理過(guò)程。T 1~2歲兒童記憶的發(fā)展主要表現(xiàn)在回憶的發(fā)展。T幼兒形象記憶的效果優(yōu)于語(yǔ)詞記憶。F夢(mèng)是有意想象的一種極端表現(xiàn)。T 3歲后，特別是在幼兒園的集體生活中，隨著兒童掌握了各種行為規(guī)范，道德感也發(fā)展起來(lái)。T思維的發(fā)生，說(shuō)明兒童已具備了人類的各種認(rèn)識(shí)過(guò)程。F從思維發(fā)展的方式看，兒童的思維最初是具體形象的，然后出現(xiàn)直觀行動(dòng)的，最后發(fā)展起來(lái)的抽象邏輯的思維。F關(guān)于學(xué)前兒童詞類的研究表明，兒童最先和大量掌握的是動(dòng)詞，其次是形容詞。T幼兒掌握的詞義越是豐富和深刻，他運(yùn)用該詞的積極性也越高。F1書面語(yǔ)言是從學(xué)前期開始正式發(fā)展起來(lái)的。T1年齡越小的兒童，氣質(zhì)掩蔽的情況越少。F 16歲左右，幼兒的理智感已明顯發(fā)展起來(lái)。T1兒童從3歲左右開始，出現(xiàn)對(duì)自己內(nèi)心活動(dòng)的意識(shí)；4歲以后，開始出現(xiàn)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和語(yǔ)言的意識(shí)。F1在一般情況下，幼兒總是過(guò)低評(píng)價(jià)自己。四． 名詞解釋。20%元記憶的發(fā)展：指兒童對(duì)自己的記憶過(guò)程的認(rèn)識(shí)或意識(shí)的發(fā)展。想象：想象是對(duì)頭腦中已有的形象進(jìn)行加工，重新組合成為新形象的過(guò)程。情感：較高級(jí)的、復(fù)雜的、較穩(wěn)定、沖動(dòng)性弱、比較不外露、社會(huì)性較強(qiáng)的體驗(yàn)。人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。道德感：由自己或別人的舉止行為是否符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的情感。個(gè)性：一個(gè)人全部心理活動(dòng)的總和，或者說(shuō)是具有一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特結(jié)合。五． 簡(jiǎn)答題。30%學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對(duì)象。（1）個(gè)體心理的發(fā)生；（2）學(xué)前兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律；（3）學(xué)前時(shí)期心理過(guò)程和個(gè)性的發(fā)展。學(xué)前兒童感知發(fā)展的趨勢(shì)。（1）感知的分化日益細(xì)致；（2）感知過(guò)程趨向組合和協(xié)調(diào)；（3）感知過(guò)程概括化和系統(tǒng)化；（4）感知過(guò)程的主動(dòng)性不斷加強(qiáng)；（5）感知過(guò)程的效率不斷提高。幼兒有意注意的特點(diǎn)。（1）幼兒的有意注意受大腦發(fā)育水平的局限；（2）幼兒的有意注意是在外界環(huán)境，特別是在成人的要求下發(fā)展的；（3）幼兒逐漸學(xué)習(xí)一些注意方法；（4）幼兒的有意注意是在一定的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。幼兒記憶發(fā)展的特點(diǎn)。（1）無(wú)意記憶占優(yōu)勢(shì)，有意記憶逐漸發(fā)展；（2）記憶的理解和組織程度逐漸提高；（3）形象記憶占優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)詞記憶逐漸發(fā)展；（4）記憶的意識(shí)性和記憶方法逐漸發(fā)展。幼兒再造想象的主要特點(diǎn)。（1）幼兒的想象常常依賴于成人的語(yǔ)言描述；（2）幼兒的想象常常根據(jù)外界情境的變化而變化；（3）實(shí)際行動(dòng)是幼兒期進(jìn)行想象的必要條件。兒童運(yùn)算階段和前運(yùn)算階段思維的主要區(qū)別。（1）運(yùn)算思維依靠概念進(jìn)行，前運(yùn)算思維依靠表象進(jìn)行；（2）運(yùn)算思維有可逆性，前運(yùn)算思維沒有可逆性；（3）運(yùn)算思維具有守恒概念，前運(yùn)算思維沒有守恒概念；（4）前運(yùn)算思維只是自我中心的，運(yùn)算思維逐漸非中心化；（5）前運(yùn)算思維是不靈活的，具有固定性、刻板性或呆滯性，運(yùn)算思維具有靈活性。六．案例分析(根據(jù)學(xué)前心理學(xué)的基本理論對(duì)所給的例子進(jìn)行剖析，10%)某幼兒特別喜歡聽古典音樂，他也很崇拜音樂家。有一天，他跟媽媽說(shuō)：“今天，肖邦叔叔到我們幼兒園來(lái)了，還給我們彈鋼琴呢!”媽媽聽了嚇了一跳，以為孩子在說(shuō)謊。請(qǐng)根據(jù)幼兒想象的有關(guān)原理，對(duì)此例加以分析?；煜傧肱c真實(shí)。第五篇：教育心理學(xué)試卷~~教育學(xué)部分一、單項(xiàng)選擇題（每題1分 共10分）。A.《學(xué)記》B.《中庸》C.《論演說(shuō)家的教育》 D.《論語(yǔ)》，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是______B______。 。、連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、表達(dá)情感和價(jià)值觀念的教育方法是____B____。，教師由淺入深，由易到難，由近及遠(yuǎn)，由簡(jiǎn)到繁，由具體到抽象，引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地掌握知識(shí)和技能，這是貫徹____A____原則的要求。 。B.“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法 C.“綱要信號(hào)教學(xué)法” “最近發(fā)展區(qū)”理論的教育家是____C____。、環(huán)境、教育對(duì)人的身心發(fā)展的影響作用表述錯(cuò)誤的是____B____。 9.“泛智教育”思想的提出者是____A____。 1．中國(guó)歷史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是（c）A．《論語(yǔ)》B．《大學(xué)》C．《學(xué)記》D．《中庸》2．教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（B）A．教育經(jīng)濟(jì)學(xué)B．教育學(xué) C．心理學(xué)D．學(xué)校管理學(xué)3．決定教育性質(zhì)的根本因素是（B）A．社會(huì)生產(chǎn)力B．政治經(jīng)濟(jì)制度 C．上層建筑D．科學(xué)技術(shù) 4．“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響？（A）A．環(huán)境B．遺傳C．教育D．社會(huì)活動(dòng)5．課的類型一般分為兩大類，即（D）A．講授課和練習(xí)課B．講授課和復(fù)習(xí)課 C．講授課和實(shí)驗(yàn)課D．單一課和綜合課6．《學(xué)記》上說(shuō)：“不陵節(jié)而施”，這句話體現(xiàn)了（A）A．循序漸進(jìn)的教學(xué)原則B．啟發(fā)性教學(xué)原則 C．因材施教的教學(xué)原則D．鞏固性教學(xué)原則 7．教師的表率作用主要體現(xiàn)在（A）A．言行一致B．衣著整潔 C．舉止端莊D．談吐文雅8．德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（D）A．政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)的教育 B．政治思想品質(zhì)的教育 C．共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育D．品德的教育9．教師自覺利用環(huán)境和自身的教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（D）A．指導(dǎo)自我教育法B．榜樣示范法 C．實(shí)際鍛煉法D．陶冶教育法10．課外校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于，它們都是（B）A．受教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱規(guī)范的 B．有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的 C．師生共同參與的 D．學(xué)生自愿選擇的11．馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是（D）A．腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合B．城市與農(nóng)村相結(jié)合 C．知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 12．學(xué)生年齡特征中所指的兩個(gè)方面是（D）A．認(rèn)識(shí)和情感的特征B．情感和意志的特征 C．氣質(zhì)和性格的特征D．生理和心理的特征 13．中國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為是（B）A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？(B)A．中國(guó) B．埃及 C．希臘 D．羅馬以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代(D)A．斯巴達(dá) B．埃及 C．希臘 D．雅典以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代(C)A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代(D)A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代(C)A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于(C)A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代以“教育的終身化”為教育特征的是(D)A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代以“教育的民主化”為教育特征的是(D)A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代以“教育的多元化”是為教育特征的是(D)A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是(A)A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》1在教育史上主張“有教無(wú)類”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)1在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)1在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)1下述屬于墨家主張的是A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)1下述屬于孔子主張的是A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)1下述屬于孔子主張的是A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(B)1下述屬于孔子主張的是A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)(C)1下述屬于道家的主張是A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)1由《學(xué)記》提出的教育主張是A．有教無(wú)類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(D)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)2“學(xué)不躐等”出自A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)2“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系(A)2西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)2下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)32反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是 A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)2以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論(C)21632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(A)2近代啟蒙主義教育的代表人物是A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)2近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)3教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)3第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特(D)3赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)3以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心(B)3美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為 A．白板說(shuō) B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派(C)3美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)3以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心(B)31939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(A)3我國(guó)嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于 A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代(B)20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是 A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(C)420世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是 A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．巴班斯基(B)4決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是()A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟(jì)制度 D 文化(C)4決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟(jì)制度 C 文化 D 生產(chǎn)力(D)44首次提出“人