【文章內(nèi)容簡介】 ib236。dǎifūshēn之 性，災(zāi) 必 逮 夫 身。sh236。g249。jūnzǐyǒud224。d224。ob236。zhōngx236。nyǐd227。zhījiāo是 故 君 子 有 大 道，必 忠 信 以 得 之，驕 t224。iyǐshīzhīshēngc225。iyǒud224。d224。oshēngzhīzhě泰 以 失 之。生 財(cái) 有 大 道，生 之 者 zh238。ngsh237。zhīzhěguǎw227。izhīzhěj237。y238。ngzhīzhě眾，食 之 者 寡，為 之 者 疾，用 之 者 shūz227。c225。ih227。ngzyǐr227。nzhěyǐc225。ifāshēnbr227。nzhě舒，則 財(cái) 恒 足 矣。仁 者 以 財(cái) 發(fā) 身，不 仁 者 yǐshēnfāc225。iw226。iyǒush224。nghǎor227。n227。rxi224。bhǎoy236。zhě以 身 發(fā) 財(cái)。未 有 上 好 仁 而 下 不 好 義 者 yěw226。iyǒuhǎoy236。q237。sh236。bzhōngzhěyěw226。iyǒufǔk249。也，未 有 好 義 其 事 不 終 者 也，未 有 府 庫 c225。ifēiq237。c225。izhěyěm226。ngxi224。nzǐyuēch249。mǎch227。ngb財(cái) 非 其 財(cái) 者 也。孟 獻(xiàn) 子 曰 ：“畜 馬 乘 不 ch225。yjītnf225。bīngzhījiābch249。niy225。ngbǎich227。ng察 于 雞 豚，伐 冰 之 家 不 畜 牛 羊，百 乘 zhījiābch249。j249。liǎnzhīch227。nyǔq237。yǒuj249。liǎnzhīch227。n之 家 不 畜 聚 斂 之 臣。與 其 有 聚 斂 之 臣，n237。ngyǒud224。och227。ncǐw226。igu239。byǐl236。w227。il236。yǐy236。w227。i寧 有 盜 臣?！贝?謂 國 不 以 利 為 利，以 義 為 l236。yězhǎnggu239。jiā227。rw249。c225。iy238。ngzhěb236。z236。xiǎor227。nyǐ利 也。長 國 家 而 務(wù) 財(cái) 用 者，必 自 小 人 矣。bǐw227。ish224。nzhīxiǎor227。nzhīshǐw227。igu239。jiāzāih224。ib236。ng彼 為 善 之，小 人 之 使 為 國 家，災(zāi) 害 并 zh236。suīyǒush224。nzhěy236。wrzhīh227。yǐcǐw226。igu239。b至。雖 有 善 者，亦 無 如 之 何 矣！此 謂 國 不 yǐl236。w227。il236。yǐy236。w227。il236。yě以 利 為 利，以 義 為 利 也。第三篇：五年級 國學(xué)誦讀（范文）泊船瓜洲朝代：宋代 作者：王安石 原文：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？譯文京口和瓜洲不過一水之遙，鐘山也只隔著幾重青山。溫柔的春風(fēng)又吹綠了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么時候才能夠照著我回家呢？注釋：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。：吹綠。：古城名。故址在江蘇鎮(zhèn)江市。：鎮(zhèn)名，在長江北岸，揚(yáng)州南郊，即今揚(yáng)州市南部長江邊,京杭運(yùn)河分支入江處。：一條河。古人除將黃河特稱為“河”，長江特稱為“江”之外，大多數(shù)情況下稱河流為“水”，如汝水、漢水、浙水、湘水、澧水等等。這里的“一水”指長江。一水間指一水相隔之間。：在江蘇省南京市區(qū)東。長相思—納蘭性德長相思 [清]納蘭性德 山一程①，水一程，身向榆關(guān)②那畔③行，夜深千帳④燈。風(fēng)一更⑤，雪一更，聒⑥碎鄉(xiāng)心夢不成，故園⑦無此聲⑧?！咀⑨尅浚孩俪蹋旱莱?，路程。山一程、水一程，即山長水遠(yuǎn)也。②榆關(guān)：即山海關(guān)，古名榆關(guān)，明代改今名。③那畔：即山海關(guān)的另一邊，指身處關(guān)外。④帳：軍營的帳篷，千帳言軍營之多。⑤更：gēng，舊時一夜分五更，每更大約兩小時。風(fēng)一更、雪一更，即言整夜風(fēng)雪交加也。⑥聒：gūo，嘈雜攪人。⑦故園：謂京師。⑧此聲：指風(fēng)雪交加的聲音?！痉g】：一路上爬山涉水，向榆關(guān)那邊行進(jìn)。夜深宿營，只見無數(shù)行帳中都亮著燈火。挨過了一更又一更，風(fēng)雪聲吵得我鄉(xiāng)心碎亂，鄉(xiāng)夢難圓。家鄉(xiāng)沒有這種聲音?！举p析】：納蘭性德?lián)问绦l(wèi)期間，曾多次跟隨康熙出巡，寵遇非常?？滴醵荒暝绱?，納蘭性德隨御駕東巡、去往山海關(guān)外盛京（沈陽）。途中，寫下了這詞，成就一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作。上闋寫山水行程。一路爬山涉水，鞍馬勞頓，目的地只在榆關(guān)那邊。清寒的時節(jié)，蒼涼的去處，那萬丈穹廬下安扎的營帳，望去好似繁星落地，璀璨異常。如此壯麗之景，只從詞人“夜深千帳燈”幾字中，我們便可體會無二。下闋承接“夜深千帳燈”，繼續(xù)寫“夜”，過渡自然。夜深了，詩人還是睡不著，風(fēng)雪交加嘛，一更接一更，真是吵死個人。寫景畢竟為抒情。詞人身為侍衛(wèi)之職，一生多鞍馬勞役。急風(fēng)飛雪的出塞路上，帳外長久的風(fēng)雪聲，勾起的是對“故園”無盡的思念，對家中的溫暖的無盡的思念。這首詞還有一個重要特點(diǎn)，就是整齊的對稱之美。其一、上一闋，山水相迭，一程接一程，主要是寫空間上的延續(xù)；下一闋，風(fēng)雪交加，一更接一更，主要是寫時間上的延續(xù)。其二、上一闋，強(qiáng)調(diào)“身”，行程之中身好累?！啊怼蛴荜P(guān)那畔行”，“身”在哪里呢？作者經(jīng)過了崇山峻嶺，大河小川，山海關(guān)外，經(jīng)過了許許多多的地方，總之，身在旅途，軍營帳篷中。這里面有多少的不得已呀！真的是“身在曹營心在漢”，留下綿綿無盡的想象與回味的空間；下一闋，強(qiáng)調(diào)“心”，難眠之時心好苦。在這樣惡劣的氣候條件下，連做一個思鄉(xiāng)夢都做不囫圇，做不安逸。心好苦，是身好累的合理延續(xù)。其三、上一闋，無論是山水還是燈火，都重在寫所見，寫視覺；下一闋，無論是風(fēng)還是雪，都重在寫所聞，寫聽覺?！肮蕡@無此聲”，那有的是什么呢？當(dāng)然是溫馨，令人留戀的甜蜜和溫馨。其四、上一闋，從大處著眼，鋪寫一路行程中的這一處，從白天到黑夜，這一處中的千萬帳燈火。重在寫外，表現(xiàn)外在的時空印象；下一闋，從小處落筆，內(nèi)斂到“我”這一帳。重在寫內(nèi)，展示這一帳內(nèi)“我”的耳聞以及“我”的內(nèi)心感受。時空盡在“我”的“耳”中、“心”中?？偟膩碚f，上闋寫面、寫外，鋪陳壯觀；下闋寫點(diǎn)、寫內(nèi)，曲描心情。選取的都是平凡的事物，如山水風(fēng)雪、燈火聲音。又采用短小精悍而通俗易懂的語句，輕巧排列，對應(yīng)整齊。信手拈來，不顯雕琢。近代大學(xué)者王國維評價說“容若詞自然真切”。全篇融細(xì)膩情感于雄壯景色之中，盡顯非凡。纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國之志。秋思朝代：唐代 作者：張籍 原文：洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。譯文洛陽城中又刮起了秋風(fēng)，那涼絲絲的秋風(fēng)似乎在催我寫一封家書，將萬重心意與親人溝通、向親人訴說。心事永遠(yuǎn)說不盡，無奈太匆匆，捎信人即將出發(fā)，我又拆開了合上的信封，檢查有沒有說全自己的心事。賞析這是鄉(xiāng)愁詩。通過敘述寫信前后的心情，表達(dá)鄉(xiāng)愁之深。第一句交代“作家書”的原因（“見秋風(fēng)”），以下三句是描寫作書前、作書后的心理活動。作書前是“意萬重”，作書后是“復(fù)恐說不盡”?！芭R發(fā)開封”這個細(xì)節(jié)把“復(fù)恐說不盡”的心態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生，意形相融。寫的是人人意中常有之事，卻非人人所能...作者： 呂巖牧童草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。注釋①橫野：寬闊的原野②弄：逗弄。③蓑衣：棕或草編的外衣，用來遮風(fēng)擋雨。譯文綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風(fēng)中斷斷續(xù)續(xù)地傳來，悠揚(yáng)悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。賞析《牧童》一，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活的恬靜與閑適。透過詩，我們也看到了作者內(nèi)心世界對遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的向往：廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風(fēng)傳來的牧童悠揚(yáng)的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續(xù)，隨風(fēng)飄揚(yáng)。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。表現(xiàn)了孩子無憂無慮天真爛漫的天性。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在我們的視野里的?！颁仭弊?，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現(xiàn)出來了?！芭弊?，更寫出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲時斷時續(xù)悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達(dá)出來了。在這里，六七里和三四聲不是指確定的數(shù)字而是為了突出原野的寬闊的鄉(xiāng)村傍晚的寂靜。中心表達(dá)了作者內(nèi)心世界對遠(yuǎn)離喧囂、安然自在的生活狀態(tài)的向往。舟過安仁一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。注釋①安仁:縣名。在湖南省東南部，宋時設(shè)縣。②篙：撐船用的竹竿或木桿。③棹：船槳。④怪生:怪不得。⑥使風(fēng):中指兩個小孩用傘當(dāng)帆，讓風(fēng)來幫忙，促使?jié)O船向前行駛。譯文一葉漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹竿，停下了船槳，坐在船中。怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)，讓船前進(jìn)。故事詩人楊萬里是我國古代的詩人。一天，他乘著船往安仁的方向行駛，那時候，天空被白白的霧籠罩著，遠(yuǎn)看像座白塔；近看，大地披上了一層薄紗。這種白霧不是一片片的，而是整個的。兩旁的蘆葦是深綠色的，偶爾有一兩只翠鳥飛到了蘆葦上頭，嘰嘰喳喳的叫著，蘆葦在微風(fēng)中翩翩起舞，姿態(tài)優(yōu)美。岸上，草葉碧綠，帶著一顆顆露珠。楊萬里看見了另一艘船在行駛，船上悠悠自在地坐著兩個六七歲的小男孩，那兩個小孩穿著鮮艷的衣服，他們沒有劃船，而是無憂無慮地坐在那里，臉上總是嘻嘻哈哈的，只見他們拿出了一把雨傘，詩人看見了，很奇怪：天上也沒下雨為什么要打傘？他看著看著，哦！怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)啊！(1)“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中?！边@可能是詩人閑來一瞥發(fā)現(xiàn)的情景，當(dāng)然，兩個小孩很快引起了他的注意，為什么呢?因?yàn)樗麄冸m坐在船上，卻沒有劃船，撐船用的竹竿收起來了，船槳也停在那里，這不是很奇怪嗎?由此可見，此時作者的心情是閑適的，也是比較愉快的，所以才注意到兩個孩童的所作所為。(2)“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。”這里省略了詩人看到的兩個孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產(chǎn)生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。怎么解開的呢?可能是詩人看到孩童異常的行為，就開始更認(rèn)真地觀察、思考，結(jié)果當(dāng)然是恍然大悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是舞動傘柄使風(fēng)吹動小船使船前進(jìn)??！也可能是直接就問兩個孩子，孩子把原因講給他聽的。不管怎樣，知道了原因，作者一定是啞然失笑，為小童子的聰明，也為他們的童真和稚氣，于是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的一幕。楊萬里寫田園詩，非常善于利用兒童稚態(tài)，起到點(diǎn)化詩境的效果。他的《宿新市徐公店》(籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。）《閑居初夏午睡起二絕句》（①梅子留酸軟牙齒，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。②松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認(rèn)雨聲來。）可以參閱。不同的是，《舟過安仁》是直接把目光聚焦到兒童身上，全詩都是寫兒童的稚氣行為。楊萬里對兒童的喜愛之情溢于言表，對兩個小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當(dāng)然，從中也可以看出詩人的童心不泯。表達(dá)了詩人對孩子的喜愛和贊賞清平樂村居朝代：宋代 作者：辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。(亡 通：無)譯文及注釋作者：佚名譯文一所低小的茅草房屋，緊靠著一條清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的小草。一對滿頭白發(fā)的老夫妻，帶著微醉的神態(tài)，親熱地用吳地的方言在一起聊天逗樂。大兒子在溪東豆地鋤草，二兒子在家門口編織雞籠。最喜歡的是調(diào)皮的小兒子，趴在溪邊剝蓮蓬。注釋清平樂 村居：清平樂，詞牌名。村居，這首詞的題目，意為鄉(xiāng)村生活。茅檐：茅屋 ,茅屋的屋檐。吳音：作者當(dāng)時住在江西東部的上饒，這一帶古時是吳國的領(lǐng)土，所以稱這一帶的方言為吳音，吳地的方言。相媚好：這里指互相逗趣、取樂。翁媼：老翁、老太。鋤豆：在豆地里鋤草?？棧壕幙?文中指編織雞籠。亡賴：同“無賴”，這里指頑皮、淘氣。臥：趴。臥剝：趴著剝（蓮蓬）。溪東：小溪的東面。蓮蓬：蓮花開過后的花托，倒圓錐形，里面有蓮子。楓橋夜泊 / 夜泊楓江朝代：唐代 作者：張繼 原文：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。譯文及注釋作者：佚名譯文月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，暮色朦朧漫天霜色。江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨(dú)自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里。注釋楓橋：在今蘇州市閶門外。此題目也作《夜泊楓橋》。夜泊：夜間把船?？吭诎哆?。江楓：寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”的名稱。楓橋也叫封橋。據(jù)《大清一統(tǒng)志》記載，橋原本不叫楓橋，這里原來是水路交通要道，是往來船只停泊的碼頭，由于唐以前水匪倭寇經(jīng)常進(jìn)犯，故當(dāng)時每到夜晚都要將橋封鎖起來，以策安全，因而起名叫封橋。姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。夜半鐘聲：當(dāng)時僧寺有半夜敲鐘的習(xí)慣，也叫“無常鐘”。歐陽修《六一詩話》曾曰：“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如唐人有云?姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?，說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時。”《庚溪詩話》于此辨曰：“然余昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。后觀于鵠詩云：?定知別后家中伴，遙聽緱山半夜鐘。?白樂天云：?新秋松影下，半夜鐘聲后。?溫庭筠云：?悠然旅榜頻回首，無復(fù)松窗半夜鐘。?則前人言之，不獨(dú)張繼也?！彼稳藢O覿絕句《過楓橋寺》：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘?！薄对娝挕吩疲骸皬埨^?夜半鐘聲到客船?，談?wù)呒娂姡詾槲羧擞夼?。詩流借景立言，唯在聲律之調(diào)，興象之合，區(qū)區(qū)事實(shí)，彼豈暇計(jì)？無論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也”。《唐詩摘鈔》：“夜鐘聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鐘，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執(zhí)著。必曰執(zhí)著者，則?晨鐘云外濕?，?鐘聲和白云?，?落葉滿疏鐘?皆不可通矣?！狈鋄羅隱人物] [羅隱詩詞] [隋唐] 不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？山尖：山峰的頂端。盡：全部。占：占其所有。甜：醇香的蜂蜜采：采摘。為【w232。i】替。還讀w233。i，如“敢作敢為”譯文無論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開的地方，都被蜜蜂占領(lǐng)。它們采盡百花釀成蜜后，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？ 這首通過對蜜蜂形象的描寫，歌頌了不辭辛苦為他人釀造幸福生活，并諷刺了那些不勞而獲的人。賞析蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風(fēng)韻的象征。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦一生，積累甚多而享受甚少。詩人羅隱著眼于這一點(diǎn)，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的“動物故事”。僅其命意就令人耳目一新。此詩藝術(shù)表現(xiàn)上值得注意的有三點(diǎn)：一、欲奪故予，反跌有力。此詩寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生經(jīng)營，除“辛苦”而外并無所有。然而前兩句卻用幾乎是矜夸的口吻，說無論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開的地方，都是蜜蜂的領(lǐng)地。這里作者運(yùn)用極度的副詞、形容詞──“不論”、“無限”、“盡”等等，和無條件句式，極稱蜜蜂“占盡風(fēng)光”，似與題旨矛盾。其實(shí)這只是正言欲反、欲奪故予的手法，為末二句作勢。俗話說：抬得高，跌得重。所以末二句對前二句反跌一筆，說蜂采花成蜜，不知究屬誰有，將“盡占”二字一掃而空，表達(dá)效果就更強(qiáng)。如一開始就正面落筆，必不如此有力。元日(8023人評分)：宋代 作者：王安石 原文：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。譯文及注釋譯文一爆竹聲中送走了舊的一年，春風(fēng)已把溫暖送進(jìn)了屠蘇酒碗。初升的太陽照耀著千門萬戶，家家都用新的桃符把舊的桃符更換。譯文二在噼里啪啦的爆竹聲中送走了舊年迎來了新年。人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。家家戶戶都被太陽的光