國學經典誦讀(編輯修改稿)
2025-03-02 19:53 本頁面
【文章內容簡介】 ；家庭整治好了，國家也就能獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。 這個論述，先是由大至小，條目之間是條件關系：平天下必先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。條目之間脈絡清晰，無論是由大至小的條件關系，或者是由小至大的因果關系，剖析深刻，邏輯嚴密。 “修齊治平”來自于 “ 四書五經 ” 中的 《 大學 》 一文：“古之欲明德于天下者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。” 四、重溫 “ 修齊治平” “修”，指修身； “齊”，指齊家； “治”，指治國； “平”，平天下。 他們以“修身”為中心，強調個人道德修養(yǎng)與治國、平天下的一致性，主張由近及遠，由己及人，把“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”，作為“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎，形成封建倫理政治哲學的整個體系。 問題研討 “ 修齊治平 ”四者的關系如何？要達到身修，需經過哪些步驟？ “ 修身 ”的意思是使個人修養(yǎng)達到完善的程度，是《 大學 》 中對個人修養(yǎng)的最高要求，它是齊家、治國、平天下的 根本 。 齊家 是指善于處理好家庭或家族內部的關系，它是治國、平天下的 基礎 。 治國和平天下 是齊家的擴大和延伸。 身修需要 “格物”“致知”“誠意”“正心” 四個步驟。 “ 格物致知 ”就是要通過對事物的研究而獲得對世界的正確認識的過程，為下一步誠意、正心奠定基礎。 “ 誠意 ”指的是在修養(yǎng)自身的過程中，能夠做到誠實、不自欺。所謂“ 正心 ”，就是教人防止個人感情的偏向。這四個步驟依次做來，就可以達到身修的目的了。 為什么說“齊其家”必先 “修其身”？ ?修身方能進德而無偏私，這是齊家的基礎和前提 （注：“進德”指提高道德。） 為什么說“治國必先齊家”？ ?“一屋不 掃 何以 掃 天下” 本文介紹了儒學文化的主體“三綱”“八目”，兩者層次分明、邏輯嚴密。文章告訴人們只有通過格物致知，擺脫外在誘惑、困擾， 課后小總結 真心誠意地培養(yǎng)高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進而使自己家庭關系符合
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