國學(xué)經(jīng)典誦讀——大學(xué)分章選讀(編輯修改稿)
2024-10-13 11:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 國際學(xué)校國學(xué)經(jīng)典誦讀《大學(xué)》第六章所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未窮，故其知又不盡也。是以《大學(xué)》始教，必使學(xué)者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。譯 文說獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。人的心靈都具有認識能力，而天下萬事萬物都總有一定的原理，只不過因為這些原理還沒有被徹底認識，所以使知識顯得很有局限。因此，《大學(xué)》一開始就教學(xué)習(xí)者接觸天下萬事萬物，用自己已有的知識去進一步探究，以徹底認識萬事萬物的原理。經(jīng)過長期用功，總有一天會豁然貫通，到那時，萬事萬物的里外巨細都被認識得清清楚楚，而自己內(nèi)心的一切認識能力都得到淋漓盡致的發(fā)揮，再也沒有蔽塞。這就叫萬事萬物被認識、研究了，這就叫知識達到頂點了。注 釋（01）即：接近，接觸。窮：窮究，徹底研究。未窮，未窮盡，未徹底。（02）益：更加。天問國際學(xué)校國學(xué)經(jīng)典誦讀 《大學(xué)》第七章（1）所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。譯 文使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。品德低下的人在私下里無惡不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而自吹自擂。注 釋（01）其意：使意念真誠。（02）毋：不要。（03）惡惡臭：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味，較現(xiàn)代單指臭味的含義寬泛。（04）好好色：喜愛美麗的女子。好色，美女。（05）謙：通“謙”，心安理得的樣子。（06）慎其獨：在獨自一人時也謹慎 不茍。（07）閑居：即獨處。（08）厭然：躲躲閃閃的樣子。（09）掩：遮 掩，掩蓋。（10）著：顯示。天問國際學(xué)校國學(xué)經(jīng)典誦讀 《大學(xué)》第七章（2）人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。譯 文殊不知，別人看你自己，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實一定會表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。曾子說：“十只眼睛看著，十只手指著，這難道不令人畏懼嗎？！”財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。注 釋（01）中：指內(nèi)心。下面的“外”指外表。（02）潤屋：裝飾房屋。（03）潤身：修養(yǎng)自身。（04）心廣體胖：心 胸寬廣，身體舒泰安康，胖，大，舒但。第四篇：國學(xué)經(jīng)典誦讀——《大學(xué)》分章選讀天問國際學(xué)校國學(xué)經(jīng)典誦讀《大學(xué)》第十章（3）《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！币似浼胰耍罂梢越虈?。《詩》云：“宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國人?！对姟吩疲骸捌鋬x不忒，正是四國?！逼錇楦缸有值茏惴?，而后民法之也。此謂治國在齊其家。譯 文《詩經(jīng)》說：“桃花鮮美，樹葉茂密，這個姑娘出嫁了、讓全家人都和睦?！弊屓胰硕己湍?，然后才能夠讓一國的人都和睦。《詩經(jīng)》說：“兄弟和睦?！毙值芎湍懒?，然后才能夠讓一國的人都和睦?！对娊?jīng)》說：“容貌舉止莊重嚴肅，成為四方國家的表率。”只有當一個人無論是作為父親、兒子，還是兄長、弟弟時都值得人效法時，老百姓才會去效法他。這就是要治理國家必須先管理好家庭和家族的道理。注 釋（01）“桃之夭夭??”：引自《詩經(jīng)周南桃夭》。夭夭：鮮嫩，美麗。蓁蓁（zhēn）：茂盛的樣子。之子：這個（之）女子（子）于歸，指女子出嫁。（02）“宜兄宜弟”：引自《詩經(jīng)小雅蓼蕭》。（03）“其儀不忒??”：引自《詩經(jīng)曹風(fēng)》。天問國際學(xué)校國學(xué)經(jīng)典誦讀 《大學(xué)》第十一章（1）所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡于上，毋以使下，所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右；此之謂絜矩之道。譯 文之所以說平定天下要治理好自己的國家，是因為，在上位的人尊敬老人，老百姓就會孝順自己的父母，在上位的人尊重長輩，老百姓就會尊重自己的兄長；在上位的人體恤救濟孤兒，老百姓也會同樣跟著去做。所以，品德高尚的人總是實行以身作則，推已及人的“絜矩之道”。如果厭惡上司對
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