【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問：“你忘了在吳國(guó)的恥辱嗎？”【智慧小結(jié)】蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！敝鞠蚺c毅力，二者缺一不可。要做到對(duì)未來、未知的掌握，除了必要的知識(shí)面跟眼光，還必須有堅(jiān)韌不拔之志。志向像黑暗隧道、管道盡頭的光明，如果這個(gè)光明熄滅了，人在黑暗里就坐恐懼死亡。人之所以往前走，是因?yàn)橛泄饷?，加上毅力，你在黑暗中才能不斷地往前走。若今日之苦難為明日之榮光，便要樂于、積極且主動(dòng)接受。三、燕雀安知鴻鵠之志傳說遠(yuǎn)古時(shí)候，在遙遠(yuǎn)的北海有一條特別大的魚，它的名字叫做鯤(kun)。鯤身寬幾千里，至于身長(zhǎng)有多少，那就沒人知道了。后來，鯤變成了一只大鳥，名字叫做鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時(shí)候，它的翅膀遮天蔽日。有一次，大鵬鳥向南飛去。它在南海海面上擊水而行，一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去，要過半年才能飛到南海休息。當(dāng)它在高空飛行的時(shí)候，背靠青天，云層卻在它的下邊。生活在洼地里的小燕雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說:“我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，飛過樹梢也就算最高了。大鵬鳥為什么要飛向九萬里以外的遠(yuǎn)方呢?” 是的,鳥兒只求在草地上找到蟲兒,只求在屋檐下的巢不受風(fēng)雨襲擊,怎么會(huì)有在高空逍遙游弋,俯瞰大地,志在四方的境界? 陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。有一天，陳涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而憤慨嘆息了很久，說:“如果有朝一日我們誰富貴了，可不要忘記老朋友啊?！惫凸冃χ卮鹫f:“你是個(gè)被雇傭耕地的人，哪來的富貴呢?”陳涉長(zhǎng)嘆一聲說:“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!” 【智慧小結(jié)】心存遠(yuǎn)大目標(biāo)，并努力到達(dá)心中那片田地，這是一種氣度，一種毅力，一種志向。花謝了，但志永在！只有心懷鴻鵠之志，才會(huì)去努力探尋新生活，活出最美麗的人生。心懷鴻鵠之志，是不屈服命運(yùn)的起源。古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必有三種之志向：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”此第一志也；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。此第二志也；不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。此第三志也。第一志說的是以民為憂，第二志說的是自信，第三志說的是必勝的信念，“燕雀安知鴻鵠之志哉”正是這三種志向的精華。試問：你成為“鴻鵠”了嗎？四、破釜沉舟公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿展開大戰(zhàn)，項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍:“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！背娙慷蛇^漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令:“皆沉船，破釜甑”，意思是說把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這辦法來表示他有進(jìn)無退、一定要奪取勝利的決心。就這樣，沒有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，過兩年，秦朝就滅亡了。巨鹿之戰(zhàn)，威震楚國(guó)，名聞諸侯?！局腔坌〗Y(jié)】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。西椘霸王項(xiàng)羽，正是借著破釜沉舟的勇氣，鼓舞軍心，才得以攻下百二秦關(guān)?？嘈娜耍觳回?fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可可吞吳。越王勾踐痛定思痛，韜光養(yǎng)晦，臥薪嘗膽來提醒自己昔日的亡國(guó)之痛。最終，他以三千越兵吞并吳國(guó)，報(bào)亡國(guó)之仇雪見陵之恥。項(xiàng)羽和勾踐，所憑借的不過是一種精神力量，一種逼入絕境后無路可走，只能奮力一搏的精神意志。所謂“置之死地而后生”就是有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心來應(yīng)對(duì)風(fēng)暴的斡旋。是否能在風(fēng)雨中站立不倒，是否能在困難前鎮(zhèn)定自若，都源于你內(nèi)心精神的力量，與其他無關(guān)。五、聞雞起舞東晉時(shí)，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年時(shí)代就胸懷為國(guó)立功的大志。他有個(gè)好朋友劉琨，也是一位抱負(fù)不凡的人。他們兩個(gè)同做“司州主簿”(司州，今河南洛陽(yáng)一帶，主簿，掌管文書簿籍的官吏)時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的國(guó)家危局看法相同，共同懷著光復(fù)河山的報(bào)國(guó)之志，經(jīng)常談?wù)搰?guó)家大事到深夜。有一天半夜，忽然聽得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說：“你聽聽，這雞啼的聲音是多么激越昂揚(yáng)，它是在叫人奮發(fā)圖強(qiáng)啊!”于是，倆人便披衣起床抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來。后來，祖狄果然領(lǐng)兵北伐，為晉朝收復(fù)了許多失地。【智慧小結(jié)】自古英雄出少年，宜立志，乘風(fēng)萬里破巨浪，長(zhǎng)劍一把闖天涯。聞雞起舞立長(zhǎng)志，讀書卷卷知天下。少年狂，黃金臺(tái)上談四方。劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往。功夫不負(fù)有心人，文韜武略各顯神通。當(dāng)你把自己的追求、渴望放到人生的最高點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有什么能阻擋你的步伐！沒有什么困難能夠難倒你。一顆子彈，不會(huì)射過自己的最遠(yuǎn)距離；一杯水，不會(huì)大于杯子的容積；一個(gè)人的成就，同樣也是無法高過自己的理想！古書《訓(xùn)欲遺規(guī)》里面有這樣一段精彩的話：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎？志不立，天下無可成之事?！绷?、小結(jié)立志高遠(yuǎn)而始于足下，也許這樣的詞語(yǔ)非常的諷刺或者不協(xié)調(diào)。無非是一個(gè)在天空中，而另一個(gè)在大地上吧。然古人云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！庇趾螄L不是告訴我們這個(gè)腳踏實(shí)地努力踐行的重要呢？俗話也有：“石看紋理山看脈，人看志氣樹看材”?？沼衅疵呐ο蚯岸鴽]有一個(gè)努力的方向，也不過是徒勞無功。墨子也說過：“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！蹦贻p的生命注定不甘于孤獨(dú)地蜇伏，真正的人生不會(huì)因眼前的安樂而滿足。風(fēng)華正茂讓我們用立志高遠(yuǎn)去抵抗那狹隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏讓我們脫盡那書生意氣中的粗俗。現(xiàn)在的我們應(yīng)該用高遠(yuǎn)的志向去作為飛向無限未來的翅膀，相信我們只要立足于不斷進(jìn)取不斷突破，必然有乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的一天！其實(shí)我們每個(gè)人都明白，空有高遠(yuǎn)之志或者空有不斷進(jìn)取的態(tài)度都不可能讓一個(gè)人真正的成為一個(gè)成功的人。而只要兩者結(jié)合結(jié)合起來，便會(huì)產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，必定將對(duì)一個(gè)人的人生產(chǎn)生重要的影響，以致應(yīng)到你走向成功的彼岸。待到一個(gè)人真正洗凈浮華時(shí)暮然回首，或許才會(huì)發(fā)現(xiàn)身后的風(fēng)風(fēng)雨雨不過是人生路上的彈指一笑。而始終陪伴在身邊的，也不過是沿途那或坎坷或平坦的崎嶇小路，也不過是一串或深或淺的腳印，也不過是或優(yōu)美或雄壯的風(fēng)景。而抬頭看去的風(fēng)輕云淡，那種藍(lán)天白云，不正是我們苦苦追尋而不可得的高遠(yuǎn)之志么？第三篇：國(guó)學(xué)誦讀國(guó)學(xué)誦讀論語(yǔ)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而篇》)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政篇》)子曰：“德不孤，必有鄰?！?《里仁篇》)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而篇》)有子曰：“禮之用，和為貴?！?《學(xué)而篇》)子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?《學(xué)而篇》)子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”(《為政篇》)子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政篇》)子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂。”(《泰伯篇》)子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?《為政篇》)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政篇》)子曰：“由，誨女知之乎：知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政篇》)子曰：“人而無信，不知其可也。”(《為政篇》)子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”(《雍也篇》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?《泰伯篇》)曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?《里仁篇》)子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！?《憲問篇》)子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”(《為政篇》)子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?《八佾篇》)子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?《里仁篇》)子曰：“君子懷德，小人懷土?！?《里仁篇》)子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?《里仁篇》)子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?《公冶長(zhǎng)篇》)子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?《公冶長(zhǎng)篇》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也篇》子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?《雍也篇》)夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?《顏淵篇》)君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(《顏淵篇》)自古皆有死，民無信不立。(《顏淵篇》)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《雍也篇》)子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?《子路篇》)子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?《子路篇》)子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?《子路篇》)名不正則言不順，言不順則事不成。(《子路篇》)子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?《子張篇》)子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”(《述而篇》)子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?《述而篇》)子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?《子罕篇》)子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?《子罕篇》)子曰：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?