【文章內容簡介】 會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。三、與時俱進與實踐相結合馬克思主義具有與時俱進的精神，是由于它是在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。成為全世界無產(chǎn)階級改造舊世界、創(chuàng)造新世界的強大思想武器。馬克思、恩格斯畢生注視著世界歷史發(fā)展的新情況，根據(jù)科學和實踐的發(fā)展不斷補充和完善自己的理論。恩格斯說：“因為很可能我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來會糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕蔑的態(tài)度糾正其認識錯誤的前代要多得多?！瘪R克思、恩格斯所討論的具體問題、所使用的思想材料，甚至所得出的某些具體結論都有可能受制于他們那個時代而不可避免地具有局限性，但是這些局限性卻因馬克思、恩格斯所獨具的反思批判精神和與時俱進的思想傳統(tǒng)，而得到了消解和超越。即理論隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，進而使馬克思主義不斷自我超越，始終保持旺盛的生命力。正是由于馬克思主義的創(chuàng)新品質，后人才能夠把馬克思主義的基本原理與本國具體實踐相結合，進行了一系列開創(chuàng)性的探索，使馬克思主義在實踐中不斷得到豐富和發(fā)展。實事求是是與時俱進的根據(jù)和目的。與時俱進從外在表現(xiàn)上看是順乎歷史潮流，反映時代精神，其實質則是從不斷變化的實際出發(fā)，探求和揭示客觀事物的新屬性、新聯(lián)系、新規(guī)律，以有效地認識世界和改造世界。離開了實事求是，與時俱進就失去了前進的方向和目標。反過來，與時俱進又是實事求是的實踐目的。與時俱進既是一種精神狀態(tài)、一種方法論，又是一個實踐的范疇。人們所做的一切工作都是為了解決問題，有所創(chuàng)造，有所前進，實事求是也不例外。從這個意義上說，與時俱進貫徹到理論創(chuàng)新上將結出實事求是的思想成果，落實到實際工作中則是實現(xiàn)實事求是的實踐價值。因此，與時俱進與實事求是又是一種互為條件和目的的關系。綜上，從馬克思主義獨具的品質看，它的實踐品質、科學品質和時代品質，決定了馬克思主義學理絕不會在某一時空中停滯不前，而必然處于與時俱進的狀態(tài)。具體說，它的實踐性決定了能夠不斷創(chuàng)造新的理論生命；它的時代性決定了能夠不斷促進理論的新陳代謝；它的科學性決定了能夠不斷吸取新的營養(yǎng)。所以通過馬克思發(fā)展史給我們的啟示是，要實事求是，與時俱進，堅持實踐。{1}首先，由于資本主義經(jīng)濟的暫時繁榮，特別是由于辛迪加、托拉斯等壟斷組織的出現(xiàn)，產(chǎn)生了資本主義似乎已經(jīng)演變成“有組織的”經(jīng)濟制度的假象，資本主義經(jīng)濟中生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾似乎已經(jīng)“消失”，從而馬克思主義關于資本主義時代歷史趨勢的理論，如關于資本主義經(jīng)濟危機的理論和資本主義積累的歷史趨勢的理論，也似乎已經(jīng)成為一種“過時的假說”。{2}鄧小平理論作為馬克思主義中國化的新成果，堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破成規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界；堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示了社會主義的本質、把對社會主義的認識提高到新的科學水平；堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代主題和總體國際形勢進行正確分析，作出了新的科學判斷；在新的時代背景和歷史環(huán)境下，貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設等各方面，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了建設中國特色社會主義的一系列基本問題，并在這一過程中形成一系列正確的理論原理和構成比較完備的科學體系。第四篇：馬克思論文游紅巖 鑄信念關于游重慶紅巖村的社會實踐考察分析報告商務策劃學院市場營銷三班 2010041302 申強內容摘要紅巖魂是一種精神，一種堅貞不屈、追求自由的斗爭精神；他也是一種信仰，一種堅信共產(chǎn)主義必勝的信仰。紅巖魂是以江姐為代表的優(yōu)秀重慶地下黨組織所表現(xiàn)出的大無畏的堅貞不屈的革命精神。六十年時光過去，血淋淋的歷史只好用張張圖片來警示，歷史已被濃縮成薄薄一層，老虎凳上的血腥味大概也被風雨吹沒了。歷史是不應忘記的，喪心病狂的國民黨反動派的罪行將永遠釘在歷史的恥辱柱上，讓我們熟悉并記住歷史個是必需的，但既然是感受“紅巖魂”，就要讓我們廣大的青年人們要記住，要認真學習馬克思，把馬克思思想貫徹到社會主義建設當中去，為祖國建設發(fā)光發(fā)熱，讓祖國巍然屹立在世界東方之林！關鍵詞紅巖 馬克思 世界觀 人生觀 價值觀正文2011年5月6日星期五，我班組織集體參觀了位于沙坪壩區(qū)化龍橋的革命圣地紅巖村和位于沙坪壩區(qū)歌樂山麓的歌樂山烈士陵園。紅巖村原名紅巖嘴，位于沙坪壩區(qū)化龍橋紅巖村13號，距市區(qū)8千米。30年代，這里是饒國模女士經(jīng)營的“劉家花園”?？谷諔?zhàn)爭時期，中共中央南方局和八路軍駐渝辦事處設于紅巖村。周恩來、董必武、葉劍英、博古、吳玉章、王若飛、鄧穎超等中國共產(chǎn)黨著名領導人曾在此生活、工作，歷時8年，為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了卓越的貢獻。歌樂山烈士陵園位于沙坪壩區(qū)歌樂山麓，系國民黨政府時期“國民黨軍事調查統(tǒng)計局”（簡稱“軍統(tǒng)局”）總部、電臺、監(jiān)獄所在地。二戰(zhàn)后期，曾在此建“中美特種技術合作所”。歌樂山烈士墓、烈士紀念碑和展覽館于1954年修建，1984年改名。參觀后，我不禁思考起這樣的一個問題：人為什么活著？人為誰活著？人應該怎樣為人？其實學過馬克思主義基本原理的人都知道，這是世界觀、人生觀、價值觀所要解決的核心問題。歷史唯物主義告訴我們，人類社會發(fā)展的歷史是物質資料生產(chǎn)者本身的歷史，是人民群眾的歷史。因而對待人民群眾的態(tài)度，是不是把為人民群眾謀利益、為人民服務作為人生目的，是人生有無價值的根本標志。在人類歷史上，從階級屬性上說一切剝削者都同廣大勞動人民處于對立的地位。他們的人生目的只能是為了自己和本階級的私利，盡管歷史上也有一些有識、有志之士曾經(jīng)為民眾的利益奔走呼吁，但從整個階級來說，從其根本目的來說，不可能為廣大人民謀利益。世界觀是人們對世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。在階級社會中，不同階級有著不同甚至對立的世界觀。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，是建立在對客觀事物的正確認識的基礎上，是惟一正確的、科學的世界觀。它堅持唯物的辯證法，強調物質第一性和精神第二性的觀點，有力地反對了一切唯心的、迷信的和形而上學的思想，是我們反對一切歪理邪說的強大的思想武器。它揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，給人們指出了觀察社會、觀察歷史發(fā)展的正確方法，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的科學認識。它對社會發(fā)展的科學預見，給人們指出了前進的方向。它能夠使人們在社會主義的事業(yè)遭到挫折和困難時，看到光明的前途，增強人們的信心，能夠在資本主義的發(fā)展變化中，看到資本主義的不可克服的矛盾，使人們能夠從表面現(xiàn)象中看到事物的本質。人生觀主要是指對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。不同的階級有不同的人生觀。一切代表先進生產(chǎn)力的要求、能推動歷史前進的人生觀，是進步的人生觀，而一切逆歷史潮流而動、阻擋社會前進的人生觀，是落后的、腐朽的人生觀。歷史上曾經(jīng)有過各種各樣的人生觀，如享樂主義的人生觀、利己主義的人生觀、禁欲主義的人生觀等等。為人民服務的人生觀，是人類有史以來最先進、最崇高的人生觀，它指明了一個革命者應當如何正確對待生死、榮辱、得失、苦樂和貧富關系，使我們能夠正確對待在人生道路上所遇到的各種問題，知道和學會如何處理順境和逆境，從而克服人生道路上的困難。為人民服務的人生觀，能夠使我們更好地關心他人、愛護他人，更好地協(xié)調人與人之間的關系，更加懂得人為什么活著，人活著有什么意義，人怎樣活著才最有價值。偉大的思想家、教育家陶行知先生說“，捧著一顆心來，不帶半根草去”，這就是一個人應當追求的高尚的人生觀。價值觀主要是指人們對客觀事物的一種認識和評價。在日常生活中，對什么是“價值”和什么是“價值觀”，從不同的學科和視角來說，有不同的認識和理解。有從經(jīng)濟學上加以理解的，有從哲學方面理解的，有從美學方面理解的。我們共產(chǎn)黨人的價值觀，是以馬克思主義理論指導，以無產(chǎn)階級和人民大眾為價值主體的，以在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高價值目標的，以黨和人民利益高于一切、全心全意為人民服務為根本價值取向的，以為社會做出最大貢獻為崇高價值追求的，以“三個有利于”和“人民滿意不滿意”為基本評價標準的價值觀。它是共產(chǎn)黨人行為的最高準則和最終歸宿。我們黨歷來重視價值觀建設，并且已形成一整套系統(tǒng)化的理論觀點，其核心和靈魂就是全心全意為人民服務，為人類的解放事業(yè)毫無保留地奉獻出個人的一切。世界觀、人生觀、價值觀三者既有區(qū)別又有聯(lián)系。世界觀是人生觀、價值觀的基礎，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。從人生觀和價值觀來說，價值觀的范圍較大，因為它泛指人們對一切事物有無價值和價值大小的看法和評價。而人生觀主要是對人生意義和價值大小的一種根本看法，從這個意義，可以說價值觀包括人生觀。世界觀、人生觀、價值觀一旦形成，便對人們的思想和行為起支配作用，是人生的方向盤。馬克思主義世界觀是共產(chǎn)黨人觀察世界和一切客觀事物的“望遠鏡”和“顯微鏡”。它可以幫助我們對客觀事物作出清醒而深刻的分析，從復雜的現(xiàn)象中看到事物的本質，在諸多的矛盾中，抓住主要矛盾，在變幻莫測的事物中找到規(guī)律，預見未來發(fā)展的趨勢。馬克思和恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義研究社會歷史，特別是資本主義社會歷史，建立了馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義，把社會主義由空想變成科學，使實現(xiàn)共產(chǎn)主義成為共產(chǎn)黨人的堅定信念和精神支柱，從而武裝了無產(chǎn)階級及其政黨，使他們從此以高度的政治責任感去為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)而努力奮斗。中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義世界觀，分析中國社會，從中國的國情出發(fā)，制定了正確的戰(zhàn)略和策略。從戰(zhàn)亂和災難中拯救了我們的國家，在舊中國的廢墟上建立了新中國，接著又領導全國各族人民進行了社會主義革命和建設。黨的十一屆三中全會以來，黨的第二代領導人運用馬克思主義世界觀，總結了我國社會主義建設中的經(jīng)驗和教訓，糾正了工作的失誤，恢復了實事求是的思想路線，開創(chuàng)了建設有中國特色社會主義道路，在此基礎上，以江澤民為代表的第三代領導人提出了“三個代表”的重要思想，這比毛主席提出的為人民服務，在內容和內涵方面更廣泛更具體，由于四代黨的領導人堅持和運用了馬克思主義世界觀，使我國的社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的輝煌成就，我想大家都有同感。歷史的經(jīng)驗告訴我們，無論是革命戰(zhàn)爭時期還是社會主義建設時期，能否制定和執(zhí)行正確的政治路線，是黨的奮斗目標能否實現(xiàn)的根本保證，馬克思主義世界觀是共產(chǎn)黨人形成正確政治路線的思想基礎?？v觀黨的歷史唯物主義，能夠以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學理論指導自己的實踐，把馬克思主義理論同中國的具體實際有機地統(tǒng)一起來，我們黨就能制定出符合中國國情的正確的政治路線；什么時候在世界觀上出了問題，違背了辯證唯物主義和歷史唯物主義，不顧中國革命和建設的具體實際，不從中國的國情出發(fā)，中國革命和建設就會遭遇挫折。馬克思主義世界觀既是共產(chǎn)黨人改造客觀世界的強大思想武器，也是共產(chǎn)黨人改造主觀世界的強大思想武器，中國共產(chǎn)黨人運用這個武器在農民占絕大多數(shù)的中國建設了一個具有廣泛群眾性的馬克思主義政黨，在中國如果不從農民中大量吸收黨員，就不能建設一個具有廣泛群眾性的黨；而大量從農民中吸收黨員，又會把非無產(chǎn)階級思想帶到黨內來，如