馬克思主義原理論文題目(編輯修改稿)
2024-11-14 23:47 本頁面
【文章內容簡介】 世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學。1給生活下一個明確的定義著實困難，因為我們無法講清這一種每個人每分每秒都在進行的活動。但是，幸好，可以用較之淺的抽象概念來解釋這個深度抽象。生活指為生存發(fā)展而進行各種活動，也是人類這種生命的所有的日?；顒雍徒?jīng)歷的總和。狹義上是指人于生存期間為了維生和繁衍所必需從事的不可或缺的生計活動。它的基本內容即為食衣住行生活；廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動、工作、休閑、社交等職業(yè)生活、個人生活、家庭生活和社會生活。2了解哲學和生活的概念后，我們會發(fā)現(xiàn)哲學與生活之間有密切的關系——哲學就是一種生活方式！二、哲學與生活的關系哲學對生活意義的作用正是通過哲學與生活密不可分的關系得以呈現(xiàn)。有的學者把他們的關系概括為“哲學與人的關系”3，這兩者用一句話簡單概括就是：哲學源于生活，哲學引導生活。哲學源于生活由哲學的定義可以得出：哲學是對生活的高度提煉、抽象出來的理論體系，即哲學源于生活。黑格爾曾這樣解釋哲學：“它是最盛開的花朵。它是精神的整個形態(tài)的概念，它是整個客觀環(huán)境的自覺和精神本質，它是時代的精神、作為自己正在思維的精神”4。黑格爾認為整個哲學表達的就是他那個時代的自由精神，是對那個時代賦予了哲學思想與內涵。到了近現(xiàn)代，哲學源于生活，反映生活這個論斷在現(xiàn)代哲學家那里表現(xiàn)得更為強烈。馬克思認為，“哲學不是世界之外的遐想”，“它是文明的活的靈魂”，“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”，“人民最精致、最5珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里”。胡塞爾明確提出生活世界是哲學的“一個持久的有效性的基礎，一個不言而喻的一勞永逸的源泉?！比魏握軐W都必須植根于生活世界中，只有這樣才能是哲學獲得與這個世界的持久的意義關聯(lián)。6這些理論都論證了哲學是在生活世界的基礎上產(chǎn)生出來的，是社會和客觀現(xiàn)實的產(chǎn)物。哲學引導生活哲學來源于生活，同時，哲學反作用于生活，主要表現(xiàn)在哲學對生活意義的指導。從理論上來講，哲學是關于世界觀的理論，它揭示的是事物發(fā)展變化的最一般的規(guī)律。世界上的事物紛紜復雜，哲學的意義就在于，任何事物的運動規(guī)律都逃不出它的范圍。學好哲學，掌握了一般規(guī)律，有助于認識特殊規(guī)律。從實踐上來講，哲學中蘊含著無數(shù)真理，細細揣摩，用心領悟，就能使我們對生活中的經(jīng)歷遭遇的問題茅塞頓開，它幫助我們發(fā)揮人獨有的潛能，令我們的人生更充實圓滿。人之為人乃在于有理性，能自我反省。這使得我們能夠評價及修正自己的思想和行為，從而定立目標，自我改善。有了理性與反思能力，我們就有別于禽獸和原始人類，能真真正正地成為生活、社會及文化的主人，而不是渾渾噩噩過一生。哲學是明白學，許多事情只有學了哲學才能真正明白；哲學是智慧學，學了哲學可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。綜上所述，哲學與生活是辯證統(tǒng)一的關系。這就要求我們在學習哲學的相關理論時，結合當代，結合現(xiàn)實，用發(fā)展的觀點去理解其中的內涵。與此同時，我們在充分了解哲學內涵的基礎上，把哲學運用到生活實踐中，用哲學的觀點分析問題，解決問題，充分發(fā)揮哲學的社會功用性。三、人生哲學從古至今、由中到西，在源遠流長的歷史中和廣闊的地域里產(chǎn)生了世界三大哲學傳統(tǒng)：印度哲學、中國哲學以及源于古希臘的西方哲學。智者的哲學理論永不枯竭地啟發(fā)我們的人生，引導我們明白生活意義的真諦！印度哲學最初記述印度哲學思想的典籍是《Veda》(《吠陀》)和《Upanisad》(《奧義書》)。印度古代通常把哲學稱作“見”，哲學學說或哲學體系，又稱為“探究的學問”。印度哲學的思想是注重精神世界和講究個人修行，而不滿足于單純的解釋世界，不滿足于為認知而認知。它們都帶有一種強烈的實用主義傾向：希望能夠為人民提供一種正確的人生指南和獲得解脫之道。有人說印度的哲學是在太陽底下曬出來的。印度的熱，地理原因在于喜馬拉雅山擋住了南下的冷風，再加上緯度低，就形成了令人難耐的酷熱。經(jīng)年累月、堅持不懈的熱，熱出了水平，熱進了印度人的歷史與哲學。印度僧人講究苦行，而苦行在梵文中原為Tapas，意思即為受熱。后來印度教徒在進行漫長的痛苦修煉時，依然使用受熱的引申含義。道理很簡單，印度的熱你都受得了，還有什么苦你吃不了。普通印度人也一樣，他們人生的最高境界基本就是在這酷熱中把持住自我，清凈無為，不讓思想中暑。因此在印度的文化中，精神比物質重要，內容比形式重要、目的比表達重要。印度教的修行是一種個人行為，任何人都無法取代，就像《吠陀》里的一句話：“就算在群飛的鳥兒中，每一只鳥都得自己飛?！敝袊軐W中國哲學萌發(fā)于西周時期，以人為本的思想深刻地影響中國的文化；中國哲學的第一個高峰出現(xiàn)在先秦時期，百家異說時至今日亦閃爍光芒；中國哲學理論創(chuàng)造空前活躍于東漢末年，以玄談
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