【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 握說(shuō)課的詳略程度，準(zhǔn)確實(shí)施自己的說(shuō)課過(guò)程。三、未來(lái)語(yǔ)文說(shuō)課的特點(diǎn)如果未來(lái)的語(yǔ)文說(shuō)課能夠按照以上的說(shuō)課程序和說(shuō)課要求進(jìn)行，那么未來(lái)的語(yǔ)文說(shuō)課就應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：(一)創(chuàng)新性說(shuō)課是教學(xué)實(shí)踐中的一個(gè)創(chuàng)舉，它為教改教研開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的天地，它的生命力就在于它自身的創(chuàng)新性。創(chuàng)新思維是人類思維的最高表現(xiàn)，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育提出的更商要求。語(yǔ)文說(shuō)課要注意創(chuàng)新，這是語(yǔ)文說(shuō)課生存和發(fā)展永不可枯竭的力量和源泉，只要不斷思考和探索，利用各種新信息，形成新觀念，大膽實(shí)踐，語(yǔ)文說(shuō)課這朵語(yǔ)文教改園地中的奇葩就會(huì)放出更加奪目的光彩。語(yǔ)文說(shuō)課貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新語(yǔ)文醴課，勢(shì)在必行。首先，更新教育教學(xué)理念，用新理念指導(dǎo)說(shuō)課。陳舊的教育觀念猶如棵兒于年的大樹(shù)，根深蒂固。許多語(yǔ)文教師對(duì)教材的把握是沒(méi)有主見(jiàn)的，很少考慮與課文關(guān)聯(lián)的對(duì)比性材料、結(jié)論性材料、實(shí)例性材料及擴(kuò)展性材料等，一味地按照《教學(xué)參考》圖解課文，囿于前人的陳說(shuō)定論，甚至將錯(cuò)就錯(cuò)，緣人所說(shuō)。推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須對(duì)這棵大樹(shù)進(jìn)行徹底改良，對(duì)傳統(tǒng)的教育思想和陳舊的教育理念進(jìn)行深刻變革，揚(yáng)棄那些機(jī)械的，呆板的，束縛學(xué)生思想的東西，繼承傳統(tǒng)教育思想中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。語(yǔ)文說(shuō)課，反映素質(zhì)教育的新觀念新方法，要求教師在說(shuō)課研究中養(yǎng)成探索思維的態(tài)勢(shì)和創(chuàng)新的精神境界，主動(dòng)開(kāi)展教研教改活動(dòng)，在經(jīng)驗(yàn)反思的基礎(chǔ)上體會(huì)素質(zhì)教育和新課程改革的深刻內(nèi)涵，把最新的教學(xué)成果消化吸收，化為己有，形成新的教育理念。語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)現(xiàn)行的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》和《全日制義務(wù)教育(語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿))解讀》了如指掌，胸中有數(shù)，并能緊扣《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的指導(dǎo)思想，鉆研 教材，研究教法，制定要求，選擇學(xué)法，設(shè)計(jì)教學(xué)程序和過(guò)程等，既不能游離，又不能拔高，更不能降低。只有在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》正確指導(dǎo)下的語(yǔ)文說(shuō)課實(shí)踐，才不會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)文說(shuō)課的盲目性和隨意性，才能夠比較準(zhǔn)確地揭示出語(yǔ)文教學(xué)的客觀規(guī)律，才能夠讓聽(tīng)者就說(shuō)課教師對(duì)語(yǔ)文教材和《普通高中晤文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的理解和運(yùn)用給以比較客觀公正的評(píng)價(jià)，才能夠讓學(xué)生和教師本人真正受益。不管是哪～個(gè)時(shí)期的語(yǔ)文說(shuō)課，一旦受到新的教育理論的指導(dǎo)，它就能把握時(shí)代脈搏，體現(xiàn)創(chuàng)新精神，并在課堂教學(xué)中釋放出巨大的能量。例如在語(yǔ)文說(shuō)課中，可以根據(jù)美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾的“期待效應(yīng)”理論，在課堂教學(xué)中，老師要用期待的眼光，親切的語(yǔ)言與微笑，與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，建立平等的新型師生關(guān)系，相信學(xué)生，引導(dǎo)啟發(fā)，把問(wèn)題的足球的交給他們，讓他們自己去搶球，傳球，踢球，射門(mén)，充分展現(xiàn)他們的青春活力的，個(gè)性和聰明才智，從而成為學(xué)習(xí)的主人。其次，對(duì)學(xué)的指導(dǎo)，著力于表現(xiàn)新的方法。說(shuō)課的對(duì)象一般是教師同行，但歸根結(jié)底是為了學(xué)生，說(shuō)課無(wú)論說(shuō)什么，都旨在說(shuō)明“教”與“學(xué)”的問(wèn)題及其依據(jù)，教學(xué)的落腳點(diǎn)在于“學(xué)”而不是“教”，正如陶行知先生所說(shuō)：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)生參與的程度是課堂評(píng)價(jià)的重要的標(biāo)準(zhǔn)，課堂教學(xué)的創(chuàng)新貴在學(xué)濁指導(dǎo)的創(chuàng)新。未來(lái)的說(shuō)課就是要突出學(xué)法的創(chuàng)新問(wèn)題，努力表現(xiàn)學(xué)生靈活多樣性的學(xué)習(xí)，教師要改變那種讓學(xué)生跟在自己后面亦步亦趨的習(xí)慣，引導(dǎo)他們用自己的眼睛，嘴巴，耳朵，頭腦自覺(jué)主動(dòng)地參與課堂教學(xué)。語(yǔ)文教師在說(shuō)課時(shí)要心中有人(學(xué)生)，注意結(jié)合實(shí)際確立教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)積累的實(shí)際，著力指導(dǎo)學(xué)的法，有意識(shí)地通過(guò)引設(shè)囂疑問(wèn)，誘導(dǎo)思考，引發(fā)爭(zhēng)論)——扶(幫助學(xué)生歸納，總結(jié)方法)一——_放(放手自學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)中得法，又用法于學(xué))的途徑，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)探究能力。最后，要重視學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，創(chuàng)造性思維是一種有創(chuàng)見(jiàn)的思維，語(yǔ)文說(shuō)課，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維作為教學(xué)的主攻方向，這是時(shí)代的呼喚，也是素質(zhì)教育的要求。例如鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的多元解讀，就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的最簡(jiǎn)單方法。學(xué)生的創(chuàng)造性是鼓勵(lì)出來(lái)的，是培養(yǎng)出來(lái)的，每一個(gè)人都有一定的創(chuàng)造潛能，就像種子一樣，埋在土中，它需要一定的生長(zhǎng)環(huán)境，才能發(fā)芽生根，開(kāi)花結(jié)果，教師的作用就是努力營(yíng)造這樣的環(huán)境，課堂上要讓學(xué)生有更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，老師要精心設(shè)計(jì)一些有思考價(jià)值的問(wèn)題，點(diǎn)燃學(xué)生回答問(wèn)題的熱情，鼓勵(lì)學(xué)生多角度，多側(cè)面地解決問(wèn)題，要求他們標(biāo)新立異，另辟蹊徑，對(duì)于不同的看法，應(yīng)給予贊賞或保留意見(jiàn)，不對(duì)學(xué)生的答案判死刑，或譏笑，因?yàn)槟菢硬粌H會(huì)傷了學(xué)生的自尊一11,，而且會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。教師應(yīng)當(dāng)把尊重學(xué)生作為教學(xué)過(guò)程中的第一觀念，時(shí)刻牢記，每一個(gè)學(xué)生的姓名中都包含著獨(dú)立與尊嚴(yán)，每一個(gè)孩子的個(gè)性中都蘊(yùn)藏著創(chuàng)造與成功：把創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境作為教學(xué)過(guò)程中的第一要事，讓學(xué)生有更多的時(shí)間和空間去自由地想、自由地做，讓他們有更多的社會(huì)實(shí)踐和交往合作機(jī)會(huì)；把豐富復(fù)雜、變動(dòng)不停的教學(xué)過(guò)程還原到整體的生命活動(dòng)中去，努力使教師和學(xué)生的生命力在教學(xué)中得到充分的發(fā)揮，讓語(yǔ)文教學(xué)恢復(fù)生氣與樂(lè)趣，充滿對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激。(二)靈活性語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是靈動(dòng)的、美妙的，語(yǔ)文教學(xué)是鮮活的、動(dòng)感的。語(yǔ)文教師在說(shuō)課時(shí)一定要注意讓自己的語(yǔ)文說(shuō)課靈活生動(dòng)。首先，把教材說(shuō)“活”。語(yǔ)義教師在匣課中不能把語(yǔ)文教材和《詔文課程標(biāo)準(zhǔn)》當(dāng)成僵化的教條，照本宣科，因循守舊，而應(yīng)該充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行大膽的取舍，處理教材“以激發(fā)學(xué)生興趣為前提，以學(xué)生思維發(fā)展為主線，以開(kāi)發(fā)學(xué)生智能、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心”。，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地去發(fā)展和探究，設(shè)計(jì)出靈活多樣的說(shuō)課教案。語(yǔ)文教師在說(shuō)課時(shí)，還要注意加強(qiáng)學(xué)科之間的溝通，幫助學(xué)生從跨學(xué)科的角度去把握所學(xué)的內(nèi)容，這樣，各學(xué)科知識(shí)在一定程度上就會(huì)得到融合貫通，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解也會(huì)深入透徹，同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)課本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐之問(wèn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。其次，把方法說(shuō)“活”。課堂教學(xué)最本質(zhì)的任務(wù)就是借助前人積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，讓學(xué)生逐步掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生敢于思考、善于思考、勇于實(shí)踐的習(xí)慣，使之具備終身學(xué)習(xí)的能力。教師不能千課一面，千人一面，而應(yīng)因材、因時(shí)、因地、因人而異，始終著眼于學(xué)生智力因素和非智力因素的同步發(fā)展，著眼于全體學(xué)生素質(zhì)的提高，牢牢把握教學(xué)活動(dòng)的雙邊性，促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程。再次，把過(guò)程說(shuō)“活”。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的活動(dòng)主要包括靜思、閱讀、對(duì)話，討論，辯論，練習(xí)，試驗(yàn)，設(shè)計(jì)，表演，游戲等多種形式，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡、心理、生理特點(diǎn)，堅(jiān)持以活動(dòng)為中心，使他們?cè)谕嬷袑W(xué)，做中學(xué)，用中學(xué)，最大限度地開(kāi)發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。在語(yǔ)文說(shuō)課中，語(yǔ)文教師還可以根據(jù)自己的個(gè)性與喜好，充分展示自我的風(fēng)采，使語(yǔ)文說(shuō)課也能個(gè)性飛揚(yáng)。齊白石有句名言：“學(xué)我者生，似我者死?！?。教師教學(xué)個(gè)性的存在意味著它驕傲的宣告：教師在教育活動(dòng)中已經(jīng)達(dá)到一種游刃有余的自由狀態(tài)。語(yǔ)文說(shuō)課正是語(yǔ)文教師由教學(xué)教育的“必然王國(guó)”走向教育教學(xué)的“自由王國(guó)”的最佳途徑。在這個(gè)自由王國(guó)里，語(yǔ)文教師的教育風(fēng)格和個(gè)性大放異彩：“有的人上課善導(dǎo)，巧于設(shè)疑；有的人上課善評(píng)，議論風(fēng)生；有的人善點(diǎn)，探幽發(fā)微；有的人善演，繪聲繪色；有的人重情，以情動(dòng)人；有的人重理，博中求約；有的人重趣，引人入勝；有的人重議，啟發(fā)思維。有和風(fēng)細(xì)雨式的，講起課來(lái)輕言慢語(yǔ)、娓娓到來(lái)；有急風(fēng)驟雨式的，盡情潑墨，寫(xiě)意渲染；有長(zhǎng)于邏輯的，環(huán)環(huán)緊扣、步步為營(yíng)：有富于情感的，跌宕起伏、峰回蹲轉(zhuǎn)；有幽默風(fēng)趣、詼諧機(jī)智的，有嚴(yán)諜莊重、規(guī)范秩序的；有細(xì)膩柔和的，有粗獷豪放的，等等”。說(shuō)課不同于上課，一般只需要10—2()分鐘，語(yǔ)文教帥更要注意在最短的時(shí)間里，說(shuō)出自己對(duì)教材不同于常規(guī)的獨(dú)特感受和認(rèn)識(shí)，自己的創(chuàng)新教法，體現(xiàn)自己的教學(xué)特長(zhǎng)，把語(yǔ)文課真正說(shuō)“滔”。最后，把氣氛說(shuō)“活”?！罢Z(yǔ)文課應(yīng)該飛揚(yáng)激情”。語(yǔ)文上課需要激情，語(yǔ)文說(shuō)課更需要激情，因?yàn)檎Z(yǔ)文說(shuō)課本身缺少學(xué)生的參與，即使有，也不可能是全部學(xué)生參加，大部分只是教師獨(dú)自在說(shuō)，缺少雙邊交流，氣氛比較死板和沉悶，當(dāng)然很難產(chǎn)生情感和心靈碰撞的火花了。其實(shí)語(yǔ)文說(shuō)課的信息傳遞過(guò)程也應(yīng)該成為語(yǔ)文教師情感傳遞的過(guò)程。語(yǔ)文教師在說(shuō)課時(shí)應(yīng)該精神飽滿，聲情并茂地“演”給他人聽(tīng)，而不是和尚念經(jīng)地“讀”給他人昕。無(wú)論是課前說(shuō)課，還是課后說(shuō)課，無(wú)論是面對(duì)哪～類聽(tīng)眾的說(shuō)課，說(shuō)課教師首先要融入說(shuō)課內(nèi)容中去，其次要飽含愛(ài)生的情感，再次要注意時(shí)刻保持與聽(tīng)課者的情感交流，讓聽(tīng)者集中注意力，聽(tīng)清說(shuō)課的內(nèi)容與思路，彼此產(chǎn)生情感的共鳴。(三)及時(shí)性為了發(fā)揮語(yǔ)文說(shuō)課活動(dòng)的作用，要遵循及時(shí)性原則，對(duì)一堂課的得失成敗及時(shí)總結(jié)和反思。在語(yǔ)文說(shuō)課后，除了與同行和學(xué)生的交流之外，還要進(jìn)行深刻的自我反思，最好用文字將說(shuō)課感受記錄下來(lái)，將收獲表達(dá)出來(lái)，將注意的問(wèn)題記載下來(lái)，將心得提煉出來(lái)，為進(jìn)～步開(kāi)展各類語(yǔ)文教研活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教師課前備課和上課兩個(gè)環(huán)節(jié)，忽視語(yǔ)文教師上課后的教學(xué)分析和再思考。而未來(lái)的語(yǔ)文說(shuō)課則強(qiáng)調(diào)說(shuō)課后的及時(shí)評(píng)課和上課后的及時(shí)評(píng)議，強(qiáng)調(diào)趁熱打鐵，強(qiáng)調(diào)把反饋信息及時(shí)整理加工，強(qiáng)調(diào)“課后備課”。所謂“課后備課”，指教師上完課后，根據(jù)反饋信息進(jìn)一步修改和完善教案，進(jìn)一步明確課堂教學(xué)進(jìn)行的方向和措施，進(jìn)一步反思教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的信度和效度，使語(yǔ)文教學(xué)更加趨于合理化。根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，“保持和遺忘是時(shí)間的函數(shù)”，“遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且遺忘的過(guò)程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢”。，俗諺道“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，教學(xué)也是如此，課后若不及時(shí)總結(jié)反思，由大家指出癥結(jié)所在，問(wèn)題就不可能得至0及時(shí)有效的解決，成功的經(jīng)驗(yàn)也難以得到及時(shí)的提煉和升華?？梢?jiàn)，課后及時(shí)備課有助于教師及時(shí)總結(jié)iF反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，完善教學(xué)目標(biāo)，改進(jìn)教學(xué)方法，理順教學(xué)思路，調(diào)整教學(xué)程序，提高教學(xué)效率。(四)開(kāi)放性傳統(tǒng)的語(yǔ)文說(shuō)課前的準(zhǔn)備階段也好，說(shuō)課階段也好，語(yǔ)文說(shuō)課后的評(píng)課也好，都沒(méi)有學(xué)生的參與，只有同行、教學(xué)專家、科研專家的評(píng)價(jià)，缺少了教師與學(xué)生之間的交流與溝通，是相對(duì)封閉的。這樣的教學(xué)反饋和評(píng)價(jià)難免不夠確切、全面、真實(shí)，畢竟我們語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是為了學(xué)生。相比之下，新的課程理念則強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)放性，提倡師生、生生、師師之間的多邊互動(dòng)性，追求學(xué)習(xí)情境的合作性，注意教學(xué)中各動(dòng)態(tài)因素之間密切合作的重要性，落實(shí)價(jià)值取向的個(gè)體性。在未來(lái)的語(yǔ)文說(shuō)課中，語(yǔ)文教師如果能夠解放思想，敞開(kāi)說(shuō)課的大門(mén)，注重增加學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的參與度，注意發(fā)展學(xué)生的潛能，邀請(qǐng)不同學(xué)習(xí)層次(例如：好、中、差生)的學(xué)生代表參與評(píng)價(jià)，談?wù)勊麄兊膶W(xué)習(xí)體會(huì)和聽(tīng)課感受，說(shuō)說(shuō)他們的意見(jiàn)和建議，這樣不僅可以充分體現(xiàn)主體性教學(xué)思想，而且可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)，幫助說(shuō)課教師更切實(shí)際，更有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)思路和方案，從而真正提高語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。(五)銜接性。說(shuō)課活動(dòng)不是萬(wàn)能的，自然有其自身的局限性存在(前文已經(jīng)提及)，故應(yīng)注意與其他教研教學(xué)活動(dòng)形式的相互配合。未來(lái)的語(yǔ)文說(shuō)課應(yīng)該注意把語(yǔ)文上課、語(yǔ)文說(shuō)課、語(yǔ)文備課、語(yǔ)文評(píng)課四者緊密結(jié)合起來(lái)，提倡認(rèn)真深入各課，提倡客觀科學(xué)評(píng)謀，提倡課前說(shuō)課，側(cè)重課后說(shuō)課，借以彌補(bǔ)各個(gè)環(huán)節(jié)各自的不足，發(fā)揮各個(gè)環(huán)節(jié)，尤其是語(yǔ)文說(shuō)課的最大效能，從而切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)文備課是語(yǔ)文上課、語(yǔ)文說(shuō)課和語(yǔ)文評(píng)課的基礎(chǔ)，語(yǔ)文上課是語(yǔ)文備課的“實(shí)戰(zhàn)演習(xí)”，語(yǔ)文說(shuō)課是語(yǔ)文備課的深入發(fā)展，語(yǔ)文評(píng)課是語(yǔ)文上課和語(yǔ)文說(shuō)課的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理性反思。沒(méi)有語(yǔ)文備課，語(yǔ)文上課、語(yǔ)文說(shuō)課和語(yǔ)文評(píng)課必然是無(wú)序的；沒(méi)有語(yǔ)文上課，就無(wú)法驗(yàn)證語(yǔ)文備課、語(yǔ)文說(shuō)課的可行性；沒(méi)有語(yǔ)文評(píng)課，語(yǔ)文備課、語(yǔ)文上課、語(yǔ)文說(shuō)課的經(jīng)驗(yàn)就難以得到廣泛的推廣。四者相互制動(dòng)，共同發(fā)展語(yǔ)文教師的索質(zhì)，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。語(yǔ)文上課是唯一的，上過(guò)之后不能再重上～次，而語(yǔ)文說(shuō)課則可以是敞開(kāi)的，可以是多解的。語(yǔ)文說(shuō)課可以提出種種教學(xué)設(shè)想，展示每一種教學(xué)方案的可能性，通過(guò)各種方案的比較論證，選擇出具有可行件的教學(xué)方案，與現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情景相結(jié)合，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的最大效能，這～點(diǎn)是其他二三者無(wú)法比擬的。第二篇：語(yǔ)文說(shuō)課參考（本站推薦）《胡同文化》各位老師，晚上好，我將從以下五個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)《胡同文化》所做的講課設(shè)計(jì)。一、說(shuō)教材〔一〕教材分析《胡同文化》是一篇序，其實(shí)說(shuō)是一篇散文、小品文更合適，作者從建筑學(xué)的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個(gè)層次，寫(xiě)出了胡同文化的豐富內(nèi)涵，并用審視的眼光來(lái)看待它的衰敗與沒(méi)落，語(yǔ)言平淡、樸素、口語(yǔ)化、但很有味兒，亦不失典雅之氣?！捕辰虒W(xué)目標(biāo)我設(shè)置本課的教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)：１、概括胡同和胡同文化的特點(diǎn)，掌握概括要點(diǎn)的基本方法；這也是本單元的教學(xué)要點(diǎn)；２、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想感情，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用拿來(lái)主義的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待它。；３、體味本文語(yǔ)言特色。本文語(yǔ)言很有特色，具有京腔京調(diào)的韻味，而且《大綱》中還要求“培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力”，所以應(yīng)該抓住這個(gè)很好的機(jī)會(huì)幫助學(xué)生體味語(yǔ)言的特色。其中訓(xùn)練學(xué)生掌握概括要點(diǎn)的方法是本課的教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)理解較難，應(yīng)該作為難點(diǎn)來(lái)對(duì)待。二、說(shuō)教法和學(xué)法本課是自讀課文，應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主。老師只起主導(dǎo)作用。今年暑假新教材培訓(xùn)時(shí)濟(jì)南一中的耿文波老師曾講到，“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”等，我深受啟發(fā)，后來(lái)在網(wǎng)上查閱資料時(shí)也見(jiàn)到類似的文章，于是在授課中我經(jīng)常嘗試使用這種方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式可分兩步進(jìn)行：第一步，預(yù)習(xí)，自主探究，可布置學(xué)生自讀課文，解決生字、文學(xué)常識(shí)，劃出自己不理解的語(yǔ)句；第二步，合作探究，方法是分小組討論，課堂交流，通過(guò)討論交流相互學(xué)習(xí)分析問(wèn)題解決問(wèn)題的方法，在老師的點(diǎn)撥下深入理解文章的思想內(nèi)涵，探討傳統(tǒng)文化走向沒(méi)落的問(wèn)題。三、說(shuō)媒體除了板書(shū)，我將采用一下媒體：１、電視。播放歌曲，展示北京胡同的圖片。２、投影。展示李國(guó)文的散文《胡同之死》片斷。四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程〔一〕導(dǎo)入新課課前請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)歌曲《前門(mén)情思大碗茶》，然后我就問(wèn)學(xué)生：這首歌有什么特征？學(xué)生七嘴八舌后我就抓住“大碗茶體現(xiàn)了北京人的生活特點(diǎn)”這一點(diǎn)，讓學(xué)生找出歌詞中還有哪些內(nèi)容也能體現(xiàn)北京人的生活特點(diǎn)，學(xué)生會(huì)說(shuō)出“冰糖葫蘆”、“窩頭咸菜”、“杏仁豆腐”等，最后我做總結(jié)，