【文章內容簡介】 特征。[課件展示]《狼圖騰》探究草原文化對中原文化的影響從地域上說，中華文化大致由黃河領域 長江流域和草原文化組成，指北方草原特定歷史地理范圍內的文化。歷史上有趙武靈王的“胡服騎射”具有深遠文化意義的事件。公元前302年，趙武靈王為了增強軍事實力適應戰(zhàn)爭的需要，毅然決定仿效北方的游牧民族，改“博衣寬帶”的華夏服飾為上衣下褲的“胡服”，廢除傳統(tǒng)的車戰(zhàn)，改學騎射?！昂T射”對中原民族服飾和軍事制度的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，而隨著蒙 滿入主中原，更將民族文化融入中華文化的血脈之中，它極大地促進了中原文化與草原文化、農耕文化與游牧文化、華夏文化與胡族文化的融合，如果沒有這種融合，就沒有博大精神的中華文化，而也正是中華文化的包容性使中華文化獲得了更加蓬勃旺盛的生機，推動了中華文化的發(fā)展。[問題探究](2)不同區(qū)域文化之間是什么樣的關系呢?[學生回答](2)不同區(qū)域文化之問的關系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。各區(qū)域文化都是中華文化不可分割的組成部分和諧共處與中華文化之中，題材豐富、風格多樣的各地民歌。正因為各個區(qū)域文化的存在和發(fā)展，才使得中華文化寶庫的內容豐富多彩，博大精深。帶有明顯自然環(huán)境特色和社會人文特點的地方文化，可以相互交流、相互借鑒、相互吸收，共同推動著中華文化的發(fā)展，成為中華文化寶庫中不可分割的組成部分。[引導過渡]（背景音樂；愛我中華）在這片華夏熱土上生活的是一個大家庭，在長期的歷史發(fā)展中，各民族既分裂又融合，形成了今天的歷史悠久、博大精深的中華文化板書三、博大精神的中華文化之中華之瑰寶 民族之驕傲56個民族56朵花，在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈為中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻[合作探究] 我班同學都是哪個民族的？介紹本民族的文化特色[學生活動]介紹滿族服飾 飲食 歌舞 文字[問題探究]（1）說說滿族文化為中華文化作出的貢獻（例如：旗袍，薩其瑪）(2)你知道其他民族的服裝 舞蹈和樂器嗎?請表演[學生活動]說民族特色的文化，表演民族服飾[提示]蒙古的舞蹈奔放，豪情，爽朗流暢；苗族的舞蹈，質樸，濃郁，風情再現(xiàn)；新疆的舞姿自由舒展，絢麗而精彩；彝族的銅鼓舞柔和而細膩；藏族的舞姿宗教色彩濃郁，長袖善舞；高山族的舞步簡單而盡興； 朝鮮族跳舞是輕快，典雅，動中有靜如朝鮮族的筒簫、哈薩克族的冬不拉、高山族的鼻簫、維吾爾族的手鼓、滿族的八角鼓、傣族的象腳鼓、瑤族的長鼓、藏族的手抓鼓 蒙古族的馬頭琴，哈薩克族的柯布斯等。[老師總結]，都是民族的瑰寶中華的驕傲終上所述。絢麗多姿的區(qū)域文化，精彩紛呈的民族文化不僅增添了中華文化的亮麗色彩。而且豐富了中華文化的內涵，同時在長期的歷史發(fā)展中，各區(qū)域文化、民族文化既相互碰撞、交融借鑒共同推動了中華文化的發(fā)展。[課件展示]以河洛（以洛陽為中心的中原地區(qū)）文化為例材料一:“河洛”狹義指河南洛陽一帶，廣義指中原地區(qū)。臺灣的“河洛郎”，是歷史上三次大遷徙中由河南經(jīng)福建再到臺灣的居民他們自稱“河洛郎”，稱自己的方言為“河洛話”。臺港澳同胞和海外僑胞仍保留著許多家鄉(xiāng)的風俗習慣，材料二:臺灣俗語“陳林半天下，黃鄭排滿街”，而福建則有“陳林滿天下，黃鄭排滿山”之說。其中陳、林、黃、河洛地區(qū)，對海外僑胞、港澳臺同胞有著強大的吸引力和凝聚力，近年來成為他們尋根問祖的圣地材料三：圖片：4月19日，中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)及夫人在河南新鄭市參加丁亥年黃帝故里拜祖大典。材料說明了什么？[合作探究]中華文化與區(qū)域文化民族文化的關系。[提示]、閩臺、粵港澳人民有著濃厚的血緣和文化關系。，各民族、地域的文化既有共性，又有個性。、各地域的文化相互交流、借鑒、吸收、融合，共同創(chuàng)造了中華文化。，顯示了中華文化的厚重底蘊和強大民族凝聚力。[老師總結]：中華之所以為中華，已不是一個地域的概念，他章顯了各族人民對祖國的認同感和歸屬感第三篇：“博大精深的中華文化”教學設計李順梅（中國人民大學附屬中學）一、設計理念 貫穿以學生為本的理念。對于學生來說，對中華文化是有所了解的，一方面來自初三《思想品德》課中講到《燦爛的中華文化》，另一方面來自歷史書本和各種媒體宣傳。如何讓學生從身邊看到的中華文化向更深層次的思考轉變，這是本節(jié)課的思考內容。博大精深的中華文化包括許多內容，在一節(jié)課中讓學生理解博大精深的中華文化有一定的難度。設計時選取學生身邊能看到的建筑文化為主線，讓學生親自去看，去感受，在課上交流分享，從而進一步理解博大精深的中華文化。與學生一起設計參觀路線，與學生一起分享感受。學生分組參觀，查找資料，培養(yǎng)學生的團隊精神。重視課程資源與本土資源的整合。教材在講中華文化的獨特性時選用的是文學藝術和科技，這與學生語文與歷史課的內容有重合，本課選取學生熟悉又陌生的建筑文化。北京是一個文化之都，有著豐富的文化資源。充分挖掘北京的文化資源為教學服務，增強了學生的直接體驗，讓學生在生活中探究、在生活中體驗、感悟，讓學生在體驗中成長。二、教學目標 1．知識與技能：使學生能理解建筑文化是博大精深的中華文化的重要組成部分之一。進一步理解博大精深的中華文化的三個特點；理解中華文化的包容性；感受中華文化的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力。2．過程與方法：在本節(jié)課的教學過程中主要讓學生進行分享、交流；教師發(fā)揮主導作用，與學生一起分享；引導學生分享、討論并進行綜合歸納總結，從而引導學生形成觀點，加深認識。3．情感態(tài)度與價值觀：幫助學生充分認識中華文化的特征，增強民族自豪感、自尊心、自信心；認識到中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；通過學生自己看到北京胡同存在的問題，引導學生樹立文化自覺。三、教學重點、難點 1．重點：中華文化獨特性、區(qū)域性、民族性。2．難點：中華文化的包容性。四、教學過程 【引入新課】 建筑文化是中華文化重要組成部分，今天我們就從建筑文化這個視角跟隨幾個同學分享他們所見、所聞、所感，進而進一步深入理解中華文化。第一站我們跟隨著某某同學的腳步來到中國古代建筑博物館，分享他的感想。第一站：談古建——贊華字之匠心（學生介紹）（結合ppt講）前段時間我來到“中國古代建筑博物館”參觀，對中國古代建筑的特色有了些認識，結合我查的一些資料，來講一講中國古代建筑和西方建筑的區(qū)別。“中國古建在世界建筑史上獨樹一幟”，那它到底與西方建筑有哪些區(qū)別呢？ 1．用料。很多同學都參觀過國外的古建筑，羅馬的斗獸場，巴黎的盧浮宮，他們與我們的故宮、天壇等等古建筑相比，材料上的差別是非常明顯的。中國古代建筑最顯著的特征就是磚木為料，西方則以石塊壘建。材料的不同，決定了結構方式的不同。我們的古建筑，以宮殿為例，房子可大可小，結構靈動、優(yōu)美，這是木性決定的。但同時也決定了沒有巨大的建筑。而西方的石頭結構，鑒于石頭房頂?shù)闹亓亢苤?，承重的柱子需要非常粗大，所以柱與柱之間距離相對遠，其古建筑總體上比較巨大，多了嚴肅，少了活潑。但是木頭的劣勢也是中國古建筑的劣勢，比如怕火、怕蟲，不耐腐蝕。所以大家可以看到東西方同時期建筑的不同命運，秦朝的阿房宮現(xiàn)在已經(jīng)是一片沃土，同時期意大利的萬神廟卻還巍巍聳立。2．結構。我們古建筑里面的房子基本結構是什么樣的呢？一言以蔽之，就是榫卯結構，立柱子、利用交叉凸槽、凹槽、木楔子等等把房梁架在柱子上，然后鋪設屋頂?shù)慕顥l，其間縱橫交錯，體現(xiàn)了古人的大智慧。請大家看一個視頻，給大家展示一下古建的結構。（播放視頻《中國古代建筑》（3分鐘）斗拱是我國古代建筑的最具代表性的部分。3．色彩。西方的古建筑，有色彩的地方一般是玻璃，不是建筑主體，因為石頭就是石頭的顏色，灰黑、灰白。而我國的古建，由于采用是木頭用料，怕蟲，怕風化，古人就在木頭上涂上顏色，既可以防蟲，又起到裝飾的效果。宮廷建筑色彩非常鮮明、強烈。我這次參觀的古代建筑博物館，其前身就是先農壇，所以幾個殿堂就體現(xiàn)了鮮明的中國古建顏色特色：紅墻、綠瓦、黃綠藍三色為主的廊檐勾畫。這也是因為磚木結構的優(yōu)勢，可以涂繪的地方很多。比如我們一般在殿堂里面看到的大紅柱子，屋檐上的各種圖畫。4．布局。從建筑的布局看，大多數(shù)都是庭院式布局，講究對稱美。中國的這種庭院式的組群布局所造成的藝術效果，與西方建筑相比，有它獨特的藝術魅力。一般地說，西方的建筑開放的單體的空間格局向高空發(fā)展，是比較一目了然的。而中國的古建筑，卻象一幅中國畫長卷，必須一段段的逐漸展看，不可能同時全部看到。5．文化。西方建筑的文化主題是神，所以神廟、神殿、教堂眾多。西方建筑內部基本上全部都是關于神的雕刻或雕塑，體現(xiàn)的是對神的崇拜與信仰；中國自古以來長期受到儒家思想的影響，主張“天人合一”，建筑應與環(huán)境協(xié)調融合，成為所處環(huán)境的有機組合成分。中國古建筑文化包括法度禮教等文化要素，比如祭天、祭地等祭祀場所眾多。這種祭祀活動，也體現(xiàn)了一種對稱的文化，有天壇，就有地壇；等級制度隨處可見：如從屋頂?shù)慕Y構看，有多種造型，廡殿式最高級，只有皇家重要建筑、宮殿或大殿才使用，而硬山式規(guī)格最低；從顏色看，如黃色琉璃瓦的屋頂，只有皇家宮殿才有，因為黃色是五行中金木水火土的土的代表色，土是萬物之本，皇帝也是萬民之本，所以皇宮多用黃色。土對應是中央正色，象征著皇權；屋頂上的吻獸的數(shù)量也是有等級的；多為奇數(shù)，奇數(shù)為陽，建筑為活人所居；只有太和殿是十個，加上了一個仙人，表達最高的地位，中國古建承載著中華厚重的中華文化。[引導過渡]從同學的介紹中我們可以看出中國古建與西方建筑有很大的區(qū)別。中國古代建筑正是以其獨特的結構體系、優(yōu)美的藝術造型、豐富的藝術裝飾，厚重的文化底蘊在世界建筑史上獨樹一幟，它和歐洲建筑、伊斯蘭建筑并列成為世界三大建筑體系。中國古建包括宮殿建筑、園林建筑、寺廟道觀建筑、民居等。北京的民居最具代表性的是四合院。第二站：逛胡同四合院——品古都之遺韻 [引導過渡]同學去鑼鼓巷和煙袋斜街的人最多，我想問一下，你們最大的感受是