【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 去做事，那會(huì)很吃力，而且不討好。（二）什么是領(lǐng)導(dǎo)者的能力領(lǐng)導(dǎo)者的能力，概括地說(shuō)，它就是領(lǐng)導(dǎo)者綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。它有三個(gè)顯著特征：第一，它是一種把內(nèi)在綜合素質(zhì)外化為有效行動(dòng)的能力。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是內(nèi)在的，只有把這種內(nèi)在性轉(zhuǎn)化為一種外在的行動(dòng)的力量，才能形成有效的領(lǐng)導(dǎo)力，成功地實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。第二，它是一種適應(yīng)外部環(huán)境的能力。一個(gè)人如果我不喜歡，作為一個(gè)小兵子，我可以表現(xiàn)出我的好惡，可以敬而遠(yuǎn)之，但作為領(lǐng)導(dǎo)這樣情緒化的反應(yīng)則不行。因?yàn)槟愕暮芏嘞聦俨⒉皇悄隳苓x擇的，特別是在現(xiàn)行的體制下，你必須去適應(yīng)。所以“物競(jìng)天擇，適者生存”，適應(yīng)、利用和改造環(huán)境是領(lǐng)導(dǎo)者的首要能力。第三，它是一種獲得被領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)同的能力。好的領(lǐng)導(dǎo)不一定是業(yè)務(wù)上的尖子，好的領(lǐng)導(dǎo)是善于與人相處、互動(dòng)的人。過(guò)去我們都說(shuō)外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，是一種對(duì)不合格領(lǐng)導(dǎo)的說(shuō)法，其實(shí)這事也不絕對(duì)，外行也可以領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，因?yàn)殡p方關(guān)注點(diǎn)是不同的，領(lǐng)導(dǎo)主要是對(duì)人的領(lǐng)導(dǎo)，能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)大家去完成一個(gè)目標(biāo)。他對(duì)業(yè)務(wù)不一定非常專(zhuān)業(yè)、精通，但他特別能調(diào)動(dòng)人的積極性，讓大家圍著他干，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)就是非常有能力的，適合做領(lǐng)導(dǎo)工作。所以，從根本上說(shuō)，真正的領(lǐng)導(dǎo)能力就是充分發(fā)揮下屬和群眾力量的能力。反之，如果只是領(lǐng)導(dǎo)者在忙，而下屬和群眾只是被驅(qū)使的對(duì)象或者索性只是看客而已，那么，不管這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者是多么能干，他都算不上是一個(gè)真正有能力的領(lǐng)導(dǎo)者。（三）領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)與能力的關(guān)系第一，領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是其能力的基礎(chǔ)和前提條件。領(lǐng)導(dǎo)者的能力是建立在一定素質(zhì)基礎(chǔ)上的。比如領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，必然會(huì)受到自己知識(shí)、學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)和價(jià)值判斷乃至自信心、意志力和決斷力等心理狀態(tài)的深刻影響。領(lǐng)導(dǎo)者的知人善任能力也會(huì)受到政治思想和道德品格素質(zhì)，以及心理素質(zhì)的深刻影響。比如，能不能識(shí)得真正的人才，有沒(méi)有胸懷容納人才，這些就與領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)狀況有很大的關(guān)系。第二，領(lǐng)導(dǎo)者的能力是其綜合素質(zhì)的外化過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)者的能力就是其綜合素質(zhì)的外化過(guò)程。這個(gè)過(guò)程大體上需要經(jīng)歷這樣幾個(gè)階段：一是“修己—安人”。作為領(lǐng)導(dǎo)要想領(lǐng)導(dǎo)別人、管理別人，必須先學(xué)會(huì)管理好自己，你才能管理好別人。中國(guó)古代的說(shuō)法叫做“修己安人”，“修己”在前，“安人”在后。“修己”就是提高自己的綜合素質(zhì)，“安人”就是發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。二是“適應(yīng)—互動(dòng)”。就是使領(lǐng)導(dǎo)者的綜合素質(zhì)適應(yīng)于環(huán)境、適應(yīng)于被領(lǐng)導(dǎo)者，然后在適應(yīng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生良性互動(dòng)。適應(yīng)在前，互動(dòng)在后。先適應(yīng)、回應(yīng)，然后實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的相互認(rèn)同、互相激發(fā)、互相鼓舞、良性互動(dòng)。三是“改造—?jiǎng)?chuàng)新”。先改造，在適應(yīng)和互動(dòng)的過(guò)程中，逐漸改造環(huán)境，改變被領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)度和行為，乃至其價(jià)值觀，提升團(tuán)隊(duì)合作力，共同創(chuàng)新發(fā)展，共創(chuàng)輝煌事業(yè)和美好未來(lái)。第三，領(lǐng)導(dǎo)者的能力是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)者的能力不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的，而是一個(gè)不斷提升和創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)的過(guò)程。二、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備哪些素質(zhì)和能力（一）領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)里，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備“五種素質(zhì)”。思想政治素質(zhì)。思想政治素質(zhì)在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中的體現(xiàn)，重點(diǎn)表現(xiàn)為“四觀”，即權(quán)力觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀、發(fā)展觀。一是正確的權(quán)力觀。領(lǐng)導(dǎo)干部首先必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀，正如胡錦濤同志所提出的，要做到“立黨為公、執(zhí)政為民”以及“權(quán)為民所用，情為民所系、利為民所謀”。檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)如鄧小平所提出的“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”。權(quán)力的本質(zhì)就是責(zé)任，應(yīng)確立“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的觀念。在行使職權(quán)時(shí)，不能夾帶私心雜念，勤政、廉政，保證權(quán)力干凈運(yùn)行。二是正確的價(jià)值觀。人生價(jià)值如何體現(xiàn)？首先要把自己的“職業(yè)”視為“事業(yè)”，在干事業(yè)的過(guò)程中充分體現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！霸诠ぷ魃舷蚋邩?biāo)準(zhǔn)看齊，在待遇上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊”。古人云“淡泊名利、知足常樂(lè)”，“禍莫大于心不知足”。有的人不與他人比工作、比貢獻(xiàn)，只是比職位、比待遇，越比越不知足，越比越感覺(jué)“心理不平衡”。價(jià)值觀出了問(wèn)題，人生就容易迷失了方向。三是正確的政績(jī)觀。工作業(yè)績(jī)是考察干部的重要方面，所以領(lǐng)導(dǎo)干部追求政績(jī)是自然的。應(yīng)該注意的是，不可急功近利，片面地追求政績(jī)，不能違背客觀規(guī)律去盲目追求政績(jī)。四是科學(xué)的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)的是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。以人為本的思想與我們黨的根本宗旨和歷史使命是完全一致的，能否正確理解和落實(shí)以人為本的思想，是領(lǐng)導(dǎo)者政治素質(zhì)的具體體現(xiàn)。知識(shí)素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要包括以下幾方面： 一是綜合性知識(shí)。就是要有扎實(shí)的文化基礎(chǔ)和廣博的知識(shí)面。二是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)知識(shí)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)管理學(xué)、組織行為學(xué)、心理學(xué)、人力資源管理等方面知識(shí)。三是專(zhuān)業(yè)知識(shí)。每位領(lǐng)導(dǎo)者都要努力成為所領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的內(nèi)行。道德素質(zhì)。要做“官”，先做“人”。所謂道德，是指成文和不成文的非法律公共行為規(guī)范和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)在個(gè)人內(nèi)心形成的約束機(jī)制和個(gè)人信守的行為準(zhǔn)則。領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)主要體現(xiàn)在以下方面：一是正直誠(chéng)實(shí)。對(duì)內(nèi)、對(duì)外、對(duì)上、對(duì)下，都能以誠(chéng)相待、表里如一，講真話，辦實(shí)事。有的人在上級(jí)面前說(shuō)空話、大話、假話，有的人在下級(jí)面前為籠絡(luò)人心、怕得罪人，就不堅(jiān)持原則，亂許愿、亂承諾，最終都會(huì)上下不得好，得不償失。二是嚴(yán)于律己?！墩撜Z(yǔ)》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂?duì)自己要求嚴(yán)，才能去要求別人。自己都做不到，再去要求別人，還有什么說(shuō)服力呢。三是廉潔奉公。領(lǐng)導(dǎo)者要奉公守法，清正廉潔，無(wú)私奉獻(xiàn)，公而忘私。總之，領(lǐng)導(dǎo)者做人要堂堂正正，做“官”也要清清白白。四是謙虛謹(jǐn)慎。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要能正確認(rèn)識(shí)自己、估價(jià)自己，能虛心向別人學(xué)習(xí)（包括向下級(jí)、向群眾學(xué)習(xí)），謙虛把頭低下來(lái)。五是豁達(dá)大度。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。顧大局，不計(jì)個(gè)人恩怨、得失，經(jīng)得起誤會(huì)、委屈、冤枉的考驗(yàn)，要有容人的雅量，這樣才能團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)他人。身體素質(zhì)。毛澤東說(shuō)，身體是革命的本錢(qián)。領(lǐng)導(dǎo)者往往要承擔(dān)沉重的工作負(fù)擔(dān)，若沒(méi)有良好的身體素質(zhì)是難以勝任的。心理素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者必須具備良好的職業(yè)心理素質(zhì)。它包括： 一是情緒穩(wěn)定。無(wú)論工作順利與否，應(yīng)始終沉著應(yīng)對(duì)，情緒飽滿，持之以恒；不能在工作順利時(shí)就喜形于色，而工作不順利時(shí)就垂頭喪氣，甚至“撂挑子”。要正確對(duì)待升遷榮辱，坦然面對(duì)進(jìn)退去留。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，若能練得寵辱不驚、去留無(wú)意的功夫，則心態(tài)始終如常，情緒怎會(huì)波動(dòng)？許多領(lǐng)導(dǎo)者在平時(shí)尚能做到情緒穩(wěn)定，但在“升遷榮辱”、“進(jìn)退去留”的關(guān)鍵時(shí)刻，卻往往是患得患失、不能坦然處之，究其根本原因恐怕還是“私”字在作怪。二是性格宜人。性格宜人的領(lǐng)導(dǎo)者，似有一種無(wú)形的力量吸引被領(lǐng)導(dǎo)者，從而產(chǎn)生一種凝聚力。好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)做到性情隨和，善解人意、善于溝通。性格不宜人的領(lǐng)導(dǎo)，熱的時(shí)候像火一樣，把人能融化；冷的時(shí)候像冰一樣，能把人凍死。跟你呆著應(yīng)有如沐春風(fēng)的感覺(jué)，感覺(jué)就是那么爽，愛(ài)受你領(lǐng)導(dǎo)，屁股后跟你干活。三是樂(lè)觀自信。做一件事，你自己都沒(méi)信心，精神萎靡不振，怎么可能把它做好呢。四是意志堅(jiān)定。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，做什么事情都有意志堅(jiān)定。不做就不做，決定了就堅(jiān)決執(zhí)行到底。不能說(shuō)了不算，算了不說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，就像見(jiàn)狗貓腰一樣，不好使了，領(lǐng)導(dǎo)也就沒(méi)什么威信和威嚴(yán)可言了。此外，意志堅(jiān)定的又一層意思就是要有臨危不懼、臨陣不亂的堅(jiān)定意志，在危機(jī)來(lái)臨等關(guān)鍵時(shí)刻，要起到作為群眾主心骨的作用。帶著拆遷去，不能人家一輪鎬柄，你先跑了，那還什么主心骨啊。五是心胸開(kāi)闊。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有博大胸懷，能容人、容事。最近看到一則花邊新聞。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬到訪新奧爾良市，在召開(kāi)公眾會(huì)議時(shí)，最后一個(gè)提問(wèn)的機(jī)會(huì)給了一個(gè)正讀小學(xué)4年級(jí)的九歲男孩泰倫斯科特，他差點(diǎn)被這個(gè)男孩的問(wèn)題難倒。斯科特說(shuō)：“我必須得問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，為什么那么多人討厭你？”這顯然是一個(gè)令人尷尬的問(wèn)題，而且它出自一個(gè)小男孩之口，沒(méi)有任何玩笑之意，奧巴馬對(duì)此毫無(wú)準(zhǔn)備，一下子不知該說(shuō)什么，半天接不上來(lái)話。好在斯科特又接著說(shuō)道：“他們應(yīng)當(dāng)愛(ài)你才對(duì)。要知道，上帝是仁愛(ài)的！”奧巴馬思考了一會(huì)兒，鄭重其事地回答說(shuō)：“我是一位由民眾投票選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)，我贏得了大多數(shù)選票，并不是每個(gè)人都討厭我或者恨我?！彼ｎD了一下，接著對(duì)斯科特說(shuō)：“如果你晚上喜歡看電視，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人總是處于瘋狂的狀態(tài)。你需要知道的是，你可以對(duì)此持有懷疑態(tài)度，這就是所謂的政治?！本艢q男孩也許無(wú)法聽(tīng)懂這高深莫測(cè)的政治，他無(wú)奈地聳了聳肩。其實(shí)他需要知道的是，在這個(gè)世界上，總有人不喜歡你，哪怕你是總 統(tǒng)。所以你不必對(duì)什么事都斤斤計(jì)較，要有開(kāi)闊的心胸，否則你會(huì)天天睡不著覺(jué)。（二）領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的基本能力 領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備五方面能力：應(yīng)具有科學(xué)判斷形勢(shì)的能力。就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部在復(fù)雜的形勢(shì)中要能夠識(shí)大體、顧大局、明方向，這對(duì)一個(gè)人事業(yè)的發(fā)展，人生的選擇都至關(guān)重要。諸葛亮《隆中對(duì)》是科學(xué)判斷形勢(shì)能力的典范。凡用兵之道，以計(jì)為首。未戰(zhàn)之時(shí)，先料將之賢愚，敵之強(qiáng)弱，兵之眾寡，地之險(xiǎn)易，糧之