【文章內(nèi)容簡介】 近景； “山原曠其盈視，川澤紆其駭矚?！眱删鋵懮綆n、平原的廣闊和川流、湖澤的迂回，是中景；“云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長長天一色?！眲t是水天浩淼的遠(yuǎn)景。筆墨由近及遠(yuǎn)地鋪展開去，組成一幅有層次感和縱深感的全景圖。【第三、四部分】第三、四部分寫宴會(huì)盛況，抒發(fā)人生感慨，述說自己的身世和懷才不遇的苦悶。那么詩人抒發(fā)了哪些感慨？他的身世怎樣？他是怎樣抒發(fā)這些感慨、述說自己身世的？明確：①“遙襟俯暢，逸興遄 飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”：對酒當(dāng)歌之逸興。②“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日”：對與會(huì)者的贊美之情。③“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”：人生苦短、個(gè)人渺小之嘆息。④“望長安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”：報(bào)國無門，濟(jì)世無路。⑤“關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”：去國懷鄉(xiāng)之憂愁。⑥“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”：懷才不遇之悲憤。⑦“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封”：時(shí)運(yùn)不好，年華飛逝。⑧“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命”：識時(shí)務(wù)、知命數(shù)。⑨“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”：自強(qiáng)不息之志向。⑩“勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)”：雖有投筆從戎、乘風(fēng)破浪的志向，但卻請纓無路，無所作為。⑾“舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門”：路過滕王閣的原因及與會(huì)的喜悅。⑿“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”：愿在宴會(huì)上寫詩作賦。⒀“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”：感嘆盛宴難再。⒁“臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾”：再贊盛會(huì)，表作序旨意。這篇序文用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句。而運(yùn)用的手法又有所不同，有的是明用，如“馮唐易老，李廣難封”；有的是暗用，如“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如 “孟嘗高潔，空余報(bào)國之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果：除了有加強(qiáng)論證的作用外，還能以古比今、借古抒懷（寫人喻己），使文章內(nèi)容充實(shí)，聯(lián)想豐富，語言簡練，風(fēng)格典雅?！究偨Y(jié)】本文是一篇序，同時(shí)也是一篇優(yōu)美的駢文，作者用富麗華美的詞藻，稱道洪州，記述盛宴，描寫滕王閣的壯麗；以及寥廓壯美的山川秋景，借以抒發(fā)自己憤懣悲涼而又不甘沉淪的思想感情。在寫作手法上，景與情的統(tǒng)一；神與形的統(tǒng)一；自然與社會(huì)的統(tǒng)一；環(huán)境與氣氛的統(tǒng)一；理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一；山水與人文的統(tǒng)一；歡快與凝重的統(tǒng)一；悲愴與奮進(jìn)的統(tǒng)一；低沉與昂揚(yáng)的統(tǒng)一，是本文膾炙人口、千古不衰的魅力所在。第三篇：歸去來兮辭《歸去來兮辭》一課的述課教案尊敬的各位評委老師您們好，今天我述課的題目是《歸去來兮辭》，我將從教材分析，學(xué)情分析，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，教學(xué)方法及教學(xué)手段，教學(xué)過程等方面進(jìn)行述課。一、教材分析《歸去來兮辭》是人教版必修五第二單元的第一篇文章，本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生感受古人的真情真性和品味課文豐富多彩的語言藝術(shù)。而在前面的幾冊書中已多次學(xué)習(xí)了不同文體的古文，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)感知作者是如何“披文入情”的，“情”既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。本文是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的向往與熱愛。它也是作者訣別官場的宣言書。文章由兩部分組成，主體是有韻的“辭”，主體前面有個(gè)“序”，序說明了寫作本文的緣由，對于學(xué)習(xí)主體有很大的幫助。而主體部分的文句清新流暢，語言優(yōu)美，音節(jié)和諧，感情真切，詞句精煉，表現(xiàn)力強(qiáng)，把作者的情感淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。所以在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，通過自主、合作、探究把握文章的“情”。二、學(xué)情分析在高一階段學(xué)生已經(jīng)接觸了不少的文言文，有了一定的文言基礎(chǔ)，但是文言文對高二的學(xué)生來說還是一個(gè)難題，尤其是職業(yè)高中的學(xué)生來說更是一個(gè)攔路虎，所以針對這種情況應(yīng)該加強(qiáng)對文言文的學(xué)習(xí)，除了對于文言文的實(shí)虛詞的學(xué)習(xí)積累以外，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對于語言的品味和鑒賞，注重對“情”的理解和體會(huì)。這也是檢驗(yàn)學(xué)生對于文言文掌握的一種方法。但是職高學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不太理想，知識的儲(chǔ)存也比較單薄，因此學(xué)習(xí)起來有一定的難度，老師只要引導(dǎo)學(xué)生答對了方向，合情合理則可多鼓勵(lì)，有助于課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行人文的熏陶和感染，激發(fā)他們內(nèi)心的情感體驗(yàn)，揣摩作者的“情”，欣賞文章的淡遠(yuǎn)瀟灑的語言風(fēng)格。三、確立教學(xué)目標(biāo)理清文章的行文線索，學(xué)習(xí)本文的寄托手法；理清文章的情感思路。通過引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文章，熟悉復(fù)習(xí)重點(diǎn)字詞，思考、討論、探究文章的思路，作者的情感變化。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生求。四、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：在掌握文章的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清文章的情感思路。教學(xué)難點(diǎn)：掌握“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。三、教學(xué)方法和教學(xué)手段主要通過誦讀法、討論法及不斷的深入探究，來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。教學(xué)手段使用多媒體幫助教學(xué)。四、教學(xué)過程本課的課時(shí)安排：共兩課時(shí)，本次重點(diǎn)講述第二課時(shí)。（一）簡單述一述第一課時(shí)的知識了解作者其人及作品。自讀文章，疏通字詞的讀音。疏通重點(diǎn)字詞的意思。初步感知文章大意。（二）第二課時(shí)正式述課第一環(huán)節(jié)，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。導(dǎo)入上一節(jié)課我們初步簡單學(xué)習(xí)了《歸去來兮辭》一課，同學(xué)們先一起回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容（1）回憶復(fù)習(xí)一下字詞掌握的情況（請幾位學(xué)生解釋加點(diǎn)的字）：如生生所資眄庭柯以怡顏審容膝之易安（生：動(dòng)詞活用為名詞，維持。怡：．．．．是動(dòng)用法，使愉快。容膝：動(dòng)詞作名詞，能容納雙膝的小屋。）（2）再請兩位同學(xué)來試著背誦一下課文（或只背一段也行）“落花無言，人淡如菊”，作為花中的隱士的陶淵明的思想到底是如何變化的呢？今天我們就一起繼續(xù)學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》，來進(jìn)一步了解一下吧。第二環(huán)節(jié)，賞析探究。誦讀課文課文第一段（1）思考作者為什么要辭官不做呢？（學(xué)生讀文，從文中試找原句）明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。（2）從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？（學(xué)生從讀文中感受體會(huì)，回答）明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。（3）結(jié)合此詩和第一段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？（學(xué)生學(xué)會(huì)概括）明確：鄙棄官場，蔑視權(quán)貴。（向往田園的隱士情懷之一。）讀第2段，學(xué)生齊讀本段，討論下面的問題：（學(xué)生緊扣課文回答，也可自我歸納回答）（1）、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？（2）、抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？（3）、到家后衣食住行的閑適從何看出？明確：（1）、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。（2）、“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖?。。?）、“引壺觴以自酌??撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。(4)、從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？明確：淡泊明志，閑適自在的隱士情懷（之二）。讀第3段 體會(huì)“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？（分組比賽，看哪組最先有回答的最全，并給予表揚(yáng)）明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。（在回答問題的同時(shí)，復(fù)習(xí)加固字詞的意思。如西疇、窈窕是指什么等等。）總結(jié)：中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。讀第4段，思考回答問題：（1）、魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？（學(xué)生齊讀本段，思考回答。）明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”。（2）、既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？（學(xué)生討論回答）明確：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象中表明自己怡然于隱居生活的情懷。（3）、如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？（學(xué)生先翻譯意思，明了的情況下再討論分析。）明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。也是作者擺脫了現(xiàn)實(shí)的困擾而產(chǎn)生的真實(shí)、復(fù)雜的感慨。（本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。）：本文是按照什么順序來組織文章的呢？即本文的線索是什么？學(xué)生讀課文思考討論。明確：本文有兩條線索，一行文（時(shí)間順序），一抒情（感情變化）。本文的行文線索：辭官抵家家中——室內(nèi)——庭院：家居之樂春耕——幽游：田園之樂本文的抒情線索：自悔自責(zé)自安自樂樂天安命最后試背誦全文，最后小結(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。第三環(huán)節(jié)板書設(shè)計(jì)：歸去來兮辭陶淵明敘事線索 ： 辭官歸家 家居之樂鄙棄官場，向往田園隱士 淡泊明志，閑適自在情懷厭惡官場，固窮守節(jié)躬耕田園，詩酒琴書抒情線索 ： 自悔自責(zé)樂夫天命第四環(huán)節(jié)課后反思：對于《歸去來兮辭》一文，字詞的意思掌握不太復(fù)雜，但是對于文章的線索和作者的思想感情的抒發(fā)則是關(guān)鍵，所以就要反復(fù)引導(dǎo)，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，及聯(lián)系《桃花源記》一課中所流露的社會(huì)黑暗、腐敗情形，慢慢引導(dǎo)，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識到作者寫作本文的真實(shí)情況，從而掌握文章的主旨，作者的情感變化之情由。第四篇：《歸去來兮辭》《歸去來兮辭并序》教案教學(xué)目標(biāo)：了解辭的體裁特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向。掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納一詞多義現(xiàn)象，了解“以、而、之、等文言虛詞的用法和倒裝句、省略句兩種句式，能夠?qū)⑽谋緶?zhǔn)確流暢地翻譯為現(xiàn)代文。把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。感受作者在文中著重表達(dá)的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨(dú)立、心胸曠達(dá)的樂觀精神。教學(xué)重點(diǎn)“了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情落實(shí)具體的文言知識。第一課時(shí)導(dǎo)入：在《桃花源記》中，誰為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？陶潛。陶潛不僅僅為世人描繪出了一幅閑適靜謐的世外桃源景象，他還帶領(lǐng)我們走進(jìn)了“五柳先生”，感受了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。那么，今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）一、作家作品 指名學(xué)生讀注解①教師稍作補(bǔ)充：陶淵明(367～427)，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉大詩人，田園詩鼻祖。潯陽柴桑(今江西九江)人。出生于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。但是，他生活在政治混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期，在傳統(tǒng)道德理想消失殆盡之際，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風(fēng)格，兼取平淡與爽朗，語言質(zhì)樸自然。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》最有名。二、寫作背景陶淵明少年時(shí)，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)。東晉時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會(huì)。他29歲開始出仕，歷13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱3次，做官時(shí)間總計(jì)不過4年。陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”，即日辭官歸隱，躬耕田園，賦《歸去來兮辭》。三、文體特點(diǎn)辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。四、指導(dǎo)朗讀放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)