【正文】 一、作家作品 指名學(xué)生讀注解①教師稍作補(bǔ)充：陶淵明(367～427)，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉大詩人，田園詩鼻祖。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》最有名。因起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭。僮仆/歡迎，稚子/候門”?！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。(3)“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。第四段：安度余生（反思與感悟）。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”中的“已往””來者”分別指什么？“今是””昨非”各指什么？由此我們可以看出作者什么樣的思想感情？明確：有慶幸之意，自恕自慰之情；表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)在辭官的肯定和前半生做官的否定；仿佛是一種醒悟。）回家的過程——先乘船，后上陸；“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。小結(jié)：以上幾句話寫出了作者歸家及抵家時(shí)的歡快喜悅之情，表現(xiàn)了歸家之樂，所以文章在句式有了一定的變化，由六字句至四字句，節(jié)奏明顯加快。（想象體會(huì)，讓學(xué)生上臺(tái)表演）生活在如此寧靜的生活環(huán)境中，作者有什么生活感受？哪些詞可以看出？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：怡顏、寄傲、易安、成趣等詞。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。五、研讀第4段：抒發(fā)對(duì)宇宙、人生的感想 歸去后的心情是怎樣的呢？（分組討論研究）我們已經(jīng)知道作者歸田以后充分享受到了人生的樂趣——天倫之樂、交友之樂、農(nóng)作之樂、出游之樂。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。六、總結(jié)課文內(nèi)容：全文以“田園將蕪胡不歸”領(lǐng)起，接著以“歸思”、“歸途”、“歸家”、“歸意”為順序，依次抒寫，最后以“樂夫天命”作結(jié)，表達(dá)了詩人鄙棄官場，向往田園的感情。及少日，眷然有歸歟之情。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。指小官。（13）**：指軍閥混戰(zhàn)。（20）從人事：從事于仕途中的人事交往。（26）武昌：今湖北省鄂城縣。〕，奚惆悵（2）而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來者之可追〔諫：止，挽救。形容船駛行輕快。i）：語助詞，有?且?、?又?的意思?！?。流：周游。景翳翳以將入〔景（yǐng）：日光。農(nóng)人告余以春及，將有事（13）于西疇〔疇（ch243。善萬物之得時(shí)〔善：喜好，羨慕。委心：隨自己的心意。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上?！?，臨清流而賦。（7）引：拿來。這里名詞做動(dòng)詞。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。正文 回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過去的錯(cuò)誤不可挽救，但堅(jiān)信未來的歲月中可以補(bǔ)追。每天（獨(dú)自）在園中散步興味無窮,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。通過對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。這篇賦就是其在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創(chuàng)造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實(shí)，抒情表意而已。語文人生 到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。辭是有韻的，也跟誦讀有關(guān)，這一點(diǎn)要放在后面講。詩人已知過去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠(yuǎn)，還來得及回到正道上來，因而深感欣慰。第三部分（第4段）抒發(fā)詩人?樂天安命?的情懷。把握這條線索，才能了解文章的主旨。這是一道開放性的題，學(xué)生可以各抒己見，不要搞統(tǒng)一答案。三、設(shè)題目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力。這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟作者安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。第三層寫詩人在農(nóng)村的出游經(jīng)歷。詩人想到?田園將蕪?，故應(yīng)歸家，但心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊!表明詩人已有歸意。②?歸去來兮?（出現(xiàn)兩次）?已矣乎?當(dāng)作一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L讀末字的時(shí)間。教學(xué)教案 關(guān)于辭的體裁特點(diǎn) 辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。多用對(duì)偶句，或正對(duì)，或反對(duì)，都恰到好處。?（參見錢鐘書《管錐編》1225～1226，中華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想象。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。?序?說明了自己所以出仕和自免去職的原因。算了吧！寄身世上還有多少時(shí)光，為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。院里的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢懥艘黄恼?，題目叫《歸去來兮》。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。（13）有事：指耕種之事。（5）以：拿（以前路問征夫）后文中：?農(nóng)人告余以春及?也是這樣的。舒嘯：放聲長嘯。指仙境?！?，曷不委心任去留〔曷（h233?！?，亦崎嶇而經(jīng)丘。焉求：何求。）：山洞。策扶老以流憩〔策：拄著。引（7）壺觴以（8）自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn）：斜視。橫木為門，形容房屋簡陋。飏（y225。意思是說，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。（24）尋：不久。（18）違己：違反自己本心。（11）家叔：指陶夔，當(dāng)時(shí)任太常卿。（4）術(shù)：這里指經(jīng)營生計(jì)的本領(lǐng)。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。于時(shí)**未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。C．本段最后一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”這兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“樂天知命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命的終結(jié)，這種態(tài)度反映了作者受老莊思想的影響，雖不免消極避世，但是確實(shí)是發(fā)自內(nèi)心，真誠的表達(dá)鄙視官場的人生觀、世界觀——安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度。從哪幾個(gè)句子可以看出來？“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。字里行間洋溢著安逸、閑適、寧靜的生活情趣，反襯出對(duì)官場生活的深惡痛絕。”（2）出游——“或命巾車，或棹孤舟。托物言志：撫孤松而盤桓，寓孤高堅(jiān)貞之節(jié)有如此松。松、菊傲霜耐寒，一向是忠貞堅(jiān)強(qiáng)的象征，陶淵明更是從來以松明志，以菊寄傲的，寫松寫菊，從中表現(xiàn)了陶淵明的清高人格，堅(jiān)貞之志仍在。(3)作者的行程路線是怎樣的？歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?（引導(dǎo)體會(huì)：舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿? 明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追…‘迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”。第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園（家庭生活）。陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)?你覺得哪一點(diǎn)是最根本的?原因有三點(diǎn)：(1)、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”――不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。第二課時(shí)一、梳理整體結(jié)構(gòu)本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”，即日辭官歸隱，躬耕田園，賦《歸去來兮辭》。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。陶潛不僅僅為世人描繪出了一幅閑適靜謐的世外桃源景象，他還帶領(lǐng)我們走進(jìn)了“五柳先生”，感受了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。第三環(huán)節(jié)板書設(shè)計(jì)：歸去來兮辭陶淵明敘事線索 ： 辭官歸家 家居之樂鄙棄官場，向往田園隱士 淡泊明志，閑適自在情懷厭惡官場，固窮守節(jié)躬耕田園，詩酒琴書抒情線索 ： 自悔自責(zé)樂夫天命第四環(huán)節(jié)課后反思：對(duì)于《歸去來兮辭》一文，字詞的意思掌握不太復(fù)雜，但是對(duì)于文章的線索和作者的思想感情的抒發(fā)則是關(guān)鍵，所以就要反復(fù)引導(dǎo)，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，及聯(lián)系《桃花源記》一課中所流露的社會(huì)黑暗、腐敗情形，慢慢引導(dǎo)，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)到作者寫作本文的真實(shí)情況，從而掌握文章的主旨，作者的情感變化之情由。（3）、如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？（學(xué)生先翻譯意思，明了的情況下再討論分析。指定小組朗讀此段。誦讀課文課文第一段（1）思考作者為什么要辭官不做呢？（學(xué)生讀文，從文中試找原句）明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。疏通重點(diǎn)字詞的意思。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生求。而主體部分的文句清新流暢，語言優(yōu)美，音節(jié)和諧，感情真切，詞句精煉，表現(xiàn)力強(qiáng)，把作者的情感淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。在寫作手法上，景與情的統(tǒng)一；神與形的統(tǒng)一；自然與社會(huì)的統(tǒng)一；環(huán)境與氣氛的統(tǒng)一；理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一；山水與人文的統(tǒng)一；歡快與凝重的統(tǒng)一；悲愴與奮進(jìn)的統(tǒng)一；低沉與昂揚(yáng)的統(tǒng)一，是本文膾炙人口、千古不衰的魅力所在。⒀“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”：感嘆盛宴難再。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。④“望長安于日下，目吳會(huì)于云間。筆墨由近及遠(yuǎn)地鋪展開去，組成一幅有層次感和縱深感的全景圖。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（2）注重景物的虛實(shí)相映之美。王勃把這種景象用對(duì)偶句來表現(xiàn)，描繪出一個(gè)曠遠(yuǎn)的背景：在水天一色的一片青碧之中，點(diǎn)綴以紅霞、野鴨——紅霞在天上飄動(dòng)，野鴨在紅霞中翱翔，造成一紅一白的色彩對(duì)照；同時(shí)，無生命的晚霞與有生命的飛鳥并舉，構(gòu)成的畫面不僅明麗，而且鮮活，有一種渾然天成之美，不愧為“千古絕唱”。其次，這兩句不僅寫出了色彩變化之美，描寫的景物也顯出層次：先寫近水，后寫遠(yuǎn)山。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。寫自己與會(huì)的榮幸的句子是：家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。星分翼軫，地接衡廬。涸轍之鮒：涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。騰蛟起鳳：蛟：蛟龍；鳳：鳳凰。勝友如云：勝友：良友。指杰出的人物出生或到過的地方成為名勝之區(qū)。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿：介詞結(jié)構(gòu)后置句。竄梁鴻于海曲：竄，使動(dòng)用法，使……出走。③七字句大致有四種讀法：“三四式”，如襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清； “二一四式”，如龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美； “二三二式”，如臺(tái)隍/枕夷夏/之交；秋水/共長天/一色；“二二三式”，如都督/閻公/之雅望。書序是著作或詩文前的說明或評(píng)價(jià)性文字，本文是餞別序，即臨別贈(zèng)言，屬于贈(zèng)序類的文章。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫些什么。王勃在宴會(huì)上賦詩并寫了這篇著名的《滕王閣序》。這堂課，我們就一起來學(xué)習(xí)王勃的《滕王閣序》。體會(huì)作者的感情，理解文中出現(xiàn)的典故。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。此段是轉(zhuǎn)承段。指定小組朗讀此段。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。這在閱讀時(shí)需要注意。討論：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適有從何看出？ 明確：“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。接下來，說明歸隱的原因。第二課時(shí)一、研習(xí)課文（一）總體把握歸家之因歸家之樂綜述情態(tài)（二）具體研習(xí)讀悟第1段在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 指名朗讀本段。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。四、朗讀課文教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）——集體朗讀——自由朗讀一讀——正字音。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。東晉開國元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。在誦讀中結(jié)束，也進(jìn)一步突出了讀中悟理、讀中悟情的文言文教學(xué)理念。（意圖：從內(nèi)容和形式上，讓學(xué)生掌握背誦的方法和技巧。同時(shí)進(jìn)一步讓學(xué)生熟悉課文，把自己認(rèn)為最能代表陶潛品質(zhì)的句子找出來。（意圖：通過巧設(shè)問題，讓學(xué)生更進(jìn)一步熟悉文章的內(nèi)容，同時(shí)也了解了寫作特點(diǎn)，更關(guān)鍵的是了解了陶潛的思想情操，解決了課文后的第一道練習(xí)題。接著作者表露了自己對(duì)人生和宇宙的一種透悟。學(xué)生注意到了，這句話后面編者用的是感嘆號(hào)，所以讀起來很是豪邁。（意圖：通過音樂，體現(xiàn)多媒體的輔助作用，創(chuàng)設(shè)氛圍，促使感悟。（意圖：意在讓學(xué)生仔細(xì)去看注解，因?yàn)樽⒔膺€說到了陶潛在做彭澤令前，還做過祭酒和參軍等職同時(shí)，教師還點(diǎn)出作者是三仕三隱，此次是最后一次隱退，讓學(xué)生對(duì)背景知識(shí)有必要的了解。）我給大家做兩個(gè)廣告。在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，我力求突出兩點(diǎn)技巧：一是在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量用陶潛的詩句來連綴，以求擴(kuò)充容量，擴(kuò)大視野。（意圖：課文導(dǎo)入通過“廣告”的形式，吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)也透露出了文章的基本意向和信息。同時(shí)，教師對(duì)解釋不怎么到位的學(xué)生，引用陶潛《五柳先生傳》一文中的話：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。大家首先要讀好三句話即“歸去來兮”“歸去來兮”“已矣乎”。第三段起始就說“歸去來兮”，從承上來看，有不少高興的成分。師說：這用的是寫作上所說的“折射法”。屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。因?yàn)榈诙?jié)最長，學(xué)生反映也最難。）[全文總結(jié)]教師通過多媒體展示了兩幅書法作品：一幅是現(xiàn)代書法家的，字體飄逸瀟灑；另一幅是明代四名人之一的文徵明的作品，恬靜平淡。第二篇：歸去來兮辭《歸去來兮辭》教案一、教學(xué)目標(biāo)理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的