【正文】 然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。五、疏通字詞 并完成練習(xí)三六、布置作業(yè)反復(fù)誦讀課文，試著背誦；完成練習(xí)一、二。四讀－－表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。本文以四字句、六字句為主，四字句以2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。二、寫作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。第二篇：歸去來兮辭《歸去來兮辭》教案一、教學(xué)目標(biāo)理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。（意圖：通過書法作品，再一次給學(xué)生藝術(shù)的熏陶，讓學(xué)生增長(zhǎng)見識(shí)，積淀人文底蘊(yùn)，體現(xiàn)了古代文人注重詩、樂、畫、書四位一體的藝術(shù)理念。）[全文總結(jié)]教師通過多媒體展示了兩幅書法作品：一幅是現(xiàn)代書法家的，字體飄逸瀟灑；另一幅是明代四名人之一的文徵明的作品，恬靜平淡。第二節(jié)，分別押“ｕｉ”“ｅｎ”和“ａｎ”韻，又正好是相應(yīng)的三個(gè)層次，意思也分別是“途中”“室中”和“園中”，學(xué)生在掌握規(guī)律后，基本上按時(shí)背誦了全節(jié)。因?yàn)榈诙?jié)最長(zhǎng)，學(xué)生反映也最難。（意圖：選擇另外三人，其因有三：一是文體，屈原創(chuàng)制了“楚辭”，本文是“辭”；二是仕途的經(jīng)歷；三是文風(fēng)和寫作特點(diǎn)，讓學(xué)生注意課內(nèi)課外聯(lián)系。屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。陶潛的文風(fēng)：灑脫飄逸。師說：這用的是寫作上所說的“折射法”。最后一節(jié)的起始語是“已矣乎”，意思是“算了吧”。第三段起始就說“歸去來兮”，從承上來看，有不少高興的成分。）通過師生共同研究，學(xué)生得出了結(jié)論：第一段中的“歸去來兮”是開門的第一句，作者“久在樊籠里”，當(dāng)決定返回故里了，那真是釋放了一口悶氣，大呼一聲“回去吧”。大家首先要讀好三句話即“歸去來兮”“歸去來兮”“已矣乎”。三支曲子即《漁舟唱晚》《高山流水》《梅花三弄》，作為學(xué)生朗讀的背景音樂，讓他們挑選。同時(shí)，教師對(duì)解釋不怎么到位的學(xué)生，引用陶潛《五柳先生傳》一文中的話：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?？蓵鞠旅娴淖⑨寘s說，陶潛只做了80多天的彭澤縣令，時(shí)間是否矛盾呢?學(xué)生答：不矛盾。（意圖：課文導(dǎo)入通過“廣告”的形式，吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)也透露出了文章的基本意向和信息。（意圖：拉近和學(xué)生的距離，同時(shí)為教學(xué)手段的運(yùn)用埋下伏筆。在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，我力求突出兩點(diǎn)技巧：一是在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量用陶潛的詩句來連綴，以求擴(kuò)充容量，擴(kuò)大視野。二是運(yùn)用藝術(shù)的手段，讓學(xué)生在詩書、畫、樂的意境中，得到感悟，得到陶冶，提高記憶質(zhì)量，提升人文素養(yǎng)。）我給大家做兩個(gè)廣告。）[作者介紹]教師問：陶潛在《歸園田居》中有詩云“少無適俗韻，性本愛丘山。（意圖：意在讓學(xué)生仔細(xì)去看注解，因?yàn)樽⒔膺€說到了陶潛在做彭澤令前，還做過祭酒和參軍等職同時(shí)，教師還點(diǎn)出作者是三仕三隱，此次是最后一次隱退，讓學(xué)生對(duì)背景知識(shí)有必要的了解?！辈⑦M(jìn)而引出下一步教學(xué)環(huán)節(jié)。（意圖：通過音樂，體現(xiàn)多媒體的輔助作用，創(chuàng)設(shè)氛圍，促使感悟。（意圖：三句話，分別出現(xiàn)在第一節(jié)、第三節(jié)和最后的第四節(jié)。學(xué)生注意到了，這句話后面編者用的是感嘆號(hào)，所以讀起來很是豪邁。接著又重申了一下自己的決心，并繼續(xù)寫自己在農(nóng)村出游的喜悅情形。接著作者表露了自己對(duì)人生和宇宙的一種透悟。盡管作者沒寫，但我們從他尋找桃花源來看，實(shí)際上就是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定。（意圖：通過巧設(shè)問題，讓學(xué)生更進(jìn)一步熟悉文章的內(nèi)容，同時(shí)也了解了寫作特點(diǎn)，更關(guān)鍵的是了解了陶潛的思想情操，解決了課文后的第一道練習(xí)題。李白：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。同時(shí)進(jìn)一步讓學(xué)生熟悉課文，把自己認(rèn)為最能代表陶潛品質(zhì)的句子找出來。背誦前，教師提供給學(xué)生關(guān)于“辭”的知識(shí)。（意圖：從內(nèi)容和形式上，讓學(xué)生掌握背誦的方法和技巧。兩幅都書寫的是《歸去來兮辭》。在誦讀中結(jié)束，也進(jìn)一步突出了讀中悟理、讀中悟情的文言文教學(xué)理念。掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。東晉開國(guó)元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng) 時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。四、朗讀課文教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）——集體朗讀——自由朗讀一讀——正字音。僮仆/歡迎，稚子/候門”。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。第二課時(shí)一、研習(xí)課文（一）總體把握歸家之因歸家之樂綜述情態(tài)（二）具體研習(xí)讀悟第1段在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 指名朗讀本段。第一段，申述“歸去來兮”的緣由。接下來，說明歸隱的原因。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。討論：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適有從何看出？ 明確：“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。分三層。這在閱讀時(shí)需要注意。作者的急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在?！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥”，既寫自然景物，又寫詩人出仕與歸隱。指定小組朗讀此段。第一句與文章首句呼應(yīng)。此段是轉(zhuǎn)承段。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。四、總結(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。體會(huì)作者的感情，理解文中出現(xiàn)的典故。五、課時(shí)安排：3課時(shí)。這堂課，我們就一起來學(xué)習(xí)王勃的《滕王閣序》。被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對(duì)策高第，援朝散郎。王勃在宴會(huì)上賦詩并寫了這篇著名的《滕王閣序》。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫些什么?！短撇抛觽鳌穭t記道：“勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚。書序是著作或詩文前的說明或評(píng)價(jià)性文字，本文是餞別序，即臨別贈(zèng)言，屬于贈(zèng)序類的文章。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語言上有三方面的特點(diǎn)：第一是語句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”；第二是語音方面的特點(diǎn)，即平仄相對(duì)；第三是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。③七字句大致有四種讀法：“三四式”，如襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清； “二一四式”，如龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美； “二三二式”，如臺(tái)隍/枕夷夏/之交；秋水/共長(zhǎng)天/一色；“二二三式”，如都督/閻公/之雅望。詞類活用：襟三江而帶五湖：襟，帶，意動(dòng)用法，以……為襟，以……為帶。竄梁鴻于海曲：竄，使動(dòng)用法，使……出走。十旬休假，勝友如云（聚集）：省略句。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿：介詞結(jié)構(gòu)后置句。擊鐘列鼎而食，形容貴族的豪華排場(chǎng)。指杰出的人物出生或到過的地方成為名勝之區(qū)。處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。勝友如云：勝友：良友。形容賓客很多。騰蛟起鳳：蛟：蛟龍；鳳：鳳凰。扔掉筆去參軍。涸轍之鮒：涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。第二部分（2）：扣“秋日登閣”，寫三秋時(shí)節(jié)滕王閣的萬千氣象和周圍的自然、人文景觀。星分翼軫，地接衡廬。參加宴會(huì)的人物有哪些：臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。寫自己與會(huì)的榮幸的句子是：家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。其次，這兩句不僅寫出了色彩變化之美，描寫的景物也顯出層次：先寫近水，后寫遠(yuǎn)山?！吧铣鲋叵觥薄跋屡R無地”，用夸張的筆法突出樓之高，水之深。王勃把這種景象用對(duì)偶句來表現(xiàn)，描繪出一個(gè)曠遠(yuǎn)的背景：在水天一色的一片青碧之中，點(diǎn)綴以紅霞、野鴨——紅霞在天上飄動(dòng)，野鴨在紅霞中翱翔，造成一紅一白的色彩對(duì)照；同時(shí)，無生命的晚霞與有生命的飛鳥并舉，構(gòu)成的畫面不僅明麗，而且鮮活，有一種渾然天成之美，不愧為“千古絕唱”。（5）閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸：突出人煙之阜盛。（2）注重景物的虛實(shí)相映之美。不是實(shí)景而是想象之景，體現(xiàn)本文精美特點(diǎn)之二：虛實(shí)相襯之美。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！彼木鋵戨蹰w周圍景物，是近景； “山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。筆墨由近及遠(yuǎn)地鋪展開去，組成一幅有層次感和縱深感的全景圖。②“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。④“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。⑦“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封”：時(shí)運(yùn)不好，年華飛逝。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。⑾“舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。⒀“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”：感嘆盛宴難再。這篇序文用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句。在寫作手法上，景與情的統(tǒng)一；神與形的統(tǒng)一；自然與社會(huì)的統(tǒng)一；環(huán)境與氣氛的統(tǒng)一；理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一；山水與人文的統(tǒng)一；歡快與凝重的統(tǒng)一；悲愴與奮進(jìn)的統(tǒng)一；低沉與昂揚(yáng)的統(tǒng)一，是本文膾炙人口、千古不衰的魅力所在。而在前面的幾冊(cè)書中已多次學(xué)習(xí)了不同文體的古文，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)感知作者是如何“披文入情”的，“情”既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。而主體部分的文句清新流暢，語言優(yōu)美，音節(jié)和諧，感情真切，詞句精煉，表現(xiàn)力強(qiáng)，把作者的情感淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。但是職高學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不太理想，知識(shí)的儲(chǔ)存也比較單薄，因此學(xué)習(xí)起來有一定的難度，老師只要引導(dǎo)學(xué)生答對(duì)了方向，合情合理則可多鼓勵(lì)，有助于課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生求。教學(xué)手段使用多媒體幫助教學(xué)。疏通重點(diǎn)字詞的意思。怡：．．．．是動(dòng)用法，使愉快。誦讀課文課文第一段（1）思考作者為什么要辭官不做呢？（學(xué)生讀文，從文中試找原句）明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。）讀第2段，學(xué)生齊讀本段，討論下面的問題：（學(xué)生緊扣課文回答，也可自我歸納回答）（1）、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？（2）、抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？（3）、到家后衣食住行的閑適從何看出？明確：（1）、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。指定小組朗讀此段。）總結(jié)：中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。（3）、如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？（學(xué)生先翻譯意思，明了的情況下再討論分析。）：本文是按照什么順序來組織文章的呢？即本文的線索是什么？學(xué)生讀課文思考討論。第三環(huán)節(jié)板書設(shè)計(jì)：歸去來兮辭陶淵明敘事線索 ： 辭官歸家 家居之樂鄙棄官場(chǎng)，向往田園隱士 淡泊明志，閑適自在情懷厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)躬耕田園，詩酒琴書抒情線索 ： 自悔自責(zé)樂夫天命第四環(huán)節(jié)課后反思：對(duì)于《歸去來兮辭》一文，字詞的意思掌握不太復(fù)雜，但是對(duì)于文章的線索和作者的思想感情的抒發(fā)則是關(guān)鍵，所以就要反復(fù)引導(dǎo)，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，及聯(lián)系《桃花源記》一課中所流露的社會(huì)黑暗、腐敗情形，慢慢引導(dǎo)，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)到作者寫作本文的真實(shí)情況，從而掌握文章的主旨，作者的情感變化之情由。感受作者在文中著重表達(dá)的對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，對(duì)農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。陶潛不僅僅為世人描繪出了一幅閑適靜謐的世外桃源景象，他還帶領(lǐng)我們走進(jìn)了“五柳先生”，感受了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。出生于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。東晉時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五