【正文】 然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。感悟本文的景物描寫語句，學(xué)習(xí)景物描寫的方法。上元二年（公元675），王勃26歲時前往交趾省親，途經(jīng)南昌，正趕上當(dāng)?shù)囟级介惒畮Z在滕王閣上歡宴群僚和賓客。有書序、贈序、宴集序等。屈賈誼于長沙：屈，使動用法，使……受委屈。人杰地靈： “杰”是指有杰出才能的人；“靈”是特別美好的意思。天高地迥：天空深邃遙遠(yuǎn)，大地平坦遼闊?！镜谝徊糠帧勘憩F(xiàn)洪州地理風(fēng)貌的語句是：豫章故郡，洪都新府。寫登閣遠(yuǎn)眺所見的句子是：披繡闥，俯雕甍。（3）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色：落霞自天而下，孤鶩自下而上，故曰齊飛；秋水碧而連天，長天凈而映水，故曰一色。閭閻撲地，舸艦迷津。③“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”：人生苦短、個人渺小之嘆息。⑿“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”：愿在宴會上寫詩作賦。文章由兩部分組成，主體是有韻的“辭”，主體前面有個“序”，序說明了寫作本文的緣由，對于學(xué)習(xí)主體有很大的幫助。自讀文章，疏通字詞的讀音。讀第3段 體會“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。四、指導(dǎo)朗讀放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。B、交代了棄官歸田的緣由。(1)在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，范進(jìn)、孔乙己等一大批讀書人不是每日做著“為官夢”嗎？而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!“三徑就荒，松菊猶存”一句寫“松””菊”有何作用？庭院雖已荒蕪，但松、菊卻保存完好，這給作者很大的精神慰藉。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。選擇歸隱，實在是迫于無奈呀！1．哪句表現(xiàn)出了這樣的低沉、傷感的情緒？“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？”2．但他畢竟已經(jīng)厭煩了官場的生活，所以有了一段的思想斗爭以后，他立即進(jìn)一步表明了自己的心志。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。前一?生?字為 動詞，后一?生?字為名詞。（17）質(zhì)性：本性?！常考茸砸孕臑樾我邸惨孕臑樾我郏鹤屝撵`被形體所驅(qū)使。衡，通?橫?。園日涉（9）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語助詞?！?！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間。登東皋以舒嘯〔皋（gāo）：水邊高地。（12）情話：知心話。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生行將告終。據(jù)《》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。如?舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?、?木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?。應(yīng)注意的是：①有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如?（既）自以心為形役??寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時?等。這是真正的隱者之樂，跟遷客們的閑適心情絕不相同。二、本題意在使學(xué)生了解文言實詞的多種義項。此外，本文還有敘事線索，即辭官──歸途──抵家──室內(nèi)生活──涉園──外出──縱情山水──如何度過余生，問答中也應(yīng)涉及，有利于記誦。這兩層點明了全文主旨，表達(dá)了詩人鄙棄官場、向往田園的感情。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂?以事形為本，以義正為主?，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。本文語言十分精美。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。（8）以：為了。耘（y〕，感吾生之行休〔行休：將要結(jié)束。翳（y236。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒?！?，風(fēng)飄飄而吹衣。（27）駿奔：急著前去奔喪。（14）彭澤：縣名。乙巳歲十一月也。本文通過脫離官場之后對田園生活樂趣的描寫，表現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦和對田園勞動生活的向往及熱愛之情。但作為一個封建士大夫，要作出這樣的選擇是很痛苦的，畢竟他曾受到過的是儒家正統(tǒng)思想的影響。從居室到庭院，逸飽蘸詩情之筆逐層寫出怡顏悅情的情事和令人流連的景色，展現(xiàn)一個和丑惡的官場截然相反的美好境界。你能想象出此時作者懷有怎樣的心情？ 引導(dǎo)體會：對仗工整“輕飏”、“吹衣”——輕舟搖蕩，和風(fēng)吹衣，表現(xiàn)出沖出牢籠后的前所未有的歡快和迫切之情；前路、晨光；問、恨——歸心似箭的心情。陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個隨之變化的過程呢?那這個情感線索又是怎樣的? 明確：第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。潯陽柴桑(今江西九江)人。（本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。（向往田園的隱士情懷之一。三、教學(xué)方法和教學(xué)手段主要通過誦讀法、討論法及不斷的深入探究，來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。本單元的教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生感受古人的真情真性和品味課文豐富多彩的語言藝術(shù)。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)”：雖有投筆從戎、乘風(fēng)破浪的志向，但卻請纓無路，無所作為。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”：對酒當(dāng)歌之逸興。寫的是生活之樂和自然之樂。僅用十六個字就形容出臺閣建筑的壯麗。寫赴閣途中的句子是：儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。五、層次結(jié)構(gòu)第一部分（1）：扣“洪府”，概寫洪州的地理風(fēng)貌，引出參加宴會的人物。高貴的朋友坐滿了席位。鐘鳴鼎食：鐘：古代樂器；鼎：古代炊器。君子見機：古，看見細(xì)微的征兆；今，看機會看形勢。等聽到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”。王勃才華早露，六歲即善寫文章，十四歲便科舉中第。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。寫入家門時的熱鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。表明其心情很輕松。四讀－－表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。二、寫作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。第二篇：歸去來兮辭《歸去來兮辭》教案一、教學(xué)目標(biāo)理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。因為第二節(jié)最長，學(xué)生反映也最難。師說：這用的是寫作上所說的“折射法”。大家首先要讀好三句話即“歸去來兮”“歸去來兮”“已矣乎”。（意圖：課文導(dǎo)入通過“廣告”的形式，吸引學(xué)生的注意力，同時也透露出了文章的基本意向和信息。）我給大家做兩個廣告。（意圖：通過音樂，體現(xiàn)多媒體的輔助作用，創(chuàng)設(shè)氛圍，促使感悟。接著作者表露了自己對人生和宇宙的一種透悟。同時進(jìn)一步讓學(xué)生熟悉課文，把自己認(rèn)為最能代表陶潛品質(zhì)的句子找出來。在誦讀中結(jié)束，也進(jìn)一步突出了讀中悟理、讀中悟情的文言文教學(xué)理念。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。接下來，說明歸隱的原因。這在閱讀時需要注意。指定小組朗讀此段。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。這堂課，我們就一起來學(xué)習(xí)王勃的《滕王閣序》。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫些什么。③七字句大致有四種讀法：“三四式”，如襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清； “二一四式”，如龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美； “二三二式”，如臺隍/枕夷夏/之交；秋水/共長天/一色；“二二三式”，如都督/閻公/之雅望。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿：介詞結(jié)構(gòu)后置句。勝友如云：勝友：良友。涸轍之鮒：涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。寫自己與會的榮幸的句子是：家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。其次，這兩句不僅寫出了色彩變化之美，描寫的景物也顯出層次：先寫近水，后寫遠(yuǎn)山。（2）注重景物的虛實相映之美。筆墨由近及遠(yuǎn)地鋪展開去，組成一幅有層次感和縱深感的全景圖。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。在寫作手法上，景與情的統(tǒng)一；神與形的統(tǒng)一；自然與社會的統(tǒng)一；環(huán)境與氣氛的統(tǒng)一；理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一；山水與人文的統(tǒng)一；歡快與凝重的統(tǒng)一；悲愴與奮進(jìn)的統(tǒng)一；低沉與昂揚的統(tǒng)一，是本文膾炙人口、千古不衰的魅力所在。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生求。誦讀課文課文第一段（1）思考作者為什么要辭官不做呢？（學(xué)生讀文，從文中試找原句）明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。（3）、如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？（學(xué)生先翻譯意思，明了的情況下再討論分析。陶潛不僅僅為世人描繪出了一幅閑適靜謐的世外桃源景象，他還帶領(lǐng)我們走進(jìn)了“五柳先生”，感受了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”，即日辭官歸隱，躬耕田園，賦《歸去來兮辭》。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。第二課時一、梳理整體結(jié)構(gòu)本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園（家庭生活）。(3)作者的行程路線是怎樣的？歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?（引導(dǎo)體會：舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。托物言志：撫孤松而盤桓，寓孤高堅貞之節(jié)有如此松。字里行間洋溢著安逸、閑適、寧靜的生活情趣，反襯出對官場生活的深惡痛絕。C．本段最后一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”這兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“樂天知命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命的終結(jié)，這種態(tài)度反映了作者受老莊思想的影響，雖不免消極避世，但是確實是發(fā)自內(nèi)心，真誠的表達(dá)鄙視官場的人生觀、世界觀——安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。（11）家叔：指陶夔，當(dāng)時任太常卿。（24）尋：不久。飏（y225。引（7）壺觴以（8）自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn）：斜視。）：山洞?！?，亦崎嶇而經(jīng)丘。指仙境。（5）以：拿（以前路問征夫）后文中：?農(nóng)人告余以春及?也是這樣的。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。院里的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。?序?說明了自己所以出仕和自免去職的原因。?（參見錢鐘書《管錐編》1225～1226，中華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想象。教學(xué)教案 關(guān)于辭的體裁特點 辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。詩人想到?田園將蕪?，故應(yīng)歸家，但心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊!表明詩人已有歸意。這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟作者安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。這是一道開放性的題，學(xué)生可以各抒己見，不要搞統(tǒng)一答案。第三部分（第4段）抒發(fā)詩人?樂天安命?的情懷。辭是有韻的，也跟誦讀有關(guān)，這一點要放在后面講。語文人生 這篇賦就是其在回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露。因為起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。正文 回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？我悔悟過去的錯誤不可挽救，但堅信未來的歲月中可以補追。這里名詞做動詞?！?，臨清流而賦。委心：隨自己的心意。農(nóng)人告余以春及，將有事（13）于西疇〔疇（ch243。流：周游。i）：語助詞，有?且?、?又?的意思?！常摄皭潱?）而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追〔諫：止，挽救。（20）從人事：從事于仕途中的人事交往。指小官。及少日，眷然有歸歟之情。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。小結(jié)：以上幾句話寫出了作者歸家及抵家時的歡快喜悅之情，表現(xiàn)了歸家之樂，所以文章在句式有了一定的變化，由六字句至四字句，節(jié)奏明顯加快。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”中的“已往””來者”分別指什么？“今是””昨非”各指什么？由此我們可以看出作者什么樣的思想感情？明確：有慶幸之意，自恕自慰之情；表現(xiàn)出作者對現(xiàn)在辭官的肯定和前半生做官的否定；仿佛是一種醒悟。(3)“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。僮仆/歡迎，稚子/候門”。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》最有名。掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納一詞多義現(xiàn)象，了解“以、而、之、等文言虛詞的用法和倒裝句、省略句兩種句式，能夠?qū)⑽谋緶?zhǔn)確流暢地翻譯為現(xiàn)代文。（在回答問題的同時，復(fù)習(xí)加固字詞的意思。（二）第二課時正式述課第一環(huán)節(jié)，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。二、學(xué)情分析在高一階段學(xué)生已經(jīng)接觸了不少的文言文，有了一定的文言基礎(chǔ)，但是文言文對高二的學(xué)生來說還是一個難題，尤其是職業(yè)高中的學(xué)生來說更是一個攔路虎，所以針對這種情況應(yīng)該加強對文言文的學(xué)習(xí)，除了對于文言文的實虛詞的學(xué)習(xí)積累以外，同時應(yīng)加強學(xué)生對于語言的品