【正文】 隱后內(nèi)心是多么和樂(lè)與從容。 明確：倚著南窗寄托我的傲世之情，(更)覺(jué)得這狹小之地容易使我心安。小舟飄蕩，輕風(fēng)拂衣，這種歡愉是何其的強(qiáng)烈。 2．舟搖搖以輕yang ,風(fēng)飄飄而吹衣。崇尚自然，這里的“自然”，所指是人的返璞歸真、率性而行的大性情。 明確：我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤不可挽救，但堅(jiān)信未來(lái)的歲月中可以補(bǔ)追。 魏晉焦慮人生苦短的文人中．陶淵明是最為焦灼的一個(gè)，在第3段結(jié)尾處兩句 ——— “善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)? 討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡．樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”? 明確：陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德…‘立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。 本段中, 陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出? 明確： (1)促膝而談的家庭之樂(lè)—— 悅親戚之情話； (2)彈琴消憂的本色生活—— 樂(lè)琴書(shū)以消憂； (3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)—— 告余春及，有事西疇； (4)巾車孤舟出游之樂(lè)—— 一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。討論三個(gè)問(wèn)題：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?到家后衣食住行的閑適又從何看出? 明確： (1)“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿? 明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來(lái)者可追…‘迷途未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”。 第二、三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。 第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出（家庭生活）。 我們已經(jīng)通讀全文，同學(xué)們也已經(jīng)大致把握了全文的內(nèi)容。第二課時(shí)一、合作探究 思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)?你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的? 明確： (1)“質(zhì)性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。其次，仍以六字句為主(約占全文60句中的四分之三)，都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動(dòng)心之效。賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說(shuō)理為主，寫(xiě)法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩(shī)，重在抒情。大體以四句為一小節(jié)，兩句一組。文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸來(lái)的決心。 算了吧!人寄身世上，一生又能有多少時(shí)光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢?為什么整天心神不定還想去什么地方?富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒(méi)有希望。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢?跟親人們談?wù)勚脑捠谷擞淇?，彈琴讀書(shū)又能夠消愁解憂。拄著手杖走走停停，到處游息，不時(shí)抬頭眺望遠(yuǎn)景。帶著孩子們進(jìn)入屋里，美酒已經(jīng)滿觴。向行人打聽(tīng)前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。乙巳年十一月。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。而彭澤縣離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔(dān)任職務(wù)。家中孩子甚多，糧缸里通常沒(méi)有糧食能儲(chǔ)存下來(lái)，我找不到什么維持生計(jì)的辦法。自居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。他29歲開(kāi)始出仕，歷13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱3次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)4年。為謀生陶淵明曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍等一類小官，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》等。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨(dú)立、心胸曠達(dá)的樂(lè)觀精神。教學(xué)重點(diǎn)：提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力，積累文言詞語(yǔ)。過(guò)程與方法：①了解辭的體裁特點(diǎn)。運(yùn)用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向。教學(xué)難點(diǎn)：了解辭的體裁特點(diǎn)。教學(xué)方法：講授、合作、探究教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)教學(xué)步驟：一、作家作品 陶淵明(367～427)，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉大詩(shī)人，田園詩(shī)鼻祖。① 詩(shī)作多描繪自然景色及田園生活，寄寓對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭棄。陶淵明少年時(shí)，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)。二、寫(xiě)作背景東晉義熙元年(405)，陶淵明做彭澤令八十天，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國(guó)土大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。親戚朋友大多勸我出去做個(gè)小官，我自己也有這種想法，但苦于沒(méi)有門(mén)路。但沒(méi)過(guò)多久，我思念田園，也就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢?既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨(dú)自悲哀呢?我認(rèn)識(shí)到過(guò)去所做錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回，但知道未來(lái)的事卻還來(lái)得及彌補(bǔ)。 終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我高興地向前飛奔。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹(shù)木，我感到非常愉快。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥(niǎo)兒也知道回到巢中。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。五、文章體裁探究 文章的主體是一篇有韻的“辭”。以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，故用語(yǔ)氣詞“兮’，(不包括在六字之內(nèi))，虛詞置于句腰(第四字)上，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍，例如，屈原《離騷》中的“路——漫漫(其)——修遠(yuǎn)(兮)，吾將——上下(而)——求索”。形式上盡管后來(lái)也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來(lái)。應(yīng)注意的是有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如“(既)自以心為形役”“寓形宇內(nèi)(復(fù))幾時(shí)”等。 (2)“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會(huì)身心都痛苦。那么我們現(xiàn)在再來(lái)明確疏理一下全辭的敘事脈絡(luò)。 第三段：縱情山水（社會(huì)生活）。第四段，樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，曠達(dá)、悠然。(2)從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何? 明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“悟已往之不諫，知來(lái)者可追’’)，自覺(jué)、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”)。 (2)“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊! (3)“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)。 中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。六、師生探究 本文的語(yǔ)言亦是非常有特色的，我們一起來(lái)翻譯、品讀。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)．已覺(jué)悟到回家為是而做官為非。作者無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。這種急迫，到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼雀躍一一“乃瞻衡宇．載欣載奔”．寫(xiě)盡一派踐行棄官歸隱的率真。小園的門(mén)經(jīng)常地關(guān)閉著。 4．云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還?！霸?shī)言志”，撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。 詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。當(dāng)他意識(shí)到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余又慶幸自己陷入泥潭還不算深，還來(lái)得及從迷途走出以踏上正確的道路。在第2段寫(xiě)到初見(jiàn)家門(mén)之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。第3段中作者聽(tīng)親人說(shuō)知心話，以琴書(shū)為伴，樂(lè)以忘憂。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單