【文章內(nèi)容簡介】 知還之鳥等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創(chuàng)造出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。第3段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景抒懷，萬物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。 3．作者以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”之句收束全文，樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評價簡單化、絕對化，而是要進行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理解這種態(tài)度的。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個表現(xiàn)?！傲某嘶詺w盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，這種發(fā)自內(nèi)心的情感直率地表達出來，不加任何矯飾，是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實而復(fù)雜的感慨，飽含著作者從官場退出后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體驗.（二）、參考答案： 本文無論是抒情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩文平淡自然、清遠瀟灑的風(fēng)格特征。 從情感表達上來說，作者寫作此文確實是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說：‘‘公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實地受用處，非深于道者不能?！?[清]吳楚材等《古文觀止》卷七)正因為陶淵明內(nèi)心深處真正熱愛田 園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達得如此準確含蓄，如此打動人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。 情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。 從語言運用上說，本文語言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美?！皻W陽公言兩晉無文章，幸獨有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云?！?[宋]朱熹《楚辭后語》)可見前人對此文的語言風(fēng)格評價甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為已意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼切的。（三）、參考答案：略（四）、參考答案： 如對陶淵明的認識可以有：安貧樂道、崇尚自然，是魏晉風(fēng)度的代表等，但要注意到陶淵明曾有遠大抱負和壯志，只是很難有機會來實現(xiàn)自己的抱負，注意陶淵明對待仕和隱的矛盾。學(xué)生對歸隱現(xiàn)象的看法只要能把握某一方面言之成理即可，可聯(lián)系社會的動亂、玄學(xué)的影響等方面作答，鼓勵學(xué)生自主思考、靈活掌握。九、教學(xué)反思：逍遙游?教案 【教學(xué)目標】 初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度。 初步了解莊子形象化說理的風(fēng)格。 領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點。 掌握相關(guān)文言知識： 文言詞語：怒、摶、覆、置、負、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。 文言句式：其……邪？其……邪；奚以……為？奚以……也？惡……哉。 歸納“則”“乃”“而”的用法。 【教學(xué)重點】 了解本文的結(jié)構(gòu)特點。 賞析本文形象化說理的特點 【教學(xué)難點】 了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。 理想“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。 【教學(xué)方法】導(dǎo)讀、啟發(fā)、討論、總結(jié) 【教學(xué)課時】2課時 【教學(xué)過程】 第一課時 教學(xué)要點： 了解莊子及其文和道家思想；初步感知課文內(nèi)容；落實基本知識。 教學(xué)步驟： 一、導(dǎo)入新課（介紹作者） 大約在公元前369年，“天崩地坼”（李澤厚語）血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)國，河南省商丘縣東北，當時叫“蒙”的小國，一位思想家?guī)е牡谝宦曁淇拚Q生了，他，就是我國歷史上與老子并稱的道家學(xué)派的代表人物之一——莊周。 對于莊子我們并不陌生，高一時就拜讀過莊老先生的《秋水》，我想請教的是出于《秋水》的成語及其意義是否還有同學(xué)記得？（望洋興嘆：看到別 人的偉大方知自己的渺小；后多比喻要做一件事力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方：被有很高的道德修養(yǎng)的人笑話了；現(xiàn)表示被內(nèi)行人笑話。） 既然并不陌生，我們是否能夠遙想一下莊子的形象呢？（答案具有開放性，大致要點：曾垂釣于濮水，曾向監(jiān)河侯貸粟，曾以賣草鞋為生，著《莊子》“十余萬言”[《史記》語]，是一位被褐懷王的隱士高人。） 可以讓學(xué)生多介紹相關(guān)的故事。 明確知識： 莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。 “我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記. 老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。 莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀 事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治 上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。 莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記?老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈 向，不可得也”（《莊子?天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記 ?老子韓非列傳》）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自 由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。 《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。（魯迅：其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。） 今天我們再一次接觸莊子，我們要通過《逍遙游》了解莊子的哲學(xué)世界，走進莊子內(nèi)心的深處。 二、初步感知課文 學(xué)生聽課文錄音，注意讀音和斷句： 北冥（ m237。ng） 鯤鵬（ kūn）摶（tu225。n）遷徙（xǐ） 坳堂（āo） 草芥（ji232。） 夭閼（232。） 蜩蟬（ti225。o） 舂糧（chōng） 蟪蛄（hu236。gū）大椿（chūn）斥鴳（ch236。 y224。n） 泠然（l237。ng） 萬仞（r232。n） 蓬蒿（gǎo） 三、學(xué)生自讀課文，解決相關(guān)存在的疑難問題（字詞）。 四、選三個學(xué)生讀，隨時正音，糾正錯誤，學(xué)生初步理解內(nèi)容即學(xué)生談本段講了什么。 五、學(xué)生再讀課文，看圖說話。（等于翻譯課文）明確： 第一段：世間萬物皆有所待（不自由） 學(xué)生講圖，隨時翻譯文章，點