【正文】 斥鴳認(rèn)為，鯤鵬要飛高，才依賴于風(fēng)力，而自己不追求那樣的高度，所以能夠擺脫對外力的憑借，自己能夠自由地“騰躍”“翱翔”。在他看來，世間的萬物都是一律平等的。但是它們都有一個共同點(diǎn)，即都是有所待，因而都不消遙。而蜩與學(xué)鳩同是屬于“生物之以息相吹”之類。 三、先看第一板塊。下面，就請大家解讀三個“之”。 二、理解文章內(nèi)容。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀主義和虛無主義色彩。 教學(xué)步驟： 一、導(dǎo)入新課 在諸子散文中，儒家思想和道家思想對中國歷史影響最深。 “此亦飛之至也” ––—這樣也就達(dá)到了飛翔中最得意的境界。湯曾向棘詢問有關(guān)宇宙的道理。全句大意：然而只活了八百歲的彭祖現(xiàn)在卻獨(dú)以長壽聞名。本句意思是說：小智不能理解大智 ，小壽命不能理解大壽命?！币馑际钦f：天色蒼蒼茫茫，究竟是它真正的顏色呢，還是由于它無限高遠(yuǎn)沒有邊際的緣故呢？大鵬朝下看也不過這樣的罷?！笔钦f這只鳥在海翻騰激蕩的時候，就乘風(fēng)遷徙到南海?！试唬褐寥藷o己，神人無功，圣人無名?！m然，猶有未樹也。 明確：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；彭祖——眾人；鵬鳥——斥鴳。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ 湯之問棘也是已。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。之二蟲又何如？ 明確：鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。 四、選三個學(xué)生讀，隨時正音，糾正錯誤，學(xué)生初步理解內(nèi)容即學(xué)生談本段講了什么。 y224。） 夭閼（232。） 今天我們再一次接觸莊子，我們要通過《逍遙游》了解莊子的哲學(xué)世界，走進(jìn)莊子內(nèi)心的深處。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。 莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記?老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。他的思想屬于唯心主義體系。） 可以讓學(xué)生多介紹相關(guān)的故事。 教學(xué)步驟： 一、導(dǎo)入新課（介紹作者） 大約在公元前369年，“天崩地坼”（李澤厚語）血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)國，河南省商丘縣東北，當(dāng)時叫“蒙”的小國，一位思想家?guī)е牡谝宦曁淇拚Q生了，他，就是我國歷史上與老子并稱的道家學(xué)派的代表人物之一——莊周。 【教學(xué)重點(diǎn)】 了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點(diǎn)。（三）、參考答案：略（四）、參考答案： 如對陶淵明的認(rèn)識可以有：安貧樂道、崇尚自然，是魏晉風(fēng)度的代表等，但要注意到陶淵明曾有遠(yuǎn)大抱負(fù)和壯志，只是很難有機(jī)會來實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，注意陶淵明對待仕和隱的矛盾。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實(shí)地受用處，非深于道者不能?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個表現(xiàn)。作者觸景抒懷，萬物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛之樂與傲然自得之情。因此在歸途中就顯得快樂而急切，他水陸兼行，歸心似箭，又恨天亮得慢，“舟遙遙以輕yang ，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢，“問征夫以前路，恨晨光之熹微”又表現(xiàn)了作者歸家的急切之情。八、關(guān)于練習(xí) （一）、參考答案： 1．詞語含義見課文注釋。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過陶淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動罷了。七、問題探究 有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。 明確：白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。由居室、庭院，而郊野、山溪，至于萬物更廣闊的天地，這是一個人與自然和諧的世界。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。向行人打聽前面的路，只恨晨光朦朧天不亮。字里行間我們似不難體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈。昨日之“非”，今天之“是”，中有一個大寫的“覺”字，千百年來又幾人能夠?作者回歸田園。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。五、研讀第4段。四、研讀第3段。三、研讀第2段。(1)在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。 陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個隨之變化的過程呢?那這個情感線索又是怎樣的? 明確： 第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。 明確： 第一段：辭官——?dú)w途（思想斗爭）。 其中第一條是最根本的。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時節(jié)奏自當(dāng)變化。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后可作稍長停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別。形式自由，句式散文化。姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢?四、文章主題探究 這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。樹木欣欣向榮地生長，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬物各得其時、生機(jī)勃勃，感嘆自己的一生行將告終。 歸來吧，我要與世俗斷絕交游。門經(jīng)常關(guān)閉著，每天到園子里散散步，興味無窮，自有樂趣。庭院中的小路已經(jīng)長滿了荒草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風(fēng)貌。船在水中輕快地漂蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動著我的衣裳。我想對這件事情抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來兮》。我曾經(jīng)做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實(shí)在有愧于平生的志愿。這時戰(zhàn)亂還沒有平息，我心里害怕遠(yuǎn)地的差使。三、參考譯文： 我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。 陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。加之他“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》)，有心做官，又厭倦官場世俗，常常是“一心處兩端”(出仕與歸隱)。其藝術(shù)風(fēng)格，兼取平淡與爽朗，語言質(zhì)樸自然。出生于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫。情感、態(tài)度與價值觀：感受作者在文中著重表達(dá)的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農(nóng)村的自然景物和勞動生活的贊美。③提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力，積累文言詞語?！稓w去來兮辭并序》教案教學(xué)目標(biāo)知識與技能：把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。②把握辭中淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格，在朗讀中啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩人的形象。運(yùn)用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會作者的感情及志向。潯陽柴桑(今江西九江)人。② 另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。東晉時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會。為此，寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長官都以愛惜人才為美德，叔父因?yàn)槲业呢毧嗑硾r就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。為什么呢?因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀?，不會勉?qiáng)做作，不愿強(qiáng)迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導(dǎo)致