【文章內(nèi)容簡介】 的第一部好萊塢大片，泰坦尼克號那震撼的汽笛聲，船頭前進是劈開的浪花，還有那劈面而來的冰山我至今仍記憶猶新。那是我第一次被這種偉大的藝術所震撼，直到現(xiàn)在我依然有一個月去電影院看一部當月的熱賣電影的習慣，感謝我生在城市才有這樣的機會。上了大學之后我努力的去當上了學校未完成動漫社的社長，每個星期的放片會是我最快樂的時候，能和別人分享喜愛的動畫與傳播它們是多么美妙的事情，當然我們也自己創(chuàng)作過一些，不過和那些真正做電影動畫事業(yè)的人比起來我們還相距勝遠，不過每一次都很快樂充實，感到了創(chuàng)作的喜悅。我熱愛電影，當年他就在我幼小的心靈上打下了深深的烙印，漫長的人生有那么多優(yōu)秀的電影陪伴，那是何等的幸運與快樂的事情啊第三篇：傳統(tǒng)文化之我鑒傳統(tǒng)文化之我鑒眾所周知，中國是四大文明古國之一，也是唯一一個把文明傳承下來的國家，上下五千年的歷史發(fā)展，使中國擁有豐富而燦爛的文化。中國文化的特點中國傳統(tǒng)文化的特點是源遠流長，博大精深。源遠流長體現(xiàn)在中華漢字和史書典籍。漢字整潔優(yōu)美，字形多樣，鏗鏘圓潤，故中國書法成為一種獨特的藝術形式，承載著中華文化；中國從漢代開始就設立了史官，說明歷代皇室對歷史的重視，中國歷史之長、紀錄至今這些是外國怎么都比不上的，中國文化的源遠流長，得益于其包容性。中國傳統(tǒng)文化還具有博大精深的特點，主要體現(xiàn)在其獨特性、區(qū)域性和民族性。獨特性：中國的傳統(tǒng)書目在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟，如四大名著、資治通鑒、菜根譚，其2000多年的儒家思想文化也塑造了一個禮儀之邦的形象，讓炎黃子孫得以二世、三世至萬世延續(xù)下去，中國的戲曲國畫也是匠心獨具，如京劇、豫劇、越劇、山水畫、宮廷畫等等；中國古代科學技術以其整體性、實用性在明清之前走在世界最前沿。區(qū)域性：中國幅員遼闊。各地文化千差萬別，由于經(jīng)濟、社會、歷史條件不同，各地相互借鑒、相互容納，形成了具有區(qū)域性的文化。民族性：中國是一個多民族國家，民族文化異彩紛呈，如雕刻建筑藝術、各民族的語言文字等，這些都構成了中國傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化的瑰寶多元發(fā)展中國文化的發(fā)生發(fā)展與黃河、長江息息相關，經(jīng)過近萬年的積淀，形成了黃河文化與長江文化兩大系統(tǒng)。遠在新石器時代，黃河流域從上游到下游，形成了大溪文化、仰韶文化、龍山文化、大汶口文化等代表性的古文化圈。現(xiàn)代田野考古工作顯示，一度被視為南蠻之地的長江流域，在新石器時代也相繼產(chǎn)生了位于上游地區(qū)的大溪文化、中游地區(qū)的屈家?guī)X文化、下游地區(qū)的良渚文化，其沛然底氣，不遜于黃河文化。青銅時代，中國文化進入成熟期。黃河文化加速發(fā)展的同時，其重心由西往東移，即由岐西、河套一直東移，最后止步于齊魯，成為黃河文化的軸心之地。長江文化也在三大古文化的基礎上，分別形成了巴蜀文化、荊（湘）楚文化、吳越文化，而以居中的荊楚文化為長江文化的軸心之地?，F(xiàn)代意義我們在加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)的時候，既要尊重“鞠躬盡瘁”之類的傳統(tǒng)美德，更要擁有“順應自然”這樣的現(xiàn)代理念。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，當然要在文化重心轉移的背景下解讀，要在傳統(tǒng)文化精神的闡發(fā)中出新，更要在當代社會的現(xiàn)實境遇中展開。因此，傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的挖掘與闡發(fā)，可以從以下三個方面入手：一、開拓進取。長期以來，居于主導地位的儒家刻意擠兌道家，以致長江文化的代表人物老子、莊子的思想一度遭到曲解，《老子》一書為秦漢年間的雜湊作品，莊子也成了不思進取的隱士文化代表，等等。今天，當我們擯棄偏見，重新挖掘其思想價值時，看到的恰恰是陳見的對立面，開拓進取是老、莊思想的主旋律。在改革開放的今天，這種開拓進取的思想，正是我們首先需要挖掘和闡發(fā)的民族文化基本元素，使之成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。二、順應自然。自然，是長江文化的最高范疇。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。天地之道，都要遵循自然，何況人類的行為舉事？順應自然作為長江文化的一個核心價值理念，就好比“庖丁解牛”的現(xiàn)代意義不僅在養(yǎng)生之道，也在為人之道、為政之道。例如，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人與人之間的關系錯綜復雜，相互間的矛盾、摩擦難免發(fā)生。如果能從矛盾中找到化解矛盾的空間，全神貫注，以“無厚入有間”的方式予以解決，既維持了社會環(huán)境的和諧，又避免了人與人之間相摩擦所引起的心理傷害。就工作、事業(yè)而言，順應自然，游刃有余，是人人都企盼的理想狀態(tài)。因此，當我們在加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)的時候，理應優(yōu)先選取“庖丁解?！边@一類“順應自然”的文化元素，古為今用、推陳出新，改變觀念。這是新時代的呼喚，也是改革開放的現(xiàn)實需要。三、和諧社會。和諧的本義是指不同音階之間的協(xié)調(diào)。引申到人類社會，指人與人之間、階層之間、民族之間、國家之間關系的協(xié)調(diào)。當代社會，國家要求創(chuàng)建和諧社會，因此，在傳統(tǒng)文化中關于和諧的理論就可以為我們所用。傳承方法繼承、吸收優(yōu)秀文化，取締糟粕，然而只有繼承、學習是不夠的，必須與時俱進，不斷創(chuàng)新。要允許磨擦事物存在、發(fā)展，不能視新事物為洪水猛獸，要鼓勵不同思想文化自由交鋒。舊的文化代表不了社會前進的方向，只要新的文化持之不懈地奮斗，并尊重事物發(fā)展規(guī)律，最終必然能取得勝利。第四篇：音樂鑒賞作業(yè)之鑒賞《梁?！妨鹤！Ч沤^唱摘要：《梁?！芬灾袊适聻橐罁?jù)，吸取了越劇中的曲調(diào)因素，成功地創(chuàng)作了這部單樂章、帶標題的小提琴協(xié)奏曲。整首曲子分為三