【文章內容簡介】 毛詩序》中也有這樣記載：“情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之”。作為人類精神財富的一種形式和一個部分，音樂所包含的不僅僅是節(jié)奏變化、曲調組合而形成的聽覺感官美，還蘊含著深層次的文化底蘊，這種底蘊深藏于音樂旋律之中，總是能夠與接受者產生共鳴，這是美的享受，同時也是文化的領悟。在音樂的欣賞上，我是比較青睞流行歌曲的，作為曾經樂壇的翹楚，如今演唱的經典，周杰倫的歌曲總是在我腦海印象深刻，而且揮著不去，難以割舍。在這其中我最喜歡的，便是他的《東風破》，是第一首被大家廣泛喜愛并引起轟動的中國風歌曲。在其中，我總是能夠聽到很多東西，不僅僅是音樂本身這些東西關乎感情、關乎心靈、關乎人生，總是有一種現世生命的映照和參悟。文化中音樂的別離——請君試問東流水，別意與之誰短長別離，樂觀地說，是為了美麗的重逢。像詩里說的那樣，無為在歧路，兒女共沾巾。悲觀地講，是天各一方海角天涯的思念，兩情不能暮暮朝朝?；虮蛳玻x別之際，我們總會臨別贈言、折柳送別、長歌當哭。《東風破》的離別，是深邃、含蓄，同時，字里行間的憂郁氣質，十分濃重。歌曲第一句便是“一盞離愁/孤單佇立在窗口”，奠定了感傷離別的基調。這樣的離別之情、憂傷之感，古已有之。擷取古人的詩句作為證據，我們不難發(fā)現，真可謂不勝枚舉。我記得李白的一首《金陵酒肆留別》就是一篇很出名的送別詩歌。風吹著柳花，正是春濃之時，酒肆里面的空氣滿是香味，但是酒肆里面的人卻都是憂傷，離別之際，要欲行不行各盡觴了。由音樂觸及到文化，由音樂來抒發(fā)中國傳統(tǒng)文化的離別，要更加抒情，也更加含蓄?！霸掠嘘幥鐖A缺，人有悲歡離合，此事古難全?！北瘹g離合無窮盡，唱離歌也罷，贈詩也罷，歌成淚，詩成痛，對于離別似乎很無力。離情別緒貫穿古今，離別詩演繹了人間百態(tài)。是從軍遠赴的決然之別，還是游俠學道的瀟灑無牽；是故交舊友的依依惜別，還是夫婦戀人的離苦別恨，道盡了人間真情?；蚋袀騽裎?，或深情或惆悵，或祝愿或留戀，或期盼或關切。古人又以“學優(yōu)則仕”為人生信仰而奔波勞碌，難免有仕途坎坷，人生迷惘，世事變遷，人生短暫等諸多感慨映射在他們的離愁別緒中，正所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣！”文化中音樂的惜時——花開堪折直須折,莫待無花空折枝時間的流逝，是你感覺不到的。鐘表的秒針，慢慢的轉圈圈，誰又會直勾勾盯著它轉個不停呢。從曾經的此間少年，經歷過似水流年，當過后聽雨僧廬下的時候，鬢已星星也了。那些紅燭昏羅帳，那些斷雁叫西風，都成往事，只可追憶，不可重來。時間留給我們的，應該是無盡的悵惋、是綿長的思憶。“水向東流/時間怎么偷/花開就一次成熟/我卻錯”青青園中葵，朝露待日晞，任何生命都逃不過早已經注定的宿命，因為時間就像東流的一江春水，試問怎樣去偷，任何的都是竹籃打水，這年歲里開遍山坡的花，也常常害怕秋天的到來，人又何嘗不是？中國的文化博大精深，很久很久之前就有古人曾說過要珍惜時光，例如“花開堪折直須折,莫待無花空折枝”花開的一次成熟，勸你不要錯過。“歲月在墻上剝落/看見小時候/猶記得那年我們都還很年幼”這樣的感觸與蔣婕的《虞美人》 是何等相似。年幼的時候，我們幻想未來遙不可及。長大了發(fā)現，我們追憶流年雖觸手可及，但卻無從挽回。墻上斑駁，時光在上面演繹一幕幕悲歡離合、一幕幕生離死別。關于時間的概念，應該是以有些事情的發(fā)生作為界定的。文化中音樂的情殤——淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去作為人類感情的一種，愛情，是十分美好的，同時又是十分難以捉摸的。因此，在追愛的路上，才會有那么多難以名狀的酸楚、有那么多欲言又止的思念?！稏|風破》在講述一個心底的故事，一種綿長的思念，一腔憂郁的愁苦?！拔以陂T后/假裝你人還沒走”是辛酸的、是愁苦的，這樣的心境流露，同時又是自負和偏執(zhí)的。這是一個關于愛情的悲劇故事。離別總發(fā)生在不經意之間，也仿佛早已經命中注定，故事的主人公能夠做的，除了孤獨等候，還能有什么選擇呢？這樣的等候，又多少帶有自負的意味的?！芭f地如重游月圓更寂寞”故地重游的時候，月亮還是那么圓，唯獨不同的是，曾經一起賞這般姹紫嫣紅開遍的那個人，以及曾經的景象，恐怕都賦予這般斷壁殘垣。所以，月圓才會更加寂寞，更加感觸頗多?！盎h笆外的古道/我牽著你走過/荒煙漫草的年頭就連分手都很沉默”這段愛情，終究以分手告終，這個故事，也終歸回到原點?；臒熉莸哪觐^，分手也顯得尤為沉默。沉默的背后，又有那么多回憶，譬如，我曾牽著你的手，走過那籬笆外的古道。文化中音樂的酒香——酒逢知己千杯少，酒入愁腸醉相思酒，不僅僅是一種飲料，更多的是一種文化。是一種神奇的東西。中國是卓立世界的文明古國，中國是酒的故鄉(xiāng)，中華民族五千年歷史長河中，酒和酒類文化一直占據著重要地位，酒是一種特殊的食品，是屬于物質的，但酒又融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領域。李白有舉杯邀明月的雅興，而蘇軾有把酒問青天的胸懷。歐揚修有酒逢知己千杯少的豪邁，曹操有對酒當歌人生幾何的蒼涼。杜甫有白日放歌須縱酒，青春作伴真好還鄉(xiāng)的瀟灑。酒是好東西，高興的時候他能助興，而悲傷的時候，它能為你解憂；《東風破》里的酒是“一壺漂泊”，飲下這壇陳年的佳釀，慢慢品出歲月的味道，里面藏著過往，淹沒過許多希望。偏偏又在你走之后，溫酒欲飲，但思念總是不能，讓你喝下這杯酒，所謂欲言又止。喝 酒的時候，總會想到知己，即使千杯，誰又也不會畏懼。面對面坐著，你有你的微笑，我有我的傾訴，我們一起對酒當歌，一起沉醉在這樣的氛圍中。但是，當這樣的知己，突然有一天，在你視線里面消失，不見了蹤影。則是十分惱人的。人事如此，歲月也會如此。作為一首流行歌曲，《東風破》所產生的影響、所蘊含的含義，是發(fā)人深省的。對于，心中胸臆的表達，對于人世滄桑的感嘆，對于世界現實的思考，都是難能可貴的?！稏|風破》是一種文化，或者說，它就蘊含著很多文化的東西。別離之情，惜時之感，愛情煩惱以及傳統(tǒng)酒文化，都淋漓盡致的表現在字里行間。帶給聽眾的不僅僅是音樂上的聽覺美，還有文化體驗、人生思考?？偨Y：音樂的文本就是文化與生命。生命是音樂乃至一切藝術的根，只有把藝術的創(chuàng)造深深地扎根于自身的生命沖動、生命感悟之中，才會創(chuàng)造出對別人的生命狀態(tài)具有沖擊力的作品；而文化，則決定著生命是以何種方式，遵循著何種軌跡進行運作并作出物化表現的。所以，可以這樣說，生命是音樂的終極本體和最深層的動力，文化是生命得以表現的一種方式，而音樂則僅僅是生命和文化的一種存在方式。當然，如果倒過來說也同樣能夠成立：音樂的存在方式，從本質上說也就是人的生命的張力結構和文化的運作方式。而音樂與文化的關系，說明音樂首先是作為一種文化現象而存在的，文化的存在方式才是音樂的最深刻的存在方式。第四篇：音樂鑒賞論文音樂鑒賞論文姓名：李隆巍學號：120703109觸動心靈的情弦有一句話說得很美：音樂，不僅僅是一種音與韻，而是在于聆聽者用心聆聽時，能真實地享受音樂給自己帶來的那份美麗心境。只有把自己的心真實地融入音樂，體驗與琢