【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在上面演繹一幕幕悲歡離合、一幕幕生離死別。關(guān)于時(shí)間的概念，應(yīng)該是以有些事情的發(fā)生作為界定的。文化中音樂(lè)的情殤——淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去作為人類(lèi)感情的一種，愛(ài)情，是十分美好的，同時(shí)又是十分難以捉摸的。因此，在追愛(ài)的路上，才會(huì)有那么多難以名狀的酸楚、有那么多欲言又止的思念?！稏|風(fēng)破》在講述一個(gè)心底的故事，一種綿長(zhǎng)的思念，一腔憂(yōu)郁的愁苦?！拔以陂T(mén)后/假裝你人還沒(méi)走”是辛酸的、是愁苦的，這樣的心境流露，同時(shí)又是自負(fù)和偏執(zhí)的。這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的悲劇故事。離別總發(fā)生在不經(jīng)意之間，也仿佛早已經(jīng)命中注定，故事的主人公能夠做的，除了孤獨(dú)等候，還能有什么選擇呢？這樣的等候，又多少帶有自負(fù)的意味的?！芭f地如重游月圓更寂寞”故地重游的時(shí)候，月亮還是那么圓，唯獨(dú)不同的是，曾經(jīng)一起賞這般姹紫嫣紅開(kāi)遍的那個(gè)人，以及曾經(jīng)的景象，恐怕都賦予這般斷壁殘?jiān)?。所以，月圓才會(huì)更加寂寞，更加感觸頗多。“籬笆外的古道/我牽著你走過(guò)/荒煙漫草的年頭就連分手都很沉默”這段愛(ài)情，終究以分手告終，這個(gè)故事，也終歸回到原點(diǎn)?；臒熉莸哪觐^，分手也顯得尤為沉默。沉默的背后，又有那么多回憶，譬如，我曾牽著你的手，走過(guò)那籬笆外的古道。文化中音樂(lè)的酒香——酒逢知己千杯少，酒入愁腸醉相思酒，不僅僅是一種飲料，更多的是一種文化。是一種神奇的東西。中國(guó)是卓立世界的文明古國(guó)，中國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中，酒和酒類(lèi)文化一直占據(jù)著重要地位，酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒又融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。李白有舉杯邀明月的雅興，而蘇軾有把酒問(wèn)青天的胸懷。歐揚(yáng)修有酒逢知己千杯少的豪邁，曹操有對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何的蒼涼。杜甫有白日放歌須縱酒，青春作伴真好還鄉(xiāng)的瀟灑。酒是好東西，高興的時(shí)候他能助興，而悲傷的時(shí)候，它能為你解憂(yōu)；《東風(fēng)破》里的酒是“一壺漂泊”，飲下這壇陳年的佳釀，慢慢品出歲月的味道，里面藏著過(guò)往，淹沒(méi)過(guò)許多希望。偏偏又在你走之后，溫酒欲飲，但思念總是不能，讓你喝下這杯酒，所謂欲言又止。喝 酒的時(shí)候，總會(huì)想到知己，即使千杯，誰(shuí)又也不會(huì)畏懼。面對(duì)面坐著，你有你的微笑，我有我的傾訴，我們一起對(duì)酒當(dāng)歌，一起沉醉在這樣的氛圍中。但是，當(dāng)這樣的知己，突然有一天，在你視線(xiàn)里面消失，不見(jiàn)了蹤影。則是十分惱人的。人事如此，歲月也會(huì)如此。作為一首流行歌曲，《東風(fēng)破》所產(chǎn)生的影響、所蘊(yùn)含的含義，是發(fā)人深省的。對(duì)于，心中胸臆的表達(dá)，對(duì)于人世滄桑的感嘆，對(duì)于世界現(xiàn)實(shí)的思考，都是難能可貴的?！稏|風(fēng)破》是一種文化，或者說(shuō)，它就蘊(yùn)含著很多文化的東西。別離之情，惜時(shí)之感，愛(ài)情煩惱以及傳統(tǒng)酒文化，都淋漓盡致的表現(xiàn)在字里行間。帶給聽(tīng)眾的不僅僅是音樂(lè)上的聽(tīng)覺(jué)美，還有文化體驗(yàn)、人生思考?？偨Y(jié)：音樂(lè)的文本就是文化與生命。生命是音樂(lè)乃至一切藝術(shù)的根，只有把藝術(shù)的創(chuàng)造深深地扎根于自身的生命沖動(dòng)、生命感悟之中，才會(huì)創(chuàng)造出對(duì)別人的生命狀態(tài)具有沖擊力的作品；而文化，則決定著生命是以何種方式，遵循著何種軌跡進(jìn)行運(yùn)作并作出物化表現(xiàn)的。所以，可以這樣說(shuō)，生命是音樂(lè)的終極本體和最深層的動(dòng)力，文化是生命得以表現(xiàn)的一種方式，而音樂(lè)則僅僅是生命和文化的一種存在方式。當(dāng)然，如果倒過(guò)來(lái)說(shuō)也同樣能夠成立：音樂(lè)的存在方式，從本質(zhì)上說(shuō)也就是人的生命的張力結(jié)構(gòu)和文化的運(yùn)作方式。而音樂(lè)與文化的關(guān)系，說(shuō)明音樂(lè)首先是作為一種文化現(xiàn)象而存在的，文化的存在方式才是音樂(lè)的最深刻的存在方式。第四篇：音樂(lè)鑒賞論文音樂(lè)鑒賞論文姓名：李隆巍學(xué)號(hào)：120703109觸動(dòng)心靈的情弦有一句話(huà)說(shuō)得很美：音樂(lè)，不僅僅是一種音與韻，而是在于聆聽(tīng)者用心聆聽(tīng)時(shí)，能真實(shí)地享受音樂(lè)給自己帶來(lái)的那份美麗心境。只有把自己的心真實(shí)地融入音樂(lè)，體驗(yàn)與琢磨音樂(lè)所表達(dá)的思想、內(nèi)涵、心情，才能真實(shí)地感受音樂(lè)那縷無(wú)形的魅力。音樂(lè)是人類(lèi)文化傳承的重要載體，是人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。音樂(lè)看不見(jiàn)，摸不著，它是一種能催人奮發(fā)向上，能給人帶來(lái)愉快，能給人帶來(lái)傷感，能給人帶來(lái)心靈上洗滌的一種無(wú)形的啟示。它像涓涓的溪流，帶給人無(wú)盡的溫暖和慰籍??音樂(lè)是用組織音構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)意象，來(lái)表達(dá)人們的思想感情與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式。也是最能即時(shí)打動(dòng)人的藝術(shù)形式之一。旋律響起人們往往無(wú)法抗拒的立即處于音樂(lè)的氛圍當(dāng)中。任何一種藝術(shù)形式都有自己表情達(dá)意、塑造藝術(shù)意象的表現(xiàn)形式。比如舞蹈是通過(guò)肢體動(dòng)作、面部表情，繪畫(huà)是通過(guò)線(xiàn)條、色彩、構(gòu)圖，文學(xué)是通過(guò)字、詞、句、篇來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)意象。通常，人們正是以表現(xiàn)手段的不同來(lái)區(qū)分藝術(shù)的不同種類(lèi)，例如不同的樂(lè)器。音樂(lè)還能表現(xiàn)出歌手們的用心。通過(guò)上音樂(lè)鑒賞的選修課，不僅欣賞了許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品，而且還使原本對(duì)音樂(lè)樂(lè)理和樂(lè)器了解甚少的我，對(duì)音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí)。音樂(lè)是人類(lèi)最古老,最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，音樂(lè)普遍存在于客觀世界中，生活到處都充滿(mǎn)著音樂(lè)。音樂(lè)是一種心靈的感受，一種感情的抒發(fā)，一種情感的凝結(jié)，一種意境的創(chuàng)造，一種理念的深化，人們通過(guò)音樂(lè)的演繹獲得多方面的感受:雄偉壯麗的音樂(lè)使人感受到一種崇尚美，肅穆凝重的音樂(lè)使人使人感受到一種莊嚴(yán)美寧，靜幽深的音樂(lè)使人使人感受到一種意境美，起伏跌宕的音樂(lè)使人感受到一種激情美。同時(shí)音樂(lè)也是由客觀世界和人類(lèi)審美活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，不同時(shí)代、民族、國(guó)家、地區(qū)以及流派創(chuàng)造出的音樂(lè)都不相同，他們以各種形式、各種手段來(lái)表現(xiàn)不同內(nèi)容、含義的音樂(lè)。一、音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn):音樂(lè)使聲音的藝術(shù)，它是以經(jīng)過(guò)選擇的聲音作為物質(zhì)材料的。音樂(lè)中主要使用的是樂(lè)管，它具有音高、音值、音強(qiáng)和音色四方面的物理屬性音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，音樂(lè)會(huì)私用時(shí)間的藝術(shù)來(lái)陳述的，它隨著時(shí)間的流動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)，隨著時(shí)間的流逝而終止。樂(lè)音的長(zhǎng)短是音樂(lè)中的重要因素，速度、節(jié)奏等因素更是時(shí)間上的概念。離開(kāi)了時(shí)間，音樂(lè)就不復(fù)存在了。同樣的音樂(lè)當(dāng)其陳述時(shí)間發(fā)生改變，可是音樂(lè)的風(fēng)格和表現(xiàn)的情感迥然不同。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，聆聽(tīng)是人們