【文章內(nèi)容簡介】 史問題的興趣。三、發(fā)帖子，“逛”貼吧，全民網(wǎng)上交流現(xiàn)在的中學(xué)生都喜歡“逛”貼吧，發(fā)帖子，將身邊發(fā)生的事情拿到網(wǎng)上交流。基于學(xué)生的這一喜好，筆者在課堂上設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：摘錄兩段宋代東京城和平江府商業(yè)活動的史料（已翻譯成白話文），要求學(xué)生通過分析這兩段史料，找出宋代東京城和平江府的商業(yè)活動的相同之處，并用自己的觀點在mod平臺上開一個貼吧，然后學(xué)生互“逛”貼吧，發(fā)表評論。在這一環(huán)節(jié)中學(xué)生的參與熱情很高，共識很快就達(dá)成了：宋代的東京城和平江府的商業(yè)活動打破了唐代實行的市坊制在時間和空間上的限制，宋代商業(yè)活動的區(qū)域更廣、時間更長。在該環(huán)節(jié)中，筆者只是將傳統(tǒng)的課堂討論模式搬到網(wǎng)絡(luò)平臺上，以學(xué)生樂意參與的方式展開，效果卻是出乎意料的好：學(xué)生在開貼吧、發(fā)帖子這一“做”的過程中，不僅自己主動找到了問題的答案，而且掌握了歷史學(xué)習(xí)的方法之一――對比法。四、兩城PK，將知識融會貫通課堂進(jìn)行到這個階段，學(xué)生的知識都掌握得差不多了。為了解除部分學(xué)生過于關(guān)注自己所代表的城市的社會生活風(fēng)貌而忽視另一個城市的社會生活風(fēng)貌的擔(dān)憂，同時也為了持續(xù)刺激學(xué)生的興奮點，筆者設(shè)計了兩城PK的知識競賽環(huán)節(jié)，規(guī)則如下：，東京城的學(xué)生只能答平江府的題目。，不得討論。，正確率高的城市獲勝。一方面，學(xué)生在掌握了自己所代表的城市的知識后，對另一個城市的知識充滿了好奇心；另一方面，知識競賽的形式激發(fā)了他們的好勝心。因此，知識競賽進(jìn)行得很順利，每位學(xué)生都在規(guī)定的時間里完成了答題任務(wù)。計分系統(tǒng)最后統(tǒng)計的結(jié)果是平江府的學(xué)生以微弱優(yōu)勢取勝。結(jié)果出來后，學(xué)生們在或歡呼或懊惱的同時都在思考各自的問題：為什么我們會失??？為什么我們的優(yōu)勢那么微弱？問題出在哪里？這個時候絕大多數(shù)學(xué)生都會回頭查看什么題目做錯了，為什么會做錯。學(xué)生是在“做”上發(fā)現(xiàn)的問題，發(fā)現(xiàn)問題后，自己就能及時尋找方法來解決問題。在這個過程中，學(xué)生品嘗到通過自己的勞動獲得豐收的喜悅，這種喜悅在一定程度上樹立了學(xué)生的自信心，對他們以后的學(xué)習(xí)和生活有益。五、敢想敢做，勇于堅持――自信心的源泉之后，筆者設(shè)計了一道探究題，作為本課的最后一個環(huán)節(jié)。題目是這樣的：宋代軍事實力偏弱，使得宋王室在跟少數(shù)民族政權(quán)的斗爭中處于弱勢，往往通過給歲幣的形式求得茍安，歲幣無疑會增加老百姓的負(fù)擔(dān)，但是為什么宋代老百姓的社會生活還能如此豐富多彩呢？鑒于這道探究題的復(fù)雜性以及初中生的認(rèn)知能力有限，筆者沒有讓學(xué)生自己直接去分析原因，而是提供了四個答案讓他們?nèi)ミx。最后的統(tǒng)計結(jié)果顯示，選擇“，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮”的人數(shù)比例最高，最終我們將C答案作為了此題的答案。選擇這個答案的學(xué)生開心極了，覺得是自己主宰了答題的方向，自信心得到了極大地提高。接著筆者跟他們一起分析另外三個選項，發(fā)現(xiàn)這三個選項也可以作為答案，這下選擇這三個答案的學(xué)生立馬“多云轉(zhuǎn)晴”，他們意識到自己的堅持也沒有錯，原來自己也找到了答案，自信心也樹立了起來。其實筆者設(shè)計這道題目的目的并不是為了讓學(xué)生弄清楚其答案，而是希望學(xué)生在探究這道題目的過程中明白：只要敢于去做、敢于堅持，自己完全可以找到答案，自信心就是在不斷地“做”、不斷地堅持中樹立起來的。本環(huán)節(jié)的探究活動很好地印證了這一點。借助新穎的網(wǎng)絡(luò)平臺授課模式，認(rèn)真踐行陶行知“教學(xué)做合一”的教育思想，學(xué)生在這節(jié)課不僅學(xué)到了歷史知識，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力與合作能力，而且增強(qiáng)了學(xué)習(xí)歷史的興趣與自信心。只要我們歷史教師認(rèn)真研究課程特點和教學(xué)實際，在新課程理念和陶行知教育思想的指導(dǎo)下，一定可以探索出更為有效的教學(xué)方法和教學(xué)模式。[參考文獻(xiàn)]（第2卷）[M].成都：四川教育出版社，2005.（責(zé)任編輯龐丹丹）第四篇：以人為本,教學(xué)做合一以人為本,教學(xué)做合一——陶行知思想在英語課堂中的體悟當(dāng)前，素質(zhì)教育已深入人心。然而，素質(zhì)教育是一種全新的教育，需要我們教育工作者不斷地去探索、去研究、去實踐。學(xué)科教育是實施素質(zhì)教育的主渠道，因此，學(xué)科教育應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的精神，符合素質(zhì)教育的要求。那么，學(xué)科教育如何才能做到這一點呢？通過學(xué)習(xí)、研究陶行知的教育思想，我們深刻地認(rèn)識到，陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他通過多年的理論與實踐探索而建立的“生活教育”理論，不僅在他所處的時代起過積極作用，就是對今天的教育和教學(xué)也仍然具有現(xiàn)實意義。生活教育的宗旨是“培養(yǎng)合理的人生?！碧招兄芯涿裕骸扒Ы倘f教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！薄敖倘饲笳?，學(xué)做真人”，是生活教育培養(yǎng)人的根本目標(biāo)，所以說也是生活教育培養(yǎng)合理人生的最好注腳?！罢嫒恕钡木唧w目標(biāo)是：(1)做追求真理，為真理獻(xiàn)身的人；(2)做人中人，而不是人上人；(3)做有道德的人；(4)做整個的人，即是有健康身體，有獨立思想，有獨立職業(yè)，手腦雙全、智仁勇合一的人；(5)做主人，即做自己的主人，做國家的主人，做 大自然的主人；(6)做創(chuàng)造的人；(7)做現(xiàn)代人?？梢?，生活教育培養(yǎng)的合理人生就是全面發(fā)展、不斷創(chuàng)造、不斷前進(jìn)的人生。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展。兩相對照，不難看出，生活教育培養(yǎng)的目標(biāo)與當(dāng)前素質(zhì)教育的要求并不矛盾，是一致的。因此，我們深刻地感覺到，如果運用陶行知創(chuàng)立的“生活教育”理論去指導(dǎo)我們的學(xué)科教育，把“生活教育”的方法化為我們的具體行動，必將把素質(zhì)教育在學(xué)科教育中的實施引向深入。通過這些理論在小學(xué)英語教學(xué)中的實踐，我們也確實收到了一定的效果，現(xiàn)就此談?wù)劰P者的體會。一、以學(xué)生為本，構(gòu)建和諧民主的課堂氛圍“教學(xué)做合一”是陶行知“生活教育”理論中的教學(xué)論思想，是他的教育理論的核心部分。陶行知認(rèn)為：“最好的教育，要想它有效，須是教學(xué)做合一；最壞的訓(xùn)練，要想它有效，也是教學(xué)做合一。教學(xué)做合一，是最有效力的法子。”關(guān)于“教學(xué)做合一”，陶行知是這樣解釋的：“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做。教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！睂嵺`性是“教學(xué)做合一”的基本特點。在教學(xué)中，注意以陶行知的“生活教育”理論為指導(dǎo)思想，實施“教學(xué)做合一”，努力在三者的整合上下功夫，對于落實素質(zhì)教育，全面提高英語教學(xué)質(zhì)量大有裨益。陶行知先生說：“民主是最能發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的重要條件?！痹诮虒W(xué)中，教師要充分尊重和關(guān)心每一個學(xué)生，既是學(xué)生的師長，又是學(xué)生的朋友。同學(xué)之間要彼此信任、團(tuán)結(jié)、融洽。建立起一種民主、平等、和諧的師生、同學(xué)關(guān)系，有利于學(xué)生萌發(fā)創(chuàng)新激情。例如小學(xué)中年級英語教學(xué)中的模仿操練。教師可以讓學(xué)生自己模仿，學(xué)小鳥飛，邊學(xué)便朗誦bird, bird ,會飛的bird。幾十個學(xué)生可以有幾十種或更多的姿勢，甚至教師也可以和學(xué)生一起游戲，課前的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備，以形象模仿的形式，也可以放手讓學(xué)生自己去創(chuàng)編，自己去練習(xí)。只要我們給學(xué)生民主、平等、和諧的空間，學(xué)生就會展現(xiàn)出驚人的想象力和創(chuàng)造力。二、優(yōu)化教學(xué)，設(shè)計靈活多樣的教學(xué)形式對教材的二度創(chuàng)作也是教學(xué)民主的體現(xiàn)，教材的二度創(chuàng)作并不是全盤否定教材內(nèi)容，而是指在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根