【文章內容簡介】 河北西柏坡七屆二中全會，決定把黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉移到城市。1954年，《中華人民共和國憲法》，中國第一部社會主義類型的憲法。新中國的政治制度：人民大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。1947年3月12日，“杜魯門主義”，標志美蘇“冷戰(zhàn)”開始。1955年，北約和華約對峙，標志著美蘇兩極對峙格局的正式形成。世界多極化趨勢：1967年歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟大國、不結盟運動的興起。新中國三大外交政策：“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”、“一邊倒”。新中國外交成熟的標志，國際社會廣泛認可的解決國與國之間問題的基本準則是和平共處五項原則：互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處。1971年，中國恢復聯(lián)合國的合法席位。1979年，中美正式建交。第三篇：岳麓版高中歷史必修3知識點總結專題一：中國古代的思想本單元主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產生和發(fā)展歷程）春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢“罷黜百家，獨尊儒術”，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學危機 唐宋 后三教合一 宋明理學 明清對傳統(tǒng)儒學的批判一、孔子與老子（一）孔子生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》學說：①政治學說：A、“仁”（仁者愛人）B、“禮”（“克己復禮”）C、“為政以德” ②哲學觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠之”③教育思想： “有教無類” “因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；“當仁不讓于師”歷史地位：①所倡導的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。（二）老子：生平著述：道家學派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》學說： ①哲學思想：A、“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。B、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化； ②政治學說：“無為而治”歷史地位：①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 ②對中國文化產生了深遠的影響。二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴（一）百家爭鳴的歷史背景：生產力發(fā)展和社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才（二）儒家：孟子和荀子孟子 ①孟子的思想A仁政學說 B性善說 C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義； ②歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣”荀子 ①荀子的思想：A“天行有常”、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法并施” ②荀子思想的歷史地位A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響（三）墨家墨子：墨家學派的創(chuàng)始人墨家思想：①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉墨家思想歷史地位①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益 ②戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視（四）道家莊子與道家莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）（五）法家韓非與《韓非子》韓非的思想：①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家 ②今必勝古、主張變法革新法家思想的歷史地位①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。（六）兵家《孫子兵法》孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則道家學說：構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要主要內容：①黃帝的學說：治身（養(yǎng)生）②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）特點：兼采眾家、積極無為作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。（二）罷黜百家，獨尊儒術原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想新儒學內容：天人感應學說；君權神授；大一統(tǒng) ；新儒學的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權力過度膨脹的作用。罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響： ①有利于鞏固中央集權和打擊地方割據(jù)勢力。②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。四、宋明理學（一）理學興起的社會背景：魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。（二）宋明理學：程朱理學（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內容：①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握“理”的方法 “格物致知”。③存天理，滅人欲（2）歷史地位：①宋朝被斥為“偽學”。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位陸王心學（1）內容：陸九淵： ①“心即理也” ②通過“發(fā)明本心”以求理 王陽明： ③“致良知” ④知行合一（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。宋明理學的評價：①壓抑人性，扼殺人生自然欲求②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。五 明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄李贄思想產生的時代背景：①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經(jīng)濟沖擊下人們競相逐利； ③士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。李贄思想主要內容：①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。（二）明末清初三大思想家代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲三大思想家的共同主張：（1）經(jīng)世致用思想：提倡務實學風和行為；振興工商；“工、商、皆民生之本”（2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權的理論和設想明末清初三大思想家思想評價：①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。③構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。六 中國古代的科技思想和實踐（一）天文學①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表②東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年 ③唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。④元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法（二）數(shù)學：①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算 ②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術》④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年（三）四大農書：①南北朝《齊民要術》：現(xiàn)存最早最完整的農書 ②元：王禎《農書》介紹工具改進③明：徐光啟《農政全書》“中國近代科學先驅” 宋應星《天工開物》“中國17世紀工藝百科全書”（四）醫(yī)學：①西漢：《黃帝內經(jīng)》奠定中醫(yī)學理論基礎；②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲” ③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法（五）四大發(fā)明：造紙術：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術印刷術：①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》 ②北宋畢升，活字印刷術 ③13世紀后傳入朝鮮、歐洲火藥：①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應用?；鹋凇⒒鸺?、突火槍等 ③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲指南針： ①戰(zhàn)國：司南②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀：傳入歐洲專題二：中國古代的文藝一、書法藝術 1 漢字起源和演變：商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國楷書（鐘繇）2 書法藝術發(fā)展秦漢小篆、隸書魏晉南北朝時期形成書法藝術：王羲之 《蘭亭序》隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書；書法理論兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)明代：平民化、世俗化，強調個性：祝枝山、文徵明二、繪畫藝術起源：新石器時代戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）東晉：顧愷之《女史箴圖》唐代：吳道子《送子天王圖》宋代：山水畫興起；民間風情畫：張擇端《清明上河圖》明清：八大山人 木刻版畫、年畫等三、文學（一）詩歌《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》漢賦：司馬相如唐詩：李白、杜甫、白居易（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關漢卿《竇娥冤》(四)小說唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》宋代：話本明清 原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起；代表作品：四大奇書、“三言二拍”、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》（五）戲曲原始－漢唐：儺舞兩宋：南戲元代：雜?。P漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家）清代：京劇 必修三復習提綱(2)中國近現(xiàn)代史專題一 中國近現(xiàn)代的先進思想單元主題：西學東漸（林則徐、魏源“師夷之長技以制夷” 洋務派“中體西用” 早期維新思想 維新思想 孫中山“三民主義” 新文化運動“民主科學思想 馬克思主義的傳播）一、“師夷長技以制夷”的思想背景：清朝實行閉關鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇和中西聯(lián)系的擴大；先進中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學習。代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》特點：沒有具體實踐，但是具有啟迪作用。、二、“中學為體，西學為用”思想背景：19世紀60年代，西學更加廣泛的傳入中國；內憂外患；代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞目的：“師夷長技以自強”、“求富”（鞏固清政府統(tǒng)治）論戰(zhàn)：頑固派vs洋務派實踐：洋務運動結果：19世紀90年代洋務運動的破產，說明“中體西用”思想不能使中國走向富強。三、早期維新思想背景：19世紀60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產生；代表人物：王韜、鄭觀應主張：最初持“中體西用”的思想，中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐四、維新思想出現(xiàn)背景：①19世紀90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產階級力量的壯大； ②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機空前嚴重； ③西學的進一步傳播；代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復共同主張：發(fā)展資本主義；興民權、設議院、實行君主立憲；倡西學，廢八股； 康有為：《孔子改制考》《新學偽經(jīng)考》 梁啟超：《變法通議》變法圖存，伸民權，設議院譚嗣同：《仁學》批判君主專制和綱常禮教，倡導自由、平等； 嚴復：譯著《天演論》，“自由為體，民主為用”與頑固派論戰(zhàn)焦點：要不要“變法”；要不要興民權行君主立憲；要不要倡西學，改革教育制度實踐：戊戌變法影響：起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒。五、新文化運動(民主、科學思想)背景：①帝國主義加緊侵略中國；②袁世凱加強專制統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流（直接原因）③中國民資主義進一步發(fā)展，民族資產階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治； ④西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；新文化運動概況：①標志： 陳獨秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》 ②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農 ③思想陣地： 《新青年》④活動基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）⑤旗幟：“民主”“科學”（德先生、賽先生）⑥主要內容：（四提倡－四反對）思想解放＋文學革命 提倡民主――反對專制； 提倡科學――反對愚昧、迷信提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德)提倡新文學――反對舊文學影響：①性質：辛亥革命在思想文化領域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。②進步性： 沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進了中國人民 的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生；推動了自 然科學的發(fā)展；③局限性： 對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度六、孫中山“三民主義”（一）三民主義的提出背景：19世紀末20世紀初，中華民族危機的加深；各種救國主張的失敗；孫中山上書改革碰壁；同盟會成立，提出十六字綱領；內容：民族主義、民權主義、民生主義三民主義的評價：積極性；局限性（沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領）實踐：指導辛亥革命，制定《中華民國臨時約法》（二）三民主義的發(fā)展（新三民主義）背景：孫中山思想的轉變；俄國十月革命和五四運動帶來新啟示和希望； 國民黨一大的召開，重新解釋三民主義；內容：民族主義、民權主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）評價：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導思想；它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎，推動了國民革命的發(fā)展。（三）三民主義的特點：時代性、愛國性、綱領性。七、毛澤東思想（一）歷史背景：階級基礎：五四運動，無產階級登上歷史舞臺；思想基礎：新文化運動解放思想，馬克思主義在中國的傳播；實踐基礎：毛澤東及老一輩無產階級革命家在新民主主義革命