【文章內(nèi)容簡介】 ，構(gòu)筑韻律體系。三、農(nóng)學四大農(nóng)書《齊民要術(shù)》：南北朝賈思勰，介紹北方生產(chǎn)經(jīng)驗，現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書；《農(nóng)桑輯要》：由元代大司農(nóng)司主編，最早官修農(nóng)書；《農(nóng)書》：元朝王禎，綜合南北經(jīng)驗，涉及農(nóng)林牧副漁，附有《農(nóng)器圖譜》(有水排、木活字等記載)《農(nóng)政全書》：明代徐光啟總結(jié)歷代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)驗，吸收西方自然科學知識創(chuàng)作，達到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學頂峰。四、醫(yī)學《黃帝內(nèi)經(jīng)》：編于戰(zhàn)國，提出陰陽五行、臟象、經(jīng)絡(luò)、形神、天人五大核心理論，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)?！秱s病論》：東漢張仲景撰寫，論述“望、聞、問、切”四診法，是臨床經(jīng)典，張仲景被稱為醫(yī)圣?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》：東漢出現(xiàn)，較早的藥物學著作。《本草綱目》：明李時珍著，創(chuàng)立世界最先進的分類法，體現(xiàn)了生物進化的思想。五、四大發(fā)明造紙：西漢發(fā)明植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)；魏晉成為主要書寫材料；印刷：最早有明確時間的印刷品是唐代《金剛經(jīng)》；北宋畢升發(fā)明活字印刷；13世紀中期傳到朝鮮，后從西域傳到歐洲?；鹚帲鹤钤缬涊d于唐孫思邈的《丹經(jīng)》；唐末用于戰(zhàn)爭；五代和宋廣泛使用；14世紀阿拉伯人傳往歐洲。指南針：戰(zhàn)國司南；北宋航海；13世紀傳入西歐，促進地理大發(fā)現(xiàn)。六、中國古代科技小結(jié)主要特點：①在內(nèi)容上，實用性很強，對事物的發(fā)展規(guī)律探討不夠，沒有形成系統(tǒng)的理論和學科體系；②在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理和經(jīng)驗總結(jié)，具有較強的經(jīng)驗性，缺少觀察實驗和歸納推理的研究方法；③在應(yīng)用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)的需要，缺乏將科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的意識，缺乏進一步促進科技發(fā)展的動力。中國古代科技長期領(lǐng)先于世界的原因：①經(jīng)濟：封建生產(chǎn)關(guān)系的確立，促進了農(nóng)耕經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為科技發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；②政治：國家統(tǒng)一，疆域遼闊，專制主義中央集權(quán)制度建立發(fā)展，統(tǒng)治者出于鞏固統(tǒng)治的需要，重視和支持科技發(fā)展； ③對外、民族：民族融合和對外開放促進了民族間、地區(qū)間的文化交流，吸取我國少數(shù)民族和外來的優(yōu)秀文化；④古代教育的發(fā)展，為科技進步培養(yǎng)了大量人才；⑤人民：古代人民在與自然界長期斗爭中積累了豐富的知識經(jīng)驗；⑥科學家：古代科學家們不懈的探索精神和個人努力。第三篇：高中歷史必修三知識點總結(jié) 人教版高中歷史必修三知識點總結(jié) 人教版專題一：中國古代的思想本單元主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢―罷黜百家，獨尊儒術(shù)‖，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學危機 唐宋后三教合一 宋明理學 明清對傳統(tǒng)儒學的批判一、孔子與老子（一）孔子生平著述：春秋魯國人，―三家一創(chuàng)‖；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》學說：①政治學說：a、―仁‖（仁者愛人）b、―禮‖（―克己復(fù)禮‖）c、―為政以德‖②哲學觀點（天命觀，畏天命）：―敬鬼神而遠之‖ ③教育思想： ―有教無類‖ ―因材施教‖ ―知之為知之，不知為不知‖；―溫故而知新‖；―學而不思則罔，思而不學則殆‖；―當仁不讓于師‖歷史地位：①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。（二）老子：生平著述：道家學派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》學說： ①哲學思想：a、―道‖是萬物的本源，―天法道，道法自然‖。b、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化； ②政治學說：―無為而治‖歷史地位：①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 ②對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴（一）百家爭鳴的歷史背景：生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才（二）儒家：孟子和荀子孟子①孟子的思想a仁政學說 b性善說 c義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；②歷史地位：a《孟子》成為四書之一 b他被稱為―亞圣‖荀子①荀子的思想：a―天行有?！ⅷD制天命而用之‖ b、性惡論 c 政治思想：―以禮為主，禮法并施‖ ②荀子思想的歷史地位 a、被視作儒家異端 b、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響（三）墨家墨子：墨家學派的創(chuàng)始人墨家思想：①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉墨家思想歷史地位①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益 ②戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視（四）道家莊子與道家莊子的思想： ―齊物‖ ―逍遙‖ 天與人―不相勝‖（天命觀）（五）法家韓非與《韓非子》韓非的思想：①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家②今必勝古、主張變法革新法家思想的歷史地位①在當時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。（六）兵家《孫子兵法》孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則道家學說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要主要內(nèi)容： ①黃帝的學說：治身（養(yǎng)生）②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）特點：兼采眾家、積極無為作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。（二）罷黜百家，獨尊儒術(shù)原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想新儒學內(nèi)容：天人感應(yīng)學說；君權(quán)神授；大一統(tǒng) ；新儒學的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出及其影響： ①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。四、宋明理學（一）理學興起的社會背景：魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的―三教合一‖潮流，各家思想互相滲透。儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。（二）宋明理學：程朱理學（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內(nèi)容：①―理‖是世界的本原。―理‖體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握―理‖的方法 ―格物致知‖。③存天理，滅人欲（2）歷史地位：①宋朝被斥為―偽學‖。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位陸王心學（1）內(nèi)容：陸九淵： ①―心即理也‖ ②通過―發(fā)明本心‖以求理 王陽明： ③―致良知‖ ④知行合一（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。宋明理學的評價：①壓抑人性，扼殺人生自然欲求②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。五 明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄李贄思想產(chǎn)生的時代背景： ①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經(jīng)濟沖擊下人們競相逐利；③士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。李贄思想主要內(nèi)容：①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導(dǎo)個性的自由發(fā)展。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。（二）明末清初三大思想家代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲三大思想家的共同主張：（1）經(jīng)世致用思想：提倡務(wù)實學風和行為；振興工商；―工、商、皆民生之本‖（2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想明末清初三大思想家思想評價： ①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。③構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。六 中國古代的科技思想和實踐（一）天文學①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表②東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年③唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。④元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法（二）數(shù)學：①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術(shù)》④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年（三）四大農(nóng)書：①南北朝《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 ②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進③明：徐光啟《農(nóng)政全書》―中國近代科學先驅(qū)‖ 宋應(yīng)星《天工開物》―中國17世紀工藝百科全書‖（四）醫(yī)學：①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學理論基礎(chǔ)；②東漢：―醫(yī)圣‖張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立―五禽戲‖③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法（五）四大發(fā)明：造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)印刷術(shù)：①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》 ②北宋畢升，活字印刷術(shù) ③13世紀后傳入朝鮮、歐洲火藥：①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應(yīng)用?；鹋凇⒒鸺?、突火槍等 ③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲指南針： ①戰(zhàn)國：司南②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀：傳入歐洲 專題二：中國古代的文藝一、書法藝術(shù) 漢字起源和演變：商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國楷書（鐘繇）2 書法藝術(shù)發(fā)展秦漢小篆、隸書魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)明代：平民化、世俗化，強調(diào)個性：祝枝山、文徵明二、繪畫藝術(shù)起源：新石器時代戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）東晉：顧愷之《女史箴圖》唐代：吳道子《送子天王圖》宋代：山水畫興起；民間風情畫：張擇端《清明上河圖》明清：八大山人 木刻版畫、年畫等三、文學（一）詩歌《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》漢賦：司馬相如唐詩：李白、杜甫、白居易（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》(四)小說唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》宋代：話本明清 原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起； 代表作品：四大奇書、―三言二拍‖、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》（五）戲曲原始－漢唐：儺舞兩宋：南戲元代：雜?。P(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家）清代：京劇 必修三復(fù)習提綱(2)中國近現(xiàn)代史專題一 中國近現(xiàn)代的先進思想單元主題：西學東漸（林則徐、魏源―師夷之長技以制夷‖ 洋務(wù)派―中體西用‖ 早期維新思想 維新思想 孫中山―三民主義‖ 新文化運動―民主科學思想 馬克思主義的傳播）一、―師夷長技以制夷‖的思想背景：清朝實行閉關(guān)鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇和中西聯(lián)系的擴大；先進中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學習。代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》特點：沒有具體實踐，但是具有啟迪作用。、二、―中學為體，西學為用‖思想背景：19世紀60年代，西學更加廣泛的傳入中國；內(nèi)憂外患；代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞目的：―師夷長技以自強‖、―求富‖（鞏固清政府統(tǒng)治）論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派實踐：洋務(wù)運動結(jié)果：19世紀90年代洋務(wù)運動的破產(chǎn)，說明―中體西用‖思想不能使中國走向富強。三、早期維新思想背景：19世紀60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)主張：最初持―中體西用‖的思想，中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐四、維新思想出現(xiàn)背景：①19世紀90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大；②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機空前嚴重； ③西學的進一步傳播；代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復(fù)共同主張：發(fā)展資本主義；興民權(quán)、設(shè)議院、實行君主立憲；倡西學，廢八股；康有為：《孔子改制考》《新學偽經(jīng)考》梁啟超：《變法通議》變法圖存，伸民權(quán)，設(shè)議院 譚嗣同：《仁學》批判君主專制和綱常禮教，倡導(dǎo)自由、平等；嚴復(fù)：譯著《天演論》，―自由為體，民主為用‖與頑固派論戰(zhàn)焦點：要不要―變法‖；要不要興民權(quán)行君主立憲；要不要倡西學，改革教育制度實踐：戊戌變法影響：起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒。五、新文化運動(民主、科學思想)背景：①帝國主義加緊侵略中國；②袁世凱加強專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）③中國民資主義進一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治；④西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；新文化運動概況：①標志： 陳獨秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)③思想陣地： 《新青年》④活動基地：北大（蔡元培的―兼容并包、思想自由‖）⑤旗幟：―民主‖―科學‖（德先生、賽先生）⑥主要內(nèi)容：（四提倡－四反對）思想解放＋文學革命提倡民主――反對專制；提倡科學――反對愚昧、迷信提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德)提倡新文學――