【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 式不滿意（2）代表人物：陸九淵（南宋）、王守仁（明）（3）主要思想： 陸九淵：①核心：“心即理也” ②求理方法：通過(guò)“發(fā)明本心”以求理（進(jìn)行內(nèi)心反?。┩蹶?yáng)明：①核心：“心外無(wú)理”②求理方法： “致良知”，克服私欲，回復(fù)良知，知行合一（4）歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)： 消極①壓抑人性，扼殺人生自然欲求，阻礙社會(huì)進(jìn)步 積極②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。程朱理學(xué)amp。陸王心學(xué)的同異之處同:①內(nèi)容:都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式。都繼承了孔孟的”仁””禮”思想。都認(rèn)為世界本原是”理”,都強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序 ②影響:有助于維護(hù)專制統(tǒng)治。壓制,扼殺人們的自然欲求。對(duì)塑造中華民族的性格起積極影響 異:①世界觀：外在”理”內(nèi)在”性” ②方法論：格物致知—內(nèi)心反省,克服私欲第5課 明清之際的進(jìn)步思潮 根本原因：明清時(shí)一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)大變革的時(shí)期政治：專制制度的腐朽，嚴(yán)重阻礙社會(huì)的發(fā)展；人民起義風(fēng)起云涌經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽，拜金逐利之風(fēng)盛行；商賈階層和市民階層興起要求人性和個(gè)性的解放 文化：八股取士使思想界因循守舊，士人渴望打破束縛，追求個(gè)性解放，尋求社會(huì)變革 李贄（明中后期）（1）異端思想： ①鞭撻程朱理學(xué)，否定孔子權(quán)威；②反對(duì)綱常禮教，倡導(dǎo)個(gè)性解放，肯定人性，追求物質(zhì)享受（人文主義）。③主張男女平等； ④提出“陰陽(yáng)二氣”論，從根本上否定“理”的存在 是批判的繼承了儒學(xué)（2）實(shí)質(zhì)：反映商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，市民階層發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)、肯定自然欲求、解放個(gè)性、肯定人性的要求 明末清初三大思想家代表人物： ② 王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸素唯物主義思想體系 ②黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu) ③顧炎武《天下郡國(guó)利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責(zé)”；為學(xué)務(wù)實(shí)三大思想家的共同主張： ①（思想）：經(jīng)世致用；提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為； ②（經(jīng)濟(jì)）振興工商；“工、商、皆民生之本”③（政治）批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià)： ①對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。④ 關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。第6課 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù) 經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮； 政治：國(guó)家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；思想：文字統(tǒng)一，中國(guó)古代思想文化的發(fā)展； 社會(huì)：對(duì)外貿(mào)易與對(duì)外交流繁榮，民族融合 二傳統(tǒng)科技特點(diǎn)大多屬于應(yīng)用科學(xué)，跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)；基本上是生產(chǎn)或經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，缺乏理論性、邏輯性和實(shí)驗(yàn)性。（一）四大發(fā)明：造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)印刷術(shù)：①隋唐時(shí)期出現(xiàn)雕版，現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》 ②北宋畢升，活字印刷術(shù) ③13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲④意義：世界：有利于世界文化的傳播、交流和發(fā)展歐洲：成為歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想傳播的工具促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步?；鹚帲孩偬疲喊l(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應(yīng)用?；鹋凇⒒鸺?、突火槍等 ③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲④意義：歐洲：對(duì)資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用指南針： ①戰(zhàn)國(guó)：司南 ②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀(jì)：傳入歐洲 ⑤ 義：世界：促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海事業(yè)發(fā)展歐洲：為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)世界航行，為資產(chǎn)階級(jí)開拓世界市場(chǎng)、進(jìn)行殖民擴(kuò)張，提供重要條件。（二）天文歷法①夏朝：創(chuàng)制夏歷，甲骨文中有日食月食記錄。②戰(zhàn)國(guó)：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表③東漢：張衡：水運(yùn)渾象儀；地圓說(shuō)早1000多年；地動(dòng)儀早1700多年 ④唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測(cè)量子午線長(zhǎng)度；水運(yùn)渾象儀。⑤元：郭守敬：簡(jiǎn)儀早300年；《授時(shí)歷》我國(guó)古代最精確的歷法（三）數(shù)學(xué)：① 秋：九九乘法表；度量衡；籌算 ②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術(shù)》（當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)）④南朝：祖沖之圓周率點(diǎn)后七位，領(lǐng)先世界1000年（四）四大農(nóng)書：①南北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書（農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)；因地制宜。最能反映時(shí)代特點(diǎn)：民族交融）②元：王禎《農(nóng)書》重視生產(chǎn)工具改革 ② ：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”（開始汲取西方科技思想）宋應(yīng)星《天工開物》“中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書” ：總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)；反映工業(yè)因素萌動(dòng)時(shí)期（五）醫(yī)學(xué)： ①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)； ②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”④ 明朝：李時(shí)珍《本草綱目》總結(jié)傳統(tǒng)藥物學(xué)成就，創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法，體現(xiàn)生物進(jìn)化思想。：第一，中國(guó)古代科技具有很強(qiáng)的實(shí)用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。第二，中國(guó)古代科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。第三，古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的原因，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，是中國(guó)古代科技取得輝煌成就的要本保障。，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。，能夠不斷吸收來(lái)自外部的先進(jìn)成果充實(shí)和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，長(zhǎng)期走在世界的前列。，富有創(chuàng)造力；、獨(dú)立的地理環(huán)境，強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來(lái)勢(shì)力的沖擊； 、生活直接相關(guān)，易于在社會(huì)上傳播。Question: 1．中國(guó)古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來(lái)，多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作，如李時(shí)珍著《本草綱目》，宋應(yīng)星著《天 工開物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書》。想一想為什么明清時(shí)期在科技發(fā)展方面會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（也是導(dǎo)致中國(guó)近代落后的原因）（1）中國(guó)古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動(dòng)力。（2）為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會(huì)秩序和倫理道德的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。、啟示。課本29頁(yè)解析與探究啟示：先進(jìn)文化要不段的創(chuàng)新才有新的生機(jī)，更要學(xué)會(huì)如何在日常學(xué)習(xí)中揚(yáng)長(zhǎng)避短，避免故步自封?？萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，取決于社會(huì)環(huán)境?，F(xiàn)在我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持科教興國(guó)，充分發(fā)揮國(guó)家的宏觀調(diào)控的職能等。第二單元 中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 第7課 漢字與書法 ：經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮政治：中央集權(quán)的需要，官僚政治、科舉取士對(duì)文化的需要 文化：儒學(xué)成為官方哲學(xué)，使文化氛圍濃厚 科技：造紙術(shù)、印刷術(shù)等技術(shù)的進(jìn)步使文藝繁榮 （1）演變脈絡(luò)：商甲骨文（最早成熟文字）—商周金文—西周籀文（大篆）—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國(guó)楷書—行書—草書（2）趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)、實(shí)用性不斷增強(qiáng)（3）特點(diǎn)：實(shí)用性和藝術(shù)性不斷增強(qiáng)（2）作用：傳承文明、維護(hù)統(tǒng)一 （1）歷程：①秦漢隸書屬于不自覺的藝術(shù)②魏晉南北朝發(fā)展為自覺藝術(shù)（2）書法藝術(shù)興起的原因：①漢字自身特點(diǎn)②士人群體形成③造紙術(shù)進(jìn)步（3）趨勢(shì)：平民化、世俗化、個(gè)性化（4）時(shí)代特點(diǎn)：①魏晉南北朝。王羲之行書，代表作品：《蘭亭序》 被譽(yù)為“天下第一行書”特點(diǎn)：飄逸 ②隋唐。狂草：張旭、懷素（顛張狂素）；楷書：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)（顏筋柳骨）； ③兩宋。特點(diǎn)：注重個(gè)性、輕法度。原因：市民階層興起。代表：蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄 ③ 代。特點(diǎn)：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性；原因：商品經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層興起；代表：祝枝山、文徵明 第8課 筆墨丹青 ：新石器時(shí)代巖畫，陶器刻畫，戰(zhàn)國(guó)帛畫（《人物龍鳳圖》）：神秘 ：中國(guó)化的主流藝術(shù)形式 ：講究神似、意境和氣韻 ：（1）魏晉：①東晉：顧愷之《女史箴圖》 特點(diǎn)：提出以形寫神 ②出現(xiàn)文人畫 ③原因：士人群體的形成（2）南北朝：宗教畫；（3）唐代：①代表人物：吳道子（《送子天王圖》）、閻立本。②特點(diǎn)：重視法度，雍容華貴。③原因：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展（4）宋代：①出現(xiàn)文人山水畫。②特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，注重意境。③原因：文人階層壯大，理學(xué)興起，經(jīng)濟(jì)繁榮（5）明代：①特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)個(gè)性化②原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要求解放人性，肯定個(gè)性的思潮興起（6）清代：八大山人：風(fēng)格奇特； 木刻版畫、年畫、山水花鳥 （1）代表：張擇端《清明上河圖》（2）原因：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市發(fā)展，市民階層的興起，文化的普及（3）特點(diǎn)：描繪民間風(fēng)情，具有較高的歷史研究?jī)r(jià)值。（1）特點(diǎn)：注重寫實(shí)，反映世俗審美意趣。（2）類型：木刻版畫、年畫、剪紙畫、布貼畫 ：個(gè)性化、平民化、世俗化 第9課 詩(shī)歌與小說(shuō)：平民化、世俗化 作品：《詩(shī)經(jīng)》①意義：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集 ②特點(diǎn)：風(fēng)（反映平民社會(huì)生活）雅頌；四言為主[現(xiàn)實(shí)主義]、戰(zhàn)國(guó)體裁：楚辭①代表：屈原《離騷》[浪漫主義] ②特點(diǎn)：將楚國(guó)民歌及方言組合，華美、奇特、浪漫 體裁：漢賦①代表：司馬相如②特點(diǎn):鋪成辭藻，文采華麗 體裁：唐詩(shī)①背景：國(guó)家統(tǒng)一，政治清明，繁榮開放，文化多元，科舉取士②代表：李白（“詩(shī)仙”，浪漫主義）、杜甫（“詩(shī)圣”，現(xiàn)實(shí)主義）、白居易（通俗流暢）體裁：宋詞①代表：蘇軾、李清照（婉約派）、辛棄疾（豪放派），柳永 話本①特點(diǎn)：通俗，故事性文學(xué)繁榮的原因：①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成②宋代重文 體裁：元曲：①元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。②代表：關(guān)漢卿（《竇娥冤》）、馬致遠(yuǎn)③特點(diǎn)：通俗生動(dòng)，采用大量白話 體裁：小說(shuō)①特點(diǎn)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描寫市井小民、商人的人生理想和追求個(gè)性的價(jià)值觀念②原因：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起；拜金逐利思潮盛行；進(jìn)步思潮出現(xiàn)，要求肯定人性、解放個(gè)性③代表：短篇小說(shuō)集“三言二拍”；長(zhǎng)篇小說(shuō)“四大奇書”；《紅樓夢(mèng)》④小說(shuō)成為文學(xué)主流 ，故文學(xué)作品有一定的史料價(jià)值 ，故文學(xué)作品作為史料研究時(shí)要謹(jǐn)慎 第10課 梨園春秋 ：，從貴族化到平民化 ：政治：貴族政治逐步解體，官僚政治形成 經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起 文化：①儒學(xué)主張理性務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，對(duì)鬼神存而不論②文化逐步普及 歷程原始：儺舞唐：梨園兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成①城市繁榮，勾欄、瓦舍出現(xiàn)元代（黃金時(shí)代，標(biāo)志戲曲的成熟）：元雜劇（關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家；）明：昆曲（百戲之主）：王實(shí)甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》 特點(diǎn)：典雅華美，舞姿妙曼 影響：百戲之祖清代：京劇背景：北京市政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層對(duì)文化娛樂的需求；各地戲曲在北京交流融合 特點(diǎn)：臉譜，服裝，唱腔，動(dòng)作 地位：是古代戲曲藝術(shù)之大成，“國(guó)粹” 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第11課 希臘先哲的精神覺醒 政治：希臘城邦民主高度發(fā)展，公民相對(duì)自由 經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)展，要求肯定人的價(jià)值 文化：公民社會(huì)生活豐富，文化繁榮，思想活躍 外交：與亞非文明的交流（自然哲學(xué)―社會(huì)領(lǐng)域人）公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生 ：泰勒斯（第一位自然哲學(xué)家”西方哲學(xué)之父”）:創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀 ：（?。岩缮裥?，主張從實(shí)際出發(fā)思考問(wèn)題；（2）關(guān)注自然界本身。:人開始具有自主意識(shí)的體現(xiàn),：背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)發(fā)展，思想活躍 ：（1）代表：普羅塔哥拉，“人是萬(wàn)物的尺度”（2）思想內(nèi)涵：提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵（3）特點(diǎn)：把討論重點(diǎn)從自然界轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)（4）評(píng)價(jià)：①積極：強(qiáng)調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運(yùn)，肯定人的價(jià)值，樹立了人的尊嚴(yán)； ②過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性。（1）思想：① “知識(shí)就是美德” ②“認(rèn)識(shí)你自己”（2）特點(diǎn)：①關(guān)注重點(diǎn)在認(rèn)識(shí)人自己； ②將知識(shí)與道德相結(jié)合（3）影響：使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問(wèn)；其理論對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；認(rèn)識(shí)人自己；強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用；最高的知識(shí)“善” 開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向（4）地位：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我” 區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法：智‘強(qiáng)調(diào)實(shí)際功用；蘇’強(qiáng)調(diào)作用；但都強(qiáng)調(diào)知識(shí)，否定權(quán)威 ：（1）貢獻(xiàn)：創(chuàng)立邏輯學(xué)（2）名言：吾愛吾師，吾尤愛真理（3）理念：自然界是客觀真實(shí)的存在，中庸之道（4）影響：①使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科②為現(xiàn)代很多科學(xué)門類奠定基礎(chǔ)③其理性精神對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰 ：理想國(guó)；理念論 第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采 政治：意大利政治分裂，思想相對(duì)自由；天主教會(huì)的腐朽統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)：意大利資本主義萌芽，資產(chǎn)階級(jí)要求掃除發(fā)展障礙 文化：封建制度及神學(xué)統(tǒng)治使人長(zhǎng)期生活在精神黑暗中 歷史原因：古希臘精神為文藝復(fù)興提供了精神源泉 直接原因:黑死病蔓延促使人們反思生命：14世紀(jì) 出現(xiàn)～15世紀(jì) 傳到歐洲（全盛時(shí)期）～17世紀(jì) 結(jié)束）：新興資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)；核心：人文主義（核心內(nèi)容：提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福）—文藝復(fù)興前三杰（14世紀(jì)中后期）（1）薄伽丘 ①作品：《十日談》；②思想：倡導(dǎo)人文主義，抨擊天主教會(huì)，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)（2）但丁 ①作品：《神曲》； ②思想：歌頌現(xiàn)實(shí)生活，揭露教會(huì)腐朽（3）彼特拉克：極力主張復(fù)興古希臘羅馬人文精神，被譽(yù)為“人文主義之父” —文藝復(fù)興藝壇三杰（15世紀(jì)）（1）達(dá)芬奇：①作品：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；②思想:歌頌人和人性（2）米開朗琪羅：①作品《大衛(wèi)》《摩西》；②思想：歌頌人的美及精神（3）拉斐爾：①作品：《西斯廷圣母》；②思想：強(qiáng)調(diào)表達(dá)人性，反對(duì)神性（4）影響：開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)（客觀精細(xì)的再現(xiàn)生活）的新時(shí)代 —莎士比亞（16世紀(jì)）（1）國(guó)籍：英國(guó)（2）作品：《哈姆雷特》（3）思想：歌頌人的偉大和高貴，體現(xiàn)人文主義精神（4）評(píng)價(jià)：代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)最高成就 ：①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想； ②適應(yīng)資本主義的需要； ③為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)；④反封建教會(huì)，促成宗教改革出現(xiàn)；⑤為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙 第13課 挑戰(zhàn)教皇權(quán)威 ：政治：教權(quán)大一