【文章內(nèi)容簡介】 反映的問題看，在今后的教學(xué)中，在加強(qiáng)拼讀與拼寫的同時(shí)，應(yīng)幫助學(xué)生進(jìn)行有意識記，應(yīng)加強(qiáng)對詞的用法及內(nèi)在含義的理解，要培養(yǎng)學(xué)生用英語解釋單詞的能力，逐步啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用英語思考。單詞教學(xué)一定要做到詞不離句，這樣，學(xué)生在學(xué)會(huì)了單詞的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了詞的一些基本用法?；镜恼Z法教學(xué)一定要與語境相結(jié)合。進(jìn)行語法操練時(shí)，要堅(jiān)持“四位一體”，即話題、語境、結(jié)構(gòu)、功能相結(jié)合。抓住話題，聯(lián)系語境，確定語法結(jié)構(gòu)，明確語法功能（交際功能）。要重視語法知識對于培養(yǎng)語言運(yùn)用功能的基礎(chǔ)作用，又要注重改革教法。課堂上一定要有生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)。進(jìn)一步培養(yǎng)閱讀能力。閱讀能力的培養(yǎng)是英語教學(xué)的又一重點(diǎn)?！墩n標(biāo)》規(guī)定“學(xué)生應(yīng)達(dá)到一定量的課外閱讀量”。其實(shí)，試卷上每一題都要求學(xué)生閱讀。我們常說，“這類題目已講過x遍, y個(gè)學(xué)生不會(huì)做?！边@不是因?yàn)閷W(xué)生沒有聽懂老師所講的題目，而是因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)閱讀試卷上的題目，對不上適用的語法結(jié)構(gòu)。閱讀能力的培養(yǎng)在于平時(shí)。教師在平時(shí)講解閱讀理解題時(shí)，應(yīng)著力幫助學(xué)生分析語言材料，而不是核對答案。小學(xué)英語教師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的興趣，教學(xué)時(shí)要緊扣教材，“死文活教”，因材施教、寓教于樂，達(dá)到讓學(xué)生進(jìn)行簡單的英語交流的目的。規(guī)范要求、強(qiáng)化技巧也是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑之一。因此，教師傳授只是要過細(xì)、全面，要求學(xué)生要從嚴(yán)，并對學(xué)生的作答技能進(jìn)行規(guī)范化訓(xùn)練。總之，小學(xué)英語的教學(xué)要注重“雙基”，在培養(yǎng)聽、說、讀、寫能力上多下功夫。第四篇：2011—2012學(xué)年福建師大附中高二上學(xué)期期末考試政治試卷錢學(xué)森，是我國杰出的愛國科學(xué)家，為新中國成長作出不可估量貢獻(xiàn)。他淡泊名利，人品高潔，畢生實(shí)踐著科學(xué)報(bào)國的信念，充分展現(xiàn)出一位科學(xué)大師的高尚風(fēng)范。據(jù)此回答2—3題?！拘☆}1】錢學(xué)森生前帶研究生時(shí)，一開始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《矛盾淪》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考試合格后，才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課。之所以這樣做是因?yàn)锳．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B．哲學(xué)是人類對某一具體科學(xué)領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)C．馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之母”D．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識工具下列選項(xiàng)和右邊漫畫寓意相反的是A．存在即被感知B．萬物生于水，又復(fù)歸于水C．天地合而萬物生D．天行有常，不為堯存，不為桀亡根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議決定，2011年我國實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，從而“擴(kuò)內(nèi)需，保增長”。這從辯證唯物論角度表明A．意識是對客觀實(shí)際的正確反映B．規(guī)律可以被人類認(rèn)識和改造利用C．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識的變化D．辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)杜威認(rèn)為，實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)和動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)相比，只有高下程度的差異，沒有本質(zhì)的區(qū)別。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的A．客觀物質(zhì)性B．主觀能動(dòng)性C．社會(huì)歷史性D．直接現(xiàn)實(shí)性子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是A．運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對的B．世界萬物是永恒發(fā)展的C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D．運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物，假若牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭?！薄＿@說明 A．上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出來的B．上帝的觀念是不存在的，因?yàn)樯系凼遣淮嬖诘腃．上帝觀念是對客觀世界的某種原型的虛幻反映D．上帝的觀念是存在的，因?yàn)樯系凼谴嬖诘脑谘h(huán)經(jīng)濟(jì)的理念里，沒有“廢棄物”這一概念，所有廢棄物都是“放錯(cuò)地方的資源”。這告訴我們①“廢棄物”是“廢”與“不廢”的統(tǒng)一 ②矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是絕對的，無條件的③正確認(rèn)識事物要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn) ④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A．①② B．③④ C．①④D．①③入世十年來，我國日漸成長為一個(gè)成熟的貿(mào)易大國，但也付出了昂貴的門票，經(jīng)歷了成長的煩惱。這體現(xiàn)的哲理是A．絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一B．真理的客觀性和條件性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D．矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一“螞蟻效應(yīng)”是說，一群螞蟻選擇在一棵百年老樹的樹底安營扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們搬走一粒粒泥沙，又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹皮??有一天，一陣微風(fēng)吹來，百年老樹轟然倒下，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是A．對癥下藥，量體裁衣B．一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開C．推陳出新，吐故納新D．水滴石穿，繩鋸木斷“金無足赤，人無完人”；“近朱者赤，近墨者黑”；“士別三日，刮目相待”。上述有關(guān)對“人”的認(rèn)識依次體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的A．矛盾觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀B．全面觀、聯(lián)系觀、實(shí)踐觀C．矛盾觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀 D．全面觀、價(jià)值觀、發(fā)展觀我國載人航天工程按計(jì)劃分為三步：第一步突破載人技術(shù)；第二步完成對接技術(shù)和出艙活動(dòng)技術(shù)；第三步建立空間站。2011年11月神舟八