【文章內(nèi)容簡介】 改變杜郎口中學(xué)經(jīng)驗(yàn)本來面目，很容易使學(xué)生自主活動(dòng)流于空談。對“小組合作學(xué)習(xí)”相當(dāng)多學(xué)校并不陌生，不少教師已經(jīng)嘗試運(yùn)用，我們在許多公開課、示范課中都見到過，但是，它仍然不是基本形式或主要形式，具體操作有效性也很成問題。借鑒杜郎 口中學(xué)“小組合作學(xué)習(xí)”，就是提升它地位，認(rèn)真設(shè)計(jì)合作方式與步驟，講求合作有效性。（3）環(huán)境借鑒：“無講臺”與“三面黑板”。“無講臺”，便是破除了焦點(diǎn)，破除了中心，破除了教師為主，轉(zhuǎn)而成為多焦點(diǎn)、多中心，成為不斷變化焦點(diǎn)和中心，成為學(xué)生為主；“三面黑板”，剝奪了教師黑板霸權(quán)，為學(xué)生活動(dòng)提供了廣闊舞臺。我們學(xué)校條件不完全一樣，不一定非要照搬杜郎口做法，比如，現(xiàn)有講臺不拆，讓學(xué)生站上去，比如學(xué)生在網(wǎng)上相互交流，比如讓學(xué)生把內(nèi)容寫在一張大紙上，然后貼在墻上展示等等。五、討論 從整體上看，杜郎口中學(xué)改革初具形態(tài)，還遠(yuǎn)未真正成熟。這與學(xué)校發(fā)展條件有關(guān)，當(dāng)然，更大原因可能是學(xué)習(xí)考察者考察不夠全面，挖掘不夠深透。個(gè)體學(xué)習(xí)時(shí)間。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，他們有自己情趣、愛好、性格特征，有自己知識基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。他們是在自己條件下、基礎(chǔ)上點(diǎn)滴積累、循序漸進(jìn)、成長壯大?！拔艺n堂我主宰”中“我”，是學(xué)生群體，更應(yīng)該是學(xué)生個(gè)體。合作應(yīng)該是在個(gè)體學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上合作，是在個(gè)體學(xué)習(xí)遇到困難、需要幫助時(shí)合作，是意在拓寬個(gè)體、深化個(gè)體、校正個(gè)體、提升個(gè)體合作，使所有個(gè)體共贏合作。因此，個(gè)體學(xué)習(xí)時(shí)間應(yīng)該得到有效保障。從我們觀察到語文課情況看，杜郎口中學(xué)課堂教學(xué)，似乎沒有給學(xué)生留足獨(dú)立、不受別人干擾學(xué)習(xí)時(shí)間。比如，在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師確定目標(biāo)、布置任務(wù)以后，應(yīng)該有一段供學(xué)生全神貫注、凝神思索相對安靜時(shí)間，結(jié)束預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)之前，也應(yīng)該有一段自我整理，自我內(nèi)化相對安靜時(shí)間。（結(jié)束預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)之前是怎樣做，我沒有進(jìn)行考察）我認(rèn)為，預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)組織形式以“個(gè)體——整體——個(gè)體”操作模式為好，這樣才能比較符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。教師作用發(fā)揮。課堂教學(xué)中，教師重要作用自不待言。關(guān)鍵是，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師作用發(fā)揮是不恰當(dāng)，是妨害學(xué)生學(xué)習(xí)，是不符合教育教學(xué)規(guī)律。杜郎口中學(xué)課堂改革，把教師作用發(fā)揮限制在“必要”時(shí)間內(nèi)，給學(xué)生活動(dòng)留足了時(shí)間。但是，從我們觀察到課堂看，教師在“必要”時(shí)間內(nèi)發(fā)揮“必要”作用做還不夠。比如，在語文展示環(huán)節(jié)，學(xué)生在回答問答題時(shí)，用幾乎都是直接搬來資料上答案，沒有作為學(xué)生獨(dú)立見解。雖然教師也干預(yù)說“你要用自己話來說”，但效果不好，6 學(xué)生沒有任何改進(jìn)，教師也就不了了之。這個(gè)問題一定要解決，不然，學(xué)生就會(huì)從服從教師權(quán)威窠臼里脫離出來，而又陷入服從資料權(quán)威泥潭。學(xué)生學(xué)習(xí)資源。傳統(tǒng)課堂中，學(xué)習(xí)資源控制權(quán)基本上掌握在教師手中，教師為學(xué)生搜集資源，并整理加工提供給學(xué)生。杜郎口中學(xué)課堂，學(xué)生掌握了主動(dòng)權(quán)，意味著資源搜集、整理和加工工作必須由學(xué)生自己來做。這里存在問題是，要有足夠資料來源，還要學(xué)會(huì)整理加工。杜郎口中學(xué)地處農(nóng)村，條件比較差，迫切需要加強(qiáng)圖書資料建設(shè)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，增置計(jì)算機(jī)設(shè)備等。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)搜集運(yùn)用資料基本方法。英語學(xué)習(xí)。語言是交際工具，需要在交際環(huán)境中熏染、浸潤，交際環(huán)境營造，教師具有不可替代作用；在交際過程中，運(yùn)用不僅僅是詞匯和語法，更重要是語音和語調(diào)，離開教師充分有效示范，是不可想象。杜郎口中學(xué)英語教學(xué)，按照與其它學(xué)科相同要求，遵守“10+35”限定，教師示范有限，無法營造英語環(huán)境，恐怕是不太科學(xué)。第三篇：杜郎口模式杜郎口模式一、簡介山東杜郎口中學(xué)始建于１９５６年，占地６６７００平方米，建筑面積１７００９平方米，綠化面積６０００平方米?，F(xiàn)有１４個(gè)教學(xué)班，學(xué)生６８３人，教職工８３人，學(xué)歷達(dá)標(biāo)率１００％。杜郎口教學(xué)模式（Teaching Dulangkou。Du Langkou educational model），是杜郎口中學(xué)課堂教學(xué)模式的簡稱，具體是指山東省聊城市茌平縣杜郎口鎮(zhèn)初中自1998年以來不斷嘗試推行新課改、踐行學(xué)生主體地位而摸索新創(chuàng)的“三三六”自主學(xué)習(xí)的高效課堂模式。二、發(fā)展階段杜郎口中學(xué)教學(xué)模式經(jīng)過了一個(gè)由“亂”到“治”，由“治”到“改”，由單項(xiàng)改革到整體改革的日臻成熟之路。第一階段（絕境中的掙扎：讓學(xué)生“動(dòng)”起來）1997年4月2000年7月——改革醞釀階段1997年4月，崔其升被調(diào)到困難重重的杜郎口中學(xué)，敢于創(chuàng)新的他，首先從穩(wěn)定教學(xué)秩序入手，不斷探索教學(xué)改革的路子。19992000年，以改革課堂教學(xué)組織形式為突破口，每個(gè)班級分成六個(gè)學(xué)習(xí)小組；時(shí)間模式為“0+45”（教師不講，學(xué)生自學(xué)，開始一個(gè)星期，帶有強(qiáng)制性）害怕失敗的教師誰也不愿做第一個(gè)吃螃蟹的人；“10+35”（教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，學(xué)生的全程、積極參與），經(jīng)過部分骨干教師的積極探索和實(shí)踐，心存疑慮的教師們慢慢開始逐漸接受。第二階段(整體推進(jìn)：把課堂還給學(xué)生）2000年8月2003年7月——改革攻關(guān)階段2000年8月2003年7月，定期舉辦教師論壇，名師帶動(dòng)工程起步，拜師學(xué)藝，課堂大比武，促進(jìn)教師全員提高。邀請教學(xué)研究人員來學(xué)校作輔導(dǎo)報(bào)告、評課指導(dǎo)，提高全體教師的能力，開拓視野。改革帶來變化，變化帶來一片歡笑聲：課堂上，學(xué)生積極舉手發(fā)言，聲音響亮；熱烈討論，激烈辯論；爭問搶答，解決疑難；多種角度，實(shí)踐創(chuàng)新；笑逐顏開，歡樂課堂。課堂學(xué)生活動(dòng)面達(dá)80%。2003年7月，縣教育局對全縣21處初中綜合考評，杜郎口中學(xué)躍升至第二名。第三階段（日臻成熟：“三三六模式”的誕生）2003年7月至今——模式初步成型階段2003年10月，縣局召開中、小學(xué)教學(xué)工作會(huì)議和教育科研會(huì)議，分別邀請市局有關(guān)專家王秋云、馮明才、張興利到會(huì)作學(xué)術(shù)報(bào)告。會(huì)上，縣教育局作出“遠(yuǎn)學(xué)洋思，近學(xué)杜口”的決定。2003年底，市教育局孟昭星局長開始關(guān)注杜口中學(xué)，對《杜口中學(xué)“10+35”課堂教學(xué)模式》作出指示：邀請專家進(jìn)行廣泛論證，逐步規(guī)范并在全市推廣。2004年11月，全市初中教學(xué)工作會(huì)在我縣舉行。杜郎口中學(xué)24個(gè)教學(xué)班的課堂同時(shí)向400多與會(huì)者開放展示，引起轟動(dòng)。會(huì)后，王秋云主任和聊城大學(xué)教育學(xué)院的學(xué)者到學(xué)?？疾煺{(diào)研，他們的評價(jià)是“當(dāng)今教改，唯我杜郎。”2004年12月20日，省教科所亓殿強(qiáng)副所長、許愛紅主任、劉延梅主任等專家到杜口中學(xué)聽課、座談、調(diào)研，用“革命性的”、“震動(dòng)”、“振奮”、“震撼”等詞語肯定杜口中學(xué)的課堂教學(xué)改革。2005年3月1819日，省教科所陳培瑞書記、劉吉林主任、許愛紅主任、劉延梅主任到杜口中學(xué)調(diào)研，縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)侯軍、任曉旺等，市局孟局、史局等接待省專家一行。2005年4月21日，由許愛紅、劉延梅、劉吉林撰寫的《農(nóng)村中學(xué)課堂教學(xué)模式的重大變革——解讀杜郎口中學(xué)“三三六”自主學(xué)習(xí)模式》定稿會(huì)在杜口中學(xué)召開。市教育局督學(xué)李正和縣委副書記王維華等領(lǐng)導(dǎo)出席?！懂?dāng)代教育科學(xué)》2005年第11期以18000余字的巨幅發(fā)表該文。2005年9月27日，國家督學(xué)馬釗、省教科所所長王積眾率領(lǐng)由省教科所、省教研室、省教育學(xué)會(huì)、《山東教育》雜志編輯部有關(guān)專家組成工作組到杜郎口中學(xué)現(xiàn)場辦公，聽課、座談、調(diào)研，進(jìn)一步肯定杜口中學(xué)的課堂教學(xué)改革，并和市、縣領(lǐng)導(dǎo)敲定了11月1112日在杜口中學(xué)召開全省教育科研會(huì)議的相關(guān)問題。副市長董金剛、市教育局孟昭星局長、史兆海副局長以及縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議。此后，董市長、市局和縣政府領(lǐng)導(dǎo)多次到杜口中學(xué)現(xiàn)場辦公，協(xié)調(diào)解決有關(guān)的問題。2005年10月25日省教育廳陳光華副廳長、基礎(chǔ)教育處杜處長和董市長、孟局長、史局長到杜口中學(xué)考察，對杜口中學(xué)的改革給予高度評價(jià)。2005年11月12日，全省農(nóng)村教育教學(xué)改革現(xiàn)場會(huì)在杜郎口中學(xué)召開。改革教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，使學(xué)校連續(xù)多年教學(xué)成績名列前茅，特別是升入高中以后的學(xué)生，表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢，茌平一中前百名的學(xué)生中，這個(gè)學(xué)校輸送的學(xué)生占很大比例?！叭弊灾鲗W(xué)習(xí)新模式譜寫出杜郎口中學(xué)的新篇章。三、理論基礎(chǔ)（1）遵循人本主義“以人為本”思想人本主義是五、六十年代在美國興起的一種心理學(xué)學(xué)派。人本主義的基點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的獨(dú)立性和自我實(shí)現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以人為中心，重視人在學(xué)習(xí)中的自主地位以及學(xué)習(xí)中的情感因素，并試圖在學(xué)習(xí)中把情感和認(rèn)知因素結(jié)合起來。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為單獨(dú)的行為參與不利于學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，只有通過積極的情感體驗(yàn)和思維交流，才能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物羅杰斯提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)模式”，主張以學(xué)生為中心，信任并尊重學(xué)生，主張把課堂放手給學(xué)生，讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)。因?yàn)椤八J(rèn)為每個(gè)有機(jī)體的內(nèi)心深處都有想保存、提高和再造自己的傾向，它也希望擺脫外界控制而獨(dú)立，成為自我支配，甚至超越自我的本性，人本主義心理學(xué)家認(rèn)為由于人所追求的自我完善和實(shí)際上的不完善之間有一種永久的緊張。這種緊張促使個(gè)體不斷完善自我，并且他們還相信，人類有機(jī)體是有能力進(jìn)行自我指導(dǎo),所以每位學(xué)生都是要求進(jìn)步的,可以把課堂交給學(xué)生的”。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)的約束與壓抑中走出來心靈上獲得完全解放，每個(gè)學(xué)生都成為課堂學(xué)習(xí)的中心。每一位學(xué)生對學(xué)習(xí)活動(dòng)都喜歡，并能積極地投入，他們除了能象傳統(tǒng)教學(xué)那樣接受信息，還能更多地帶著質(zhì)疑的心態(tài)去觀察去思考，這樣他們就能站在不同角度從不同側(cè)面去理解問題、分析問題、甚至研究問題。每個(gè)同學(xué)對問題的理解都會(huì)產(chǎn)生新的體會(huì)，甚至產(chǎn)生意想不到的收獲，而對于學(xué)習(xí)活動(dòng)是由學(xué)生自己作出評價(jià)，這樣便培育了學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自我依賴。（2）自主學(xué)習(xí)理論自主學(xué)習(xí)理論起源于 20 世紀(jì)三四十年代美國的個(gè)別化教學(xué)。它強(qiáng)調(diào)“學(xué)校教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的自主性發(fā)展。自主學(xué)習(xí)就是要使學(xué)生不再被動(dòng)地跟著教師走，跟著教材走，而是發(fā)揮其個(gè)體能動(dòng)性主動(dòng)地、獨(dú)立地、有目的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，在很大程度上是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的揚(yáng)棄和超越。自主學(xué)習(xí)的過程是一種主動(dòng)的獨(dú)立的學(xué)習(xí)過程，在這一過程中，更多時(shí)候是由學(xué)生來發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，解決問題；教師的作用在于有創(chuàng)建性地對學(xué)生加以引導(dǎo)，即引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中展現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對書本知識的質(zhì)疑和對教師的超越，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的看法，對于學(xué)生的富于個(gè)性的見解要積極贊賞”。唯有如此，課堂教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)由他主學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育中由強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生自己能自覺地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，不再像以前那樣依賴教師的課堂教學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)是真正的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)理論非常重視學(xué)生的主動(dòng)性和探索性學(xué)習(xí)，但也并不輕視教師的引導(dǎo)作用，這種學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師的引導(dǎo)和幫助對于學(xué)生知識的構(gòu)建和自主發(fā)展至關(guān)重要。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)，要最大限度地給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，真正把學(xué)生置于學(xué)習(xí)主體的地位，教師盡最大可能地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式,使每個(gè)學(xué)生從心理到行為都由從屬地位轉(zhuǎn)變?yōu)橹魅说匚?，由學(xué)習(xí)的“奴隸”轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)的“主人”，主人地位的獲得與主人意識的增強(qiáng)促使他們更加自覺地去深入地學(xué)習(xí)，課堂上每一位同學(xué)都是學(xué)習(xí)的主體，課堂上每個(gè)人都是平等的，沒有什么權(quán)威可言，每個(gè)學(xué)生都有強(qiáng)烈地表現(xiàn)欲望，都希望自己被他人認(rèn)可、尊重、理解并接受，課堂教學(xué)最大可能地為學(xué)生提供了一個(gè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)和平臺，通過這樣的教學(xué)不僅滿足了學(xué)生展示自我的需要，還增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和學(xué)習(xí)情感，同時(shí)也增強(qiáng)了他們的自我認(rèn)同度，促使學(xué)生樹立起積極地人生價(jià)值觀。不同學(xué)生不同程度的成功體驗(yàn)也會(huì)激發(fā)學(xué)生想再次獲得成功的欲望，由此產(chǎn)生的良性循環(huán)會(huì)使學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性不斷增強(qiáng)。（3）遵循認(rèn)知學(xué)習(xí)理論學(xué)生認(rèn)知的差異性是客觀存在的，課堂教學(xué)就應(yīng)該最大可能地滿足每位學(xué)生的認(rèn)知要求，而要達(dá)到教學(xué)過程最優(yōu)化就必須要盡最的大努力，提供與不同學(xué)生的不同認(rèn)知程度相匹配的教學(xué)方式與內(nèi)容，即做到因材施教。著名的認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“個(gè)體從出生到成年的認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡單累積的過程，而是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重新建構(gòu)的過程”。根據(jù)他的觀點(diǎn)，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過同化和順應(yīng)而不斷發(fā)展的，從而來適應(yīng)新的環(huán)境。同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式上的改變或創(chuàng)新；而順應(yīng)則呈現(xiàn)的是質(zhì)量上的變化，同時(shí)促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)是一個(gè)以學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的、主動(dòng)的建構(gòu)過程。只有當(dāng)學(xué)生通過自己的思考建構(gòu)起自己的語文理解力時(shí)，才能真正學(xué)好語文?！皩W(xué)生真正獲得對知識的‘消化’，是把新的學(xué)習(xí)內(nèi)容正確地納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而使其成為整個(gè)結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分。因此曾有人說過：‘教師把知識拋得越快，學(xué)生忘得越快。教得多并不意味著學(xué)得也多，有時(shí)教得少反而學(xué)得多’。究其原因是學(xué)生缺乏對知識的主動(dòng)的建構(gòu)過程，因?yàn)榘凑找粋€(gè)人自己的興趣和認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來的材料才是最有希望在記憶中‘自由出入’的材料”。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式的“認(rèn)定目標(biāo)、充分預(yù)習(xí)、交流合作、展示提升、交叉鞏固、達(dá)標(biāo)測評”這一縱向結(jié)構(gòu)依據(jù)的是建構(gòu)主義理論，從定位目標(biāo)開始經(jīng)過自我構(gòu)建、合作探討