【文章內(nèi)容簡介】 近的語句排列在一起的修辭方法，本文有兩處用層遞手法。一是第二段對身處逆境時五種不同態(tài)度的描寫，突出要想成功 ，應有 “至強之人 ”的毅力，二是第三自然段操舟的對比，這幾種情況的對比用層遞式以此反襯出堅持到底者毅力的重要性。 第六項疑難詞句。 。莽然是廣大眾多的樣子。 迭乘。迭乘：交替的呈現(xiàn)。 ，猝是突然的意思。 。盤根錯節(jié)就是樹根盤繞，木節(jié)交錯，比喻事情煩難復雜，不易解決。 日，應刃而解是順著刀口就分隔開來了。比喻事情容易解決。 成，艷羨是非常羨慕 。 。殆是大概差不多的意思。 ，蹇是跛足，引申為艱難、困厄。遭逢是遭遇。 、幸焉者，庸詎就是豈，怎么。 第七項古文今譯。 普天之下古往今來，成功和失敗的事情經(jīng)驗教訓是如此之多，而情況和途徑之不同又是那樣紛蕓復雜，推究他們?yōu)槭裁闯晒?，為什么失敗，結論是有毅力的就成功，失之就失敗。 人生的歷程，大致不順利的境遇占十分之六七，順利的境遇也占了十分之三四，這兩種境遇又常常是相互間隔著交替而來的，不論事情是大是小，必然會遇到幾 次乃至十幾次的阻力，這種阻力雖然有的大有的小，但總之一定是不可避免的。那么意志和能力薄弱的人，開始的時候一定會說我要如何如何，我要如何如何，他心里認為天下事本來就是很容易很容易的，等到很快嘗試到阻力突然來臨，就頹然喪失了勇氣；那些意志能力次弱的人，憑著一時的意氣，通過了第一關，但遇到第二次挫折就退縮了；意志能力稍強的人，遇到三四次挫折才退縮；再堅強些人，遇到五六次挫折才退縮。事情越大，遇到的挫折也越多，要不退縮也越難。不是極其堅強的人，不能善始善終把事情進行到底的。 如果遇到挫折而不退縮，那么小的不順 利之后必定有小的順利，大的不不順利之后必定有大的順利。經(jīng)過了盤根錯節(jié)的復雜情況以后，隨之便會有迎刃而解的一天。旁觀者只是羨慕別人的成功，認為這個人大概是幸運兒，老天爺特別寵愛他，又認為我是倒霉，所以成就比不上他。這種人怎么能知道所謂 “倒霉 ”， “幸運 ”，他與我都是相同的，而能不能征服，這個 “倒霉 ”利用這個 “幸運 ”，就是他成我敗的區(qū)別所在。再拿駕船來做比方，如果以二十天的時間行一千里的路程，其間風向潮流的或順或逆，常是互相交錯的。人家以艱苦忍耐的力量迎著逆風沖過去，然后可以從容地前進，去渡過順風的一段；而我或者 一天就回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，因此對岸就始終不能達到。 孔子說：好比堆一座山，只差一筐土沒有堆成，如果停止，就此停止了；又如好填平土地，即使只倒了一筐土，繼續(xù)干，我就前進了。孟子說：要干事的人，就象掘井，掘的再深而沒有挖到泉水，那仍然是一口廢井。成敗的道理，看這兩段話也就知道了 《種樹郭橐駝傳》 這個題目就是種樹人郭橐駝的傳。橐是一種口袋，用這個橐來形容駱駝背上隆起的那個肉峰，因此稱駱駝為橐駝。本文用橐駝來稱呼種樹的人，因為他駝背。 一、作家作品。 作者柳 宗元，字子厚，河東解人。世稱柳河東。唐德宗貞九年進士，曾任集賢殿正字、藍田尉、監(jiān)察御史里行等職。順宗時，官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團，反對宦官專權和藩鎮(zhèn)割據(jù)。王叔文失敗后，柳宗元被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，因又稱柳柳州。 柳守元和韓愈齊名，同為古文運動的倡導者，同為 “唐宋2020 自考 6 / 22 八大家 ”之一，故并稱 “韓柳 ”。他的作品對下層人民的悲慘處境和社會生活中的不合理現(xiàn)象能無情的加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強的說服力。他的山水游記刻畫細致，寄托深遠，往往寓情于景，情景交 融，具有很高的藝術性。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。他的詩歌風格幽峭潔凈，自成一家。有《柳河東集》。 二、文體知識。 本文是一篇借為人物立傳的形式而發(fā)議論的寓言性傳記散文。 三、中心思想。 本章的中心思想是：揭露當時 “長人者好煩其令 ”的社會弊端，反對當官的人 “政亂令煩 ”，主張 “順民之天以致其性 ”，闡發(fā)了作者 “養(yǎng)民 ”治國的進步思想。 全文虛構了一個人物 ——善于種樹的郭橐駝。說他種樹能 “順木之天而致其性 ”以此類比做官的人管理百性也要順乎民意，只有 “養(yǎng)民 ”才能治國。 四、層次段落。 全文共分三個部分： 第一部分，為第 12 自然段。介紹郭橐駝名字的由來、性格、職業(yè)和 才干。 第二部分，為第 3 自然段。通過對話、對比來闡述郭橐駝種樹的經(jīng)驗，突出全文中心 “順木之天以致其性 ”的重要性。 第三部分，為第 5 自然段。與種樹之理類比官理，指出當時做官的人喜歡頻繁的發(fā)命令，百性時時都得接待，使民不得安居樂業(yè)。 最后點明記敘這件事是要以種樹比喻做官。再以郭橐駝種樹的經(jīng)驗類比做官治民 “傳其事以為官戒 ”。 五、寫作特點。 本 文幻設為文，以寓言為本。雖曰傳記，但更多虛構成份，用此寄寓作者的政治主張。 運用類比方法：用種樹類比治民，用種樹要 “順木之天以致其性 ”類比治民要 “順乎民心 ”；用“其蒔也若子 ”類比做官要愛護老百性；用種完樹要 “其置也若棄 ”類比要讓老百性休養(yǎng)生息。用他植者種樹 “愛之太殷，憂之太勤 ”類比 “長人者好煩其令 ”，使百性 “病且怠 ”。層層類比，環(huán)環(huán)相應，說明治民必須養(yǎng)民的道理。 的道理時采用了對比手法。以郭橐駝種樹和 “他植者 ”相對比，他植者之中，又以 “疏懶 ”的和“愛之太殷 ”的相對比。在態(tài)度和方法上層層對比，這種寫法還為后面以種樹和治民的類比作好了鋪墊。 。全文對郭橐駝這人的原名、家氏、朋友交往等都略寫，卻詳寫他種樹的經(jīng)驗、方法。再寫與他對比的他植者時，略寫態(tài)度馬虎、疏懶的，詳寫 “愛之太殷、憂之太勤 ”的，這是為了與后面寫的“長人者好煩其令 ”作類比，揭示這做作法表面看是愛，實者為禍。這樣寫使文章脈絡清楚、前后照應、文氣通暢、中心思想更加鮮明。 六、疑難詞語。 （ 1）駝業(yè)種樹 業(yè)：以什么為業(yè)。意動用法，可以譯為郭橐駝以種樹為職業(yè)。 （ 2）又何以蕃吾生而安吾性耶？ 何以：是以何的倒裝。 蕃、安：均為使動用法，使什么繁榮、安定。譯為：又靠什么使我們?nèi)硕∨d旺、生活安定呢。 （ 3）隆然伏行，有類橐駝者 隆然：就是脊背彎而高聳的樣子。 類：是類似，好像。 （ 4）甚善，名我固當 固：是本來。 當：相當，相稱。 （ 5）且碩茂、早實以蕃 碩茂：高大茂盛。 實：結實。 蕃：繁植，這里是多的意思。 （ 6）他植者雖窺伺效慕，莫能如也 窺伺：暗中觀察。 （ 7）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天， 以致其性焉爾 壽：是活得長。 孳：是繁植。 天，指事實發(fā)展的自然規(guī)律。 致：獲得。 性：指樹木的本性。 （ 8）去不復顧 去：是離開。 （ 9）甚者爪其膚以驗其生枯 爪：用手指甲去抓。 膚：指樹皮。 （ 10）字而幼孩，遂而雞豚 字：養(yǎng)育。 遂：是成長，指喂養(yǎng)好。 （ 11）故病且怠 ?。菏抢Э?。 ?。浩?。 七、古文今譯。 郭橐駝不知道原先叫什么名字，他因為佝僂病，而后背隆起，俯扶著身子走道，有點像駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱他為 “橐駝 ”。他聽到 后說： “很好，這樣叫我本來合適 ”。于是是舍棄他的原名，也自稱 “橐駝 ”了。 橐駝的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城的西面，他以種樹以職業(yè)。長安城里有錢有勢的人家，為觀賞游玩以及賣果子的人都爭著把他接到家中去，看橐駝所種的樹木，有的移栽后，沒有不活的，而且高大茂盛、果實結的又早又多。別的種樹的人雖然偷看模仿，但卻沒有人能趕得上他。 有人問他原因，他回答說：“我郭橐駝并不是能使樹木活得久，而且繁植的快，只不過能順應樹木自然生長的規(guī)律，充分發(fā)展他的本性罷了，大凡種樹的規(guī)律：樹根要敘展，培土要均勻，移栽要帶舊土，搗土要細密、瓷實。這樣做了以后，就不要去動它，也不要去想它，離開后不要再去管它。移栽時要像對待自己的子女似的，栽完后把它擱在一邊，這樣樹木的生長規(guī)律就得到保全，而它的本性也就能得以發(fā)展。所以，我只是不妨礙它生長罷了，并不是有法子使它的果實結得又早又多。別的種樹人就不是這樣，樹根拳曲在一起，移栽又總換上新土，培土不是過份就是不夠。如果有能不這樣做的，卻又對樹木愛的過于殷切，擔心的過了頭，早晨看晚上摸，走開了還要回頭瞧瞧。更嚴重的用指甲抓破樹皮來難看樹的死活，搖動樹根來查看樹的松或?qū)?。這樣樹的本性就一天天的喪失了 。雖說是愛樹，其實是害了樹；雖說是擔心樹，其實是愁恨樹，所以比不上我啊，我又能做什么呢？ ” 問的人說： “把您種樹的道理，移用到當官治民上，行嗎？ ”橐駝說： “我只知道種樹而矣，治民不是我的職業(yè)。但我住在鄉(xiāng)里，看到一些當官的，煩瑣地發(fā)布命令，好像非常愛護百性，結果卻因此而給人民帶來災禍。每天早晚差役來喊叫， ?上官有令，催你們耕田 ?，勸你們播種，督促你們收割。早點繅好你們的絲，早點紡好你們的線，養(yǎng)育好你們的小孩，喂好你們的小雞和小豬，一會兒擊鼓把百性聚集起來，一會2020 自考 7 / 22 兒又敲木梆把百性招來。我們小百性停止做飯、吃 飯去接待差役，尚且沒有閑空，又怎能使我們發(fā)展生產(chǎn)，生活安定呢？所以，都困頓而且疲憊。像這樣，與我那些同行的，也許也有相似之處吧！ ” 問的人感嘆的說： “這不說得很好嗎！我問養(yǎng)樹的事，卻得了養(yǎng)民的辦法。我記下這件事，把它作為官治的鑒戒 ”。 《香市》 一、作家作品。 作者：茅盾。茅盾生于1896 年于 1981 年逝世，原名沈德鴻，字雁冰， ?茅盾 ?是筆名。浙江桐鄉(xiāng)縣人。他于 1916 年北京大學預科畢業(yè)進入上海商務編譯所，即開始了文學活動。曾任《小說月報》主編，參與發(fā)起組織 “文學研究會 ”，并與魯迅、瞿 秋白等致力于推動中國左翼作家聯(lián)盟的發(fā)展。建國后歷任中國作家協(xié)會主席、中央文化部長、全國政協(xié)副主席等職。 矛盾的長篇小說《蝕》、《腐蝕》，中短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等，都從不同側面反映了時代面貌；特別是長篇小說《子夜》，更是中國現(xiàn)代文學史上一部光輝的革命現(xiàn)實主義巨著。散文集有《風景談》、《白楊禮贊》等，均膾炙人口。茅盾還介紹和翻譯外國文學作品，撰寫理論批評文章。他的理論批評文章大都寫得明白曉暢，反映出他一貫堅持的為現(xiàn)實服務、為人民大眾服務的文藝思想。 二、文體知識。 這是一篇記敘文，屬 記事散文?！断闶小钒l(fā)表于 1933年 7 月，《中報月刊》第二卷第七號上， 1934 年收入散文集《話匣子》，現(xiàn)編入《茅盾文集》第九卷。作者在《故鄉(xiāng)雜記》一文中說： “?香市 ?就是陰歷三月初一起，到十五日止的土地廟的 ?廟會 ?式的臨時市場。鄉(xiāng)下人都來燒香，祈神賜福，保佑蠶好，趁便逛一下。 ” 三、中心思想。 本文通過對傳統(tǒng) “香市 ”昔盛今衰的對比描繪，從一個側面形象而又深刻的反映了： 30年代中國農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)、蕭條的情況。揭示了造成這種局面的社會原因。即：帝國主義的經(jīng)濟侵略和反動軍伐殘酷剝削、壓榨人民，表明了作者對當時中國社會現(xiàn)實的清醒認識。 四、層次段落。 全文分兩大部分： 第一部分：即前 4 個自然段。 作者記敘了往昔香市的盛況。文章開頭先交待香市舉辦的時間，并特別點明：香市是傳統(tǒng)活動。接著交待了香市的參加者，主要是農(nóng)民，也就是蠶農(nóng)。凡日子還過的去的農(nóng)民，都參加這一年一度的 “狂歡節(jié) ”。“借佛游春 ”四個字確切的說明了香市的性質(zhì)。作者交待這一點無疑是告訴讀者：香市的盛衰正是農(nóng)村情況的集中反映。這里有人、物、有情有景，傳聲繪色筆筆傳神，讓人感到的確是個 “狂歡節(jié) ”的樣子。最后作者點明香市也是兒童們的 “狂歡節(jié) ”。 第二部分：即第 5 個自然段。 第 5 自然段是轉(zhuǎn)折過度，寫香市被取消。舉辦香市的場地也被占作它用： “社廟左屋被?公安分局 ?借去做了衙門 ”。 “社廟的左偏殿上又了有什么 ?蠶種改良所 ?的招牌。 ”公安分局 “象征著軍伐的反動統(tǒng)治無處不在：