【正文】 第二項文體知識。伶官》一文寫 的序，宋初宰相薛居正監(jiān)修一部《五代史》，為《舊五代史》，《舊五代史》文體卑弱，敘述或失之于煩冗。歐陽修為此做序，以莊宗的史實展開論述，以總結(jié)歷史經(jīng)驗，警世未來。 第三項主旨。本文的中心論點是： “嗚呼，盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ ”文章的中心論點是封建王朝的興亡盛衰不在天命而在人事，這里的人事主要是指人的主觀努力。 全文三段，緊扣盛衰兩字展開議論。 第二段用后唐莊宗李存勖“得天下 ”又 “失天下 ”的歷史事實和正反對比的議論歸結(jié)出江山難得而易失，成敗全取決于人事的道理。第一層從開頭到及 “凱旋而納之 ”。第二層由此發(fā)出議論，從 “方其系燕父子以組 ”到這段的結(jié)尾。轉(zhuǎn)入精辟的闡釋，闡明人事的含義，前面已經(jīng)清楚地說明了國 家的興亡盛衰確實不在天命，而在人事，那么人事的主要內(nèi)容是什么呢？這要重點進行分析，作者對此的分析既是總結(jié)，又是對現(xiàn)實狀況的警世，他先引入《尚書》上的警句 “滿招損，謙得益 ”作論據(jù)，然后順理成章地分析出由于莊宗的歷史事實說明的道理，憂勞可以興國，2020 自考 4 / 22 逸豫可以亡身。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。而這作為一種帶有規(guī)律性的現(xiàn)象，也不僅僅表現(xiàn)在伶人這一件事上，至此作者寫文警世人的目的也就完成了。 一、論點鮮明 。第一種論據(jù)就是用歷史事實做論據(jù)，文中第二段用大段篇幅寫了后唐莊宗怎樣接過晉王臨終的三矢及所囑，如何把矢藏于廟而又取出，盛以錦囊，負而前驅(qū)，如何凱旋而納之，報了梁之大仇， “意氣之盛，可謂壯哉 ”！然后又寫出如何 “倉皇東出，君臣相顧，不知所歸，泣下沾襟，何其衰也！ ”這樣一個由盛而很快又衰敗的歷史事實。第二種論據(jù)就是理論論據(jù)，主要舉出《尚書》上的名言 “滿招損，謙得益 ”做理論根據(jù)，然后作者據(jù)此闡發(fā)自己的看法，很自然的指出 “憂勞可以興國，逸豫可以亡身 ”，是 “自然之理也 ”。 三、記敘和議論相結(jié)合。文中先記敘莊宗勞記父親的遺志，消 滅仇敵，連連告捷，極力渲梁其強勝，在告成功定天下之后，再以迅疾的筆調(diào)寫其衰敗之速，在盛衰成敗興亡的鮮明對比中，以事實證明滿與逸豫之非，使文章開頭就昭示的中心論點得到有力的證明。 ，與其所以失之者，可以知之矣。之是連詞，連接主謂關(guān)系可以不譯。第三個之字是代詞，代道理譯為這個道理亦可。就是可以解釋成一定、必須這種命令式的語氣。一少牢：用豬、羊各一個作祭祀時的用品。請：取出。及是等到，仇讎就是仇敵，倉皇就是倉促，驚慌。 第七項把全文翻譯成現(xiàn)代文。 世人傳說晉王李克用臨終之計，把三支箭交給莊宗對他說梁是我的仇敵，燕王是我扶植起來的，契丹跟我相約為兄弟，可是都背叛了晉而歸負于梁，這三莊事情我死而有憾，給你三支箭，你可不要忘記你父親的意愿。當(dāng)莊宗用繩索捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁朝君臣的首級，進入宗廟，把箭交回先王的靈前，而稟告報仇成功的消息時，他意氣揚揚，可以說明極為豪壯??！ 等到仇敵已消滅，天下已經(jīng)平定，一個軍人在夜間一聲呼喊，叛亂者于四方群起響應(yīng)，莊宗慌慌張張地由東門逃出，還沒有見到敵人而士卒就已經(jīng)紛紛逃跑潰散，君臣面面相覷，不知該奔往何處，以至于剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，淚流滿面沾濕了衣襟，這時又是何等的衰敗。憂慮辛勞可以使國家興旺起來，安逸享樂可以把自身毀掉，這是很自然的道理。可見禍患常是由細小的事情逐漸積累起來的，而充滿智慧和勇敢的人大多因有所溺愛迷戀而陷于困境，難道僅僅伶官的事會導(dǎo)致這惡果嗎？ 所以寫了《伶官傳》。 本文選自《飲冰室文集》中的《專集。作為中國資產(chǎn)階級改良運動，戊戌維新運動的中心人物，與康有力一致，號稱 “康梁 ”。在文學(xué)方面，把散文做為政治斗爭的工具，又是最早評價和創(chuàng)作小說的人。 第二項文體知識。他的議論文寫得平意流 暢，清晰自然，氣勢恢宏。 全文的中心論點：有毅力者成，反是者敗。梁啟超逃亡日本，還想努力進取，于是寫《論毅力》，勉勵處于逆境中的有志于天下事者，不要被失敗嚇倒，不要被暫時的逆境所困擾，要堅持不懈，繼續(xù)前進。 全文分四段。開頭起筆就旗幟鮮明運用正反對照的手法突出要闡明的中心論點以此統(tǒng)領(lǐng)全文。這段首先從縱向的方面來說明一個規(guī)律，人生歷程，順逆相間，人的一生大抵說來，大概是逆境居十分之六七，順境只居十分之三四，而且每件事情必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次的阻力，這就為中心論點提供了理論根據(jù)。然后又從橫的方面來分析人們對待逆境和阻力的不同態(tài)度，作者論說了四種人，有 “志力薄弱之士 ”， “次強者 ”， “稍強者 ”， “更稍強者 ”四種 不同類型的人對待逆境和阻力的態(tài)度不同，他們都是 “非至強者 ”，只有至強的人才能善終。 第三段從順境和逆境之間的相互轉(zhuǎn)換來論證毅力的重要性。批評看見人家成功就認為是幸運兒的錯誤態(tài)度。二，作者又以操舟為比喻，操舟都會碰到順逆兩種情況，遇到逆境時有兩種情況，一種是以艱苦忍耐之力，冒其逆突過；一種是遇逆而返，終不達彼岸。 第四段引用孔孟名言，以堆山者和堆土者正反對舉總結(jié)論證毅力的重要，以此結(jié)束全文。 第五項寫作特點。 第二個特 點是思路開闊，縱橫開合，論證周密，結(jié)構(gòu)嚴謹。 第三個特點層遞和比喻等修辭方法的運用，使文章要闡明的道理具體形象，比喻如操舟之喻；造山以填土之喻；掘井之喻分別強調(diào)要有堅持到底的毅力。一是第二段對身處逆境時五種不同態(tài)度的描寫，突出要想成功 ，應(yīng)有 “至強之人 ”的毅力，二是第三自然段操舟的對比，這幾種情況的對比用層遞式以此反襯出堅持到底者毅力的重要性。 。 迭乘。 ，猝是突然的意思。盤根錯節(jié)就是樹根盤繞，木節(jié)交錯，比喻事情煩難復(fù)雜，不易解決。比喻事情容易解決。 。 ，蹇是跛足，引申為艱難、困厄。 、幸焉者，庸詎就是豈，怎么。 普天之下古往今來，成功和失敗的事情經(jīng)驗教訓(xùn)是如此之多，而情況和途徑之不同又是那樣紛蕓復(fù)雜，推究他們?yōu)槭裁闯晒?，為什么失敗，結(jié)論是有毅力的就成功，失之就失敗。那么意志和能力薄弱的人，開始的時候一定會說我要如何如何，我要如何如何，他心里認為天下事本來就是很容易很容易的，等到很快嘗試到阻力突然來臨，就頹然喪失了勇氣；那些意志能力次弱的人，憑著一時的意氣，通過了第一關(guān)，但遇到第二次挫折就退縮了；意志能力稍強的人，遇到三四次挫折才退縮；再堅強些人，遇到五六次挫折才退縮。不是極其堅強的人，不能善始善終把事情進行到底的。經(jīng)過了盤根錯節(jié)的復(fù)雜情況以后，隨之便會有迎刃而解的一天。這種人怎么能知道所謂 “倒霉 ”， “幸運 ”，他與我都是相同的，而能不能征服，這個 “倒霉 ”利用這個 “幸運 ”，就是他成我敗的區(qū)別所在。人家以艱苦忍耐的力量迎著逆風(fēng)沖過去，然后可以從容地前進，去渡過順風(fēng)的一段；而我或者 一天就回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，因此對岸就始終不能達到。孟子說：要干事的人，就象掘井，掘的再深而沒有挖到泉水，那仍然是一口廢井。橐是一種口袋，用這個橐來形容駱駝背上隆起的那個肉峰，因此稱駱駝為橐駝。 一、作家作品。世稱柳河?xùn)|。順宗時，官禮部員外郎。王叔文失敗后，柳宗元被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，因又稱柳柳州。他的作品對下層人民的悲慘處境和社會生活中的不合理現(xiàn)象能無情的加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強的說服力。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。有《柳河?xùn)|集》。 本文是一篇借為人物立傳的形式而發(fā)議論的寓言性傳記散文。 本章的中心思想是：揭露當(dāng)時 “長人者好煩其令 ”的社會弊端，反對當(dāng)官的人 “政亂令煩 ”，主張 “順民之天以致其性 ”，闡發(fā)了作者 “養(yǎng)民 ”治國的進步思想。說他種樹能 “順木之天而致其性 ”以此類比做官的人管理百性也要順乎民意，只有 “養(yǎng)民 ”才能治國。 全文共分三個部分： 第一部分，為第 12 自然段。 第二部分，為第 3 自然段。 第三部分，為第 5 自然段。 最后點明記敘這件事是要以種樹比喻做官。 五、寫作特點。雖曰傳記，但更多虛構(gòu)成份，用此寄寓作者的政治主張。用他植者種樹 “愛之太殷，憂之太勤 ”類比 “長人者好煩其令 ”，使百性 “病且怠 ”。 的道理時采用了對比手法。在態(tài)度和方法上層層對比，這種寫法還為后面以種樹和治民的類比作好了鋪墊。全文對郭橐駝這人的原名、家氏、朋友交往等都略寫，卻詳寫他種樹的經(jīng)驗、方法。這樣寫使文章脈絡(luò)清楚、前后照應(yīng)、文氣通暢、中心思想更加鮮明。 （ 1）駝業(yè)種樹 業(yè)：以什么為業(yè)。 （ 2）又何以蕃吾生而安吾性耶？ 何以：是以何的倒裝。譯為：又靠什么使我們?nèi)硕∨d旺、生活安定呢。 類：是類似，好像。 當(dāng)：相當(dāng)，相稱。 實：結(jié)實。 （ 6）他植者雖窺伺效慕，莫能如也 窺伺：暗中觀察。 孳：是繁植。 致：獲得。 （ 8）去不復(fù)顧 去：是離開。 膚：指樹皮。 遂：是成長，指喂養(yǎng)好。 ?。浩?。 郭橐駝不知道原先叫什么名字，他因為佝僂病，而后背隆起，俯扶著身子走道，有點像駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱他為 “橐駝 ”。于是是舍棄他的原名，也自稱 “橐駝 ”了。長安城里有錢有勢的人家，為觀賞游玩以及賣果子的人都爭著把他接到家中去，看橐駝所種的樹木，有的移栽后，沒有不活的，而且高大茂盛、果實結(jié)的又早又多。 有人問他原因，他回答說：“我郭橐駝并不是能使樹木活得久，而且繁植的快，只不過能順應(yīng)樹木自然生長的規(guī)律，充分發(fā)展他的本性罷了，大凡種樹的規(guī)律：樹根要敘展，培土要均勻，移栽要帶舊土，搗土要細密、瓷實。移栽時要像對待自己的子女似的，栽完后把它擱在一邊，這樣樹木的生長規(guī)律就得到保全，而它的本性也就能得以發(fā)展。別的種樹人就不是這樣，樹根拳曲在一起，移栽又總換上新土，培土不是過份就是不夠。更嚴重的用指甲抓破樹皮來難看樹的死活，搖動樹根來查看樹的松或?qū)?。雖說是愛樹，其實是害了樹；雖說是擔(dān)心樹，其實是愁恨樹，所以比不上我啊，我又能做什么呢？ ” 問的人說： “把您種樹的道理，移用到當(dāng)官治民上，行嗎？ ”橐駝?wù)f： “我只知道種樹而矣，治民不是我的職業(yè)。每天早晚差役來喊叫， ?上官有令，催你們耕田 ?，勸你們播種，督促你們收割。我們小百性停止做飯、吃 飯去接待差役，尚且沒有閑空，又怎能使我們發(fā)展生產(chǎn)，生活安定呢？所以，都困頓而且疲憊。我記下這件事，把它作為官治的鑒戒 ”。 作者：茅盾。浙江桐鄉(xiāng)縣人。曾任《小說月報》主編，參與發(fā)起組織 “文學(xué)研究會 ”，并與魯迅、瞿 秋白等致力于推動中國左翼作家聯(lián)盟的發(fā)展。 矛盾的長篇小說《蝕》、《腐蝕》，中短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等，都從不同側(cè)面反映了時代面貌；特別是長篇小說《子夜》，更是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部光輝的革命現(xiàn)實主義巨著。茅盾還介紹和翻譯外國文學(xué)作品，撰寫理論批評文章。 二、文體知識?！断闶小钒l(fā)表于 1933年 7 月，《中報月刊》第二卷第七號上， 1934 年收入散文集《話匣子》，現(xiàn)編入《茅盾文集》第九卷。鄉(xiāng)下人都來燒香，祈神賜福，保佑蠶好，趁便逛一下。 本文通過對傳統(tǒng) “香市 ”昔盛今衰的對比描繪，從一個側(cè)面形象而又深刻的反映了： 30年代中國農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)、蕭條的情況。即：帝國主義的經(jīng)濟侵略和反動軍伐殘酷剝削、壓榨人民，表明了作者對當(dāng)時中國社會現(xiàn)實的清醒認識。 全文分兩大部分： 第一部分：即前 4 個自然段。文章開頭先交待香市舉辦的時間，并特別點明：香市是傳統(tǒng)活動。凡日子還過的去的農(nóng)民，都參加這一年一度的 “狂歡節(jié) ”。作者交待這一點無疑是告訴讀者：香市的盛衰正是農(nóng)村情況的集中反映。最后作者點明香市也是兒童們的 “狂歡節(jié) ”。 第 5 自然段是轉(zhuǎn)折過度，寫香市被取消。 “社廟的左偏殿上又了有什么 ?蠶種改良所 ?的招牌。作為香市的場所被瓜分，正暗示了香市衰敗的緣由，從而暗示了導(dǎo)致江南農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)崩潰的原因。 第 6 自然寫恢復(fù)舉辦香市。作者在文后指出，往常 “香市 ”的主角是農(nóng)民，今天是差不多看不見。 五、寫作特點。對比鮮明是本文的一個顯著特色。但如果孤立地來看，難見深意。作者先聲色俱到的描繪了往昔 “香市 ”紅火熱鬧的場面。香市的氣氛也異常熱烈，熱鬧的騷音在三里路外也聽得見。來演出的是在上海都有名氣的 “南洋武