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正文內(nèi)容

關(guān)于夸美紐斯的教育思想總結(jié)合集(編輯修改稿)

2024-10-25 15:51 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 高興的任何地方,唯獨(dú)不在兒童自己即時(shí)的本能和活動(dòng)之中”,教科書“是過去的學(xué)問和智慧的主要代表”,而“教師是使學(xué)生和教材有效地聯(lián)系起來的機(jī)體,教師是傳授知識(shí)和技能以及實(shí)施行為準(zhǔn)則的代言人”。因而,傳統(tǒng)教育的弊病是顯而易見的:“傳統(tǒng)教學(xué)的計(jì)劃實(shí)質(zhì)上是來自上面的和外部的灌輸。它把成人的標(biāo)準(zhǔn)、教材和方法強(qiáng)加給只是正在逐漸成長而趨于成熟的兒童。差距是如此之大,所規(guī)定的教材、學(xué)習(xí)和行動(dòng)的方法,對(duì)于兒童的現(xiàn)有能力來說,都是沒有關(guān)聯(lián)的。??盡管優(yōu)秀的教師想運(yùn)用藝術(shù)的技巧來掩飾這種強(qiáng)制性,以減輕那種顯然粗暴的性質(zhì),它們還是必須灌輸給兒童的?!庇捎趥鹘y(tǒng)教育把教育的“重心”放在教師和教科書上面,而不是放在兒童的本能和活動(dòng)中,于是,兒童只能受到“訓(xùn)練”、“指導(dǎo)和控制”以及“殘暴的專制壓制”。去除這種弊病的出路是使教育實(shí)現(xiàn)重心的轉(zhuǎn)移。“我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移,這是一種變革,這是一種革命,這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。這里,兒童變成了太陽,而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動(dòng);兒童是中心,教育措施便圍繞著他們而組織起來?!盵5]把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上,這就是杜威倡導(dǎo)的“新教育”(或“進(jìn)步教育”),也就是“以兒童為中心”的教育??涿兰~斯的教育思想一、生平和世界觀:夸美紐斯17世紀(jì)捷克的偉大愛國者、教育改革家和教育理論家,是人類教育史上里程碑式的人物。著作:《母育學(xué)?!?、《語學(xué)入門》、《大教學(xué)論》、《論天賦才能的培養(yǎng)》、《泛智學(xué)?!?、《組織良好的學(xué)校的準(zhǔn)則》以及著名的教科書《世界圖解》等。1.論教育的目的和作用:夸美紐斯肯定了教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展中的重大作用。他認(rèn)為教育的終極目的是為永生做準(zhǔn)備;教育的直接目的是為現(xiàn)實(shí)的人生服務(wù),培養(yǎng)具有“學(xué)問、德行和虔信”的人。2.論教育適應(yīng)自然的原則:“教育適應(yīng)自然”的原則是夸美紐斯整個(gè)數(shù)育思想體系的根本性指導(dǎo)原則??涿兰~斯認(rèn)為,“教育適應(yīng)自然”包括兩方面的含義:一是教育要適應(yīng)大自然的發(fā)展法則;二是教育要適應(yīng)兒童個(gè)體的自然發(fā)展,即適應(yīng)兒童的天性、年齡特征。論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制:夸美紐斯提出了“泛智教育”思想,認(rèn)為學(xué)校教育的基本功能應(yīng)當(dāng)是給人以廣泛的知識(shí)教育,教育應(yīng)當(dāng)“把一切事物教給一切人”。并以此為基礎(chǔ)提出了普及教育的主張,論述了關(guān)于統(tǒng)一學(xué)制的設(shè)想??涿兰~斯還論述了普及教育的必要性,認(rèn)為人應(yīng)該成為理性的動(dòng)物;論述了普及教育的可能性,認(rèn)為一切人都能接受共同的教育;論述了普及教育的主要場所,應(yīng)該設(shè)在公立的初等學(xué)校里,這是因?yàn)樘幚砉餐氖聞?wù),需要適當(dāng)?shù)闹贫?。為了使國家便于管理全國的學(xué)校,為了使所有的兒童都有上學(xué)的機(jī)會(huì),夸美紐斯主張建立全國統(tǒng)一的學(xué)制。他把人生分為四個(gè)時(shí)期,主張按這種年齡分期設(shè)立相應(yīng)的學(xué)校。4.論學(xué)年制和班級(jí)授課制:夸美紐斯對(duì)近代教育學(xué)最大的學(xué)制度及貢獻(xiàn)之一,就是他所確立的班級(jí)教學(xué)制度及其理論。直到17世紀(jì),西歐各國仍普遍沿用個(gè)別施教制。根據(jù)學(xué)年制,每年招生一次,學(xué)生同時(shí)人學(xué),以便使全班學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度一致,學(xué)年結(jié)束時(shí),經(jīng)過考試,同年級(jí)學(xué)生同時(shí)升級(jí):各年級(jí)應(yīng)在同一時(shí)間開學(xué)和放假;他還強(qiáng)調(diào)學(xué)校工作要有計(jì)劃,使每月、每周、每日、每時(shí)都按計(jì)劃進(jìn)行各項(xiàng)工作。5.論教學(xué)原則:(1)直觀性原則。夸美紐斯在感覺論的基礎(chǔ)上論證了直觀教學(xué)的必要性,要求“在可能的范圍以內(nèi),一切事物都應(yīng)盡量放到感官跟前”。(2)循序漸進(jìn)原則??涿兰~斯主張要合理地安排教學(xué)科目的順序,做到由近及遠(yuǎn),由易到難,由簡到繁,由已知到未知,由具體到抽象,同時(shí)也要適合兒童的年齡特征。(3)鞏固性原則??涿兰~斯要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握知識(shí),并將所學(xué)的知識(shí)加以練習(xí)和運(yùn)用。(4)主動(dòng)性與自覺性原則??涿兰~斯主張“應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們的求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來”,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與自覺性。(5)量力性和因材施教原則??涿兰~斯提出教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識(shí)水平及個(gè)別差異有針對(duì)性地進(jìn)行。6.論道德教育:夸美紐斯非常重視道德教育,在他看來,德育比智育更重要。夸美紐斯把世俗道德的培養(yǎng)從宗教教育中分離出來,成為一個(gè)獨(dú)立的部分。他把智慧、勇敢、節(jié)制、公正稱為基本的德行,作為自己的道德教育內(nèi)容,并在德育內(nèi)容中納入了一個(gè)在當(dāng)時(shí)是嶄新的概念——?jiǎng)趧?dòng)教育。他提出的德育方法主要有:盡早開始正面教育;從行動(dòng)中養(yǎng)成道德行為的習(xí)慣;榜樣;教誨與規(guī)則;避免不良社交和懲罰。7.教育管理思想:夸美紐斯認(rèn)為國家具有管理教育的最高權(quán)力,不應(yīng)該將教育事業(yè)拱手讓給教會(huì)和其他社會(huì)力量。主張國家設(shè)置督學(xué),對(duì)全國的教育進(jìn)行監(jiān)督,以保證全國的教育得到統(tǒng)一的發(fā)展;主張建立統(tǒng)一的學(xué)校制度和學(xué)年制度,并從理論上闡述了班級(jí)授課制的作用和意義;對(duì)學(xué)校各類人員提出了不同的管理性規(guī)定;非常重視紀(jì)律和規(guī)章制度在學(xué)校管理中的作用??涿兰~斯要求父母應(yīng)該加倍的熱愛兒童,要求國家更多的關(guān)心兒童的成長。評(píng)價(jià):夸美紐斯把學(xué)前教育正式列入教育系統(tǒng)并且主張?jiān)诩彝テ毡閷?shí)施的思想,引起了后來教育家們對(duì)幼兒教育的重視。他的學(xué)前教育思想總的說來有一定的合理性和科學(xué)性。但是由于時(shí)代的局限性,科學(xué)發(fā)展水平的限制,使其科學(xué)性和合理性不夠充分,同時(shí)在他思想中帶有一定的宗教色彩,這些都是我們應(yīng)該剔除的。第四篇:夸美紐斯的教育思想(本站推薦)夸美紐斯的教育思想捷克教育家夸美紐斯(1592-1670)是泛智教育思想的代表人物。主要著作有:《大教學(xué)論》(1632)《世界圖解》(1658)、《母育學(xué)?!?1628)等。(一)論泛智教百和教育適應(yīng)自然原則夸美紐斯從17世紀(jì)30年代起就開始研究泛智“(pamsophia)問題。所謂”泛智“,在夸美紐斯看來,是指廣泛的、全面的智慧。而泛智教育則是實(shí)現(xiàn)泛智理想的工具。泛智教育強(qiáng)調(diào)2點(diǎn),一是普及教育,一切男女兒童,不論貧富貴賤,”人人均應(yīng)受教育“。二是”人人均需學(xué)習(xí)一切“。對(duì)此,夸美紐斯作了明確的說明:”我們希望有一種智慧的學(xué)校,而且是全面智慧的學(xué)校即泛智學(xué)校,也就是泛智工場。在那里,人人許可受教育,在那里可以學(xué)習(xí)當(dāng)前和將來生活上所需要的一切學(xué)科,并且學(xué)得十分完善?!霸凇洞蠼虒W(xué)論》中,夸美紐斯用一名話概括了他的泛智教育思想,那就是”把一切事物教給一切人類?!八袝r(shí)又把泛智教育稱作”周全的教育“,并通過對(duì)”周全 的教育。的解釋進(jìn)一步闡明其泛智教育主張。他強(qiáng)調(diào),周全的教育并非要求“人人懂得(確切地或深刻地懂得)一切藝術(shù)與科學(xué)”。實(shí)際上也沒有人能做到這一點(diǎn),因?yàn)槊糠N科學(xué)都是極廣泛極復(fù)雜的,而人生又是短促的。周全的教育旨在借助學(xué)校做到,“(1)通過科學(xué)與藝術(shù)的研究來培植我們的才能。(2)學(xué)會(huì)語文。(3)形成誠篤的德行。(4)虔誠地崇拜上帝。”夸美紐斯還具體地談了泛智教育的3個(gè)特點(diǎn),一是“認(rèn)識(shí)事物”。泛智教育強(qiáng)調(diào)“把一切知識(shí)領(lǐng)域中的精粹的總和”灌輸給學(xué)生,“使他們知道一切必須熟悉的東西,理解一切事物的原因,懂得一切事物的真正有益的運(yùn)用?!倍恰靶袆?dòng)熟練”。泛智教育強(qiáng)調(diào)知行結(jié)合,要求它所培養(yǎng)的青年都是有活力的、對(duì)一切事情都能勝任、精練而又勤奮的人,同時(shí)還要求青年在行動(dòng)中表現(xiàn)出誠實(shí)的德性和對(duì)上帝的熱愛。三是,語言優(yōu)美“。泛智教育要求它所培養(yǎng)的學(xué)生在語言方面能達(dá)到令人滿意的能言善辯的地
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