【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 切德行的真正基礎(chǔ)。須得學(xué)會(huì)敢于正視別人，學(xué)會(huì)應(yīng)付真實(shí)的勞苦，不要畏縮。否則他們便會(huì)變成遁世的人，厭世的人，或是變成懶惰的人，礙事的人。 時(shí)間應(yīng)分配的精密，使每年、每月、每天和每小時(shí)都有它的特殊任務(wù)。一、我是補(bǔ)習(xí)者《大教學(xué)論》《大教學(xué)論》，夸美紐斯著，傅任敢譯，人民教育出版社1984年新2版。第1頁：“《大教學(xué)論》它闡明把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。”這和“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了學(xué)生一切”似乎有相通之處。第7頁“一切真正的財(cái)富，在性質(zhì)上是可以由大家去分享的；它們愈多地被大家所分享，它們對(duì)于大家的好處便愈大?！蔽沂欠e極倡導(dǎo)分享的，沒想到夸美紐斯（15921670）在幾百年前就有這種思想。第8頁：“追求偉大的事情在過去是高貴的，在現(xiàn)在是高貴的，在將來永遠(yuǎn)也是高貴的?！边@句話評(píng)價(jià)夸美紐斯本人也合適得很。仿句練習(xí)：為了學(xué)生、老師和學(xué)校的共同發(fā)展，我很公正地請(qǐng)求每一個(gè)人：第一，假如有人對(duì)于綜合實(shí)踐活動(dòng)這么一個(gè)重大的問題，不僅下決心要去嘗試，而且下決心要做得有特色，有創(chuàng)意，請(qǐng)不要以為那是一種輕舉妄動(dòng)；因?yàn)檫@種舉動(dòng)的目標(biāo)是為的只是別人的好處。第二，假如我們第一次的嘗試沒有立刻成功，我們沒有把理想中的綜合實(shí)踐活動(dòng)完全實(shí)現(xiàn)，請(qǐng)不要立刻感到灰心。“因?yàn)樵谝磺惺虑樯厦?，種子先得撒下，然后才能逐漸生長(zhǎng)。”（原話在第4頁）第42頁：“七 教育確乎人人需要，我們想想各種不同程度的能力，就可以明白這一點(diǎn)。愚蠢的人需要受教導(dǎo)，好使他們擺脫本性中的愚蠢，這是無人懷疑的。其實(shí)聰明的人更需要受教育，因?yàn)橐粋€(gè)活潑的心理如果不去從事有用的事情，它便會(huì)去從事無用的、稀奇古怪、有害的事情；正如田地愈肥沃，蒺藜便愈茂盛一樣，對(duì)一個(gè)絕頂聰明的人如果不去灑下智慧與德行的種子，它便會(huì)充滿異幻的觀念；又如推磨的時(shí)候如果不灑下面粉的原料，麥子，磨石便會(huì)磨出聲音，磨損，以致常常磨碎一樣，一個(gè)活潑的心理如果沒有正經(jīng)的事情可做，它便會(huì)被無益的、稀奇的和有害的思想所困擾，會(huì)自己毀掉自己。”我想這段話對(duì)那些頭腦聰明但學(xué)習(xí)愿望不強(qiáng)的同學(xué)應(yīng)該很有啟發(fā)，很適用于我?guī)У腂班。我要找個(gè)機(jī)會(huì)給他們讀讀，或者打印一張貼在教室。第44頁“人生不應(yīng)該消耗在學(xué)習(xí)上面，而應(yīng)該消耗在行動(dòng)上面。所以，我們應(yīng)該盡快對(duì)于人生的活動(dòng)有所準(zhǔn)備，因?yàn)樵诤线m地學(xué)好我們的功課以前，也許會(huì)被迫停止我們的活動(dòng)?！睍r(shí)不我待，抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)，對(duì)于我們這些成人，更是這樣。學(xué)生處于社會(huì)所規(guī)定的學(xué)習(xí)的人生階段，自然要學(xué)習(xí)，而成人正處于行動(dòng)的人生階段，更要“困而學(xué)之”。第5253頁：“一只篩子，如果你繼續(xù)不斷地用水潑去，它便愈來愈干凈，雖則它不能夠把水留??；同樣，魯鈍和悟性孱弱的人，雖則在學(xué)問上面得不到進(jìn)步，但是心性可以變得更柔和??在我們的果園里面，我們不獨(dú)喜歡果子結(jié)得早的樹木，同時(shí)也喜歡果子結(jié)得遲的樹木；因?yàn)槲骼膬鹤诱f，每一件東西都有它的值得贊美的時(shí)期，最后，雖則遲緩一點(diǎn)，總表明他沒有白白生存一番。然則我們?yōu)槭裁丛趯W(xué)問的花園里卻只希望智力前進(jìn)活潑的一批兒童受到寬容呢？”多么好的比喻呀。這就是“好”的標(biāo)準(zhǔn)問題。沒有教不好的學(xué)生，用篩子的比喻來解釋，真好。第61頁：“虔信與德行是教育的兩個(gè)最重要的因素，可是最被忽視?！钡?3頁：“自從我的心理得到啟迪以后，我一想到我浪費(fèi)掉了的青春，我的胸中便常常發(fā)出嘆息，我的眼睛便常常流出眼淚，我的心里便常常充滿了憂愁！我的憂思常常使我叫道：?。〉盖癖忍兀↗upiter）能給我?guī)Щ匾殉蛇^去和業(yè)已消失的歲月??！”我準(zhǔn)備下節(jié)歷史課給B班的同學(xué)讀4段《大教學(xué)論》中的話，對(duì)聰明者的勸誡，關(guān)于學(xué)習(xí)的緊迫性，“篩子理論”，青春不可浪費(fèi)。在《十二章改良學(xué)校是可能的》中，他將三對(duì)相反的性格，仔細(xì)區(qū)分為六種，分別指出教育的方法。伶俐、渴于求知、容易受影響的人，這種人較之于其一切人都更適于受教育。他們像良好的樹木一樣，可以自行成長(zhǎng)起來，只要有遠(yuǎn)見，不讓他們走得太快而疲憊不堪就好。伶俐但傾向遲鈍懶惰的人，要加以督促，使其前進(jìn)。伶俐而且渴于求知，但同時(shí)又很倔強(qiáng)不易駕馭的人。這種人是使學(xué)校遇到困難的大根源，他們大部分被絕望地拋棄了。但是，如果我們能正確對(duì)待他們，他們常?？梢猿蔀樽顐ゴ蟮娜耍缫靶噪y馴的馬兒經(jīng)過恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練可以變成千里馬一樣。溫柔、渴于求知，但又迂緩遲鈍的人。教師要顧及他們的短處，不使他們負(fù)擔(dān)過重，不向他們提出任何過分的要求，應(yīng)當(dāng)有耐心，應(yīng)當(dāng)幫助他們，應(yīng)當(dāng)給他們以力量，應(yīng)當(dāng)使他們走上正軌，以免灰心喪氣?！霸阢U上面蓋印記雖則很困難，但是蓋上了就可以支持很久，同樣，這種人的性格較之天分較高的人要來得穩(wěn)定一些，對(duì)于學(xué)過的東西不容易忘記。”心智低弱，同時(shí)又很怠惰的人。這種人只要不頑梗，也是可以得到很大進(jìn)展的。不過需要巨大的技巧和耐心。一些智性低，同時(shí)性情又很倔強(qiáng)惡劣的人。這種人很少能有什么用處。但是“自然”對(duì)于有毒的事物，總是預(yù)備了解毒劑的，所以不應(yīng)該完全灰心，至少應(yīng)該看看他們的倔強(qiáng)的性格是不是能夠加以克服，把它清除掉。然后他引用了普盧塔克的話：“對(duì)于少年兒童的性格，誰也不能負(fù)責(zé)；但使用適當(dāng)?shù)挠?xùn)練使他們變得有德行，是我們力所能及的?！钡?24頁：“對(duì)于青年的教育不在于把他們的腦袋塞滿從各個(gè)作家生拉硬扯地找來的字句和觀念，而在使他們的悟性看到外面的世界，以便從他們的心靈本身涌出一道活流，如同樹葉、花兒和果實(shí)從樹上的蓓蕾生出來，到了第二年又生出一個(gè)新的蓓蕾，又從新的蓓蕾生出新的嫩枝和之上的樹葉、花兒和果實(shí)一樣。”教育要著眼于學(xué)生的發(fā)展，著眼于學(xué)生心靈的發(fā)展。當(dāng)初我開設(shè)《誦讀》的校本課程時(shí)，對(duì)學(xué)生說，學(xué)習(xí)《論語》為的是對(duì)我們自己有所啟發(fā)。第三篇：簡(jiǎn)述夸美紐斯《大教學(xué)論》體現(xiàn)的主要教育思想。（1）教育要適應(yīng)自然，不能違背自然規(guī)律，人是自然的一部分，教育要遵循人的自然發(fā)展的原則。（2）系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法。（3）要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育” 《學(xué)記》中體現(xiàn)的主要教育思想。（1）揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。（2）設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的師導(dǎo)和考試制度。（3）主張課內(nèi)和課外相結(jié)合，藏息相輔。（4）提出教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。（5）反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)。 20世紀(jì)后教育的改革與發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)。（1）教育的終身化（2）教育的全民化（3）教育的民主化（4）教育的多元化（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化（6）教育全球化（7）教育信息化（8）教育具有科學(xué)性簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力水平的關(guān)系。(1)生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用主要表現(xiàn)在：a 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度 b生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 c 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容與手段 d 教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在： a 教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力 b 教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)論述教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些規(guī)律？（1）教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的順序性和階段性（2）教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的不平衡性（3）教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性（4）教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性，因材施教（5）教育還要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的互補(bǔ)性，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展簡(jiǎn)述現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的。（1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。（2）要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力和體力兩方面的和諧發(fā)展（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。簡(jiǎn)述我國(guó)美育德基本任務(wù)。（1）初步具有廣泛的興趣和健康的愛美情趣。（2）培養(yǎng)審美能力。我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。（1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合（3）普及與提高相結(jié)合（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合1怎樣建立良好的師生關(guān)系？（1）教師要樹立正確的學(xué)生觀（2）提高教師的自身修養(yǎng)（3）發(fā)揚(yáng)教育民主（4）正確處理師生矛盾1教師六個(gè)主要的職業(yè)角色（1）學(xué)著和學(xué)習(xí)者（2）知識(shí)傳授者（3）示范者（4）管理者（5）朋友（6）研究者1簡(jiǎn)述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式（1）學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)（2）提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)（3）怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)（4）我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)1簡(jiǎn)述教學(xué)的基本任務(wù)（1）使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧（2）發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力（3）發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心健康水平（4）提高學(xué)生高尚的審美情趣和能力（5）養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì) 。優(yōu)點(diǎn)（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用（3）有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用（4）有利于學(xué)生多方面的發(fā)展缺點(diǎn)（1）教師為了維持良好的教學(xué)秩序必須加強(qiáng)對(duì)教學(xué)過程的控制，這勢(shì)必影響到學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展（2）難以照顧到學(xué)生的個(gè)別差異（3）在班級(jí)授課制中，課堂成為學(xué)生最主要的生活方式，學(xué)生的交往受到限制（4）教師講，學(xué)生聽的方式，不可避免地造成了學(xué)生對(duì)老師的依賴性和消極等待的性格1簡(jiǎn)述教學(xué)評(píng)價(jià)的基本原則（1）客觀性原則（2）發(fā)展性原則（3）整體性原則（4）指導(dǎo)性原則1論述教學(xué)評(píng)價(jià)的功能和意義（1）診斷教學(xué)問題（2）提供反饋信息（3）調(diào)控教學(xué)方向（4）檢驗(yàn)教學(xué)效果意義在于促進(jìn)教育目的的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)質(zhì)量的提高，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入教學(xué)領(lǐng)域，有效地調(diào)動(dòng)教學(xué)各方面的積極性，有助于改進(jìn)教學(xué)管理。1簡(jiǎn)述教學(xué)過程應(yīng)遵循哪些基本規(guī)律（1）直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律（2）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律 簡(jiǎn)述教學(xué)方法選擇的基本依據(jù)（1）教學(xué)任務(wù)（2）教學(xué)內(nèi)容（3）學(xué)生年齡特征2簡(jiǎn)述德育的基本內(nèi)容（1）愛國(guó)主義教育（2）理想教育（3）集體主義教育（4）勞動(dòng)教育（5）自覺紀(jì)律教育（6）民主與法制教育（7）科學(xué)世界觀和人生觀教育（8）道德教育2論述德育的任務(wù)（1）培養(yǎng)青少年樹立堅(jiān)定正確的政治方向（2）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀（3）逐步使學(xué)生具有社會(huì)主義的基本道德品質(zhì)和違紀(jì)觀念及養(yǎng)成文明行為習(xí)慣（4）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)2簡(jiǎn)述德育過程的基本規(guī)律（1）德育過程是對(duì)學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程（2）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過程（3）德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程（4）德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。2當(dāng)前班級(jí)管理存在的問題有哪些（1）班主任對(duì)班級(jí)管理方式偏重于專斷（2）班級(jí)管理制度缺乏活力、民主管理的程度低2簡(jiǎn)述班主任在班級(jí)管理中的地位與作用班主任肩負(fù)著全面管理班級(jí)的職責(zé)，是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量。班主任的素質(zhì)直接決定班級(jí)的管理水平，直接影響班級(jí)全體成員的整體水平，從而決定學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。因此，班主任的素質(zhì)極為關(guān)鍵。（1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者（2）班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者（3）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者2如何培養(yǎng)一個(gè)良好的班集體（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)2）確立得力的班集體核心（3）建立班集體的正常秩序（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國(guó)家的教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量。3課外、校外教育的組織形式包括:a 群眾性活動(dòng)b小組活動(dòng) c個(gè)別活動(dòng)3簡(jiǎn)述如何加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系（1）建立學(xué)校、家庭和社會(huì)三結(jié)合的校外教育組織（2）學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)建立經(jīng)常性聯(lián)系3談?wù)劷處煈?yīng)該具備哪些素養(yǎng)(1)首先要具備一定的職業(yè)道德素養(yǎng)，包括忠于人民的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表(2)應(yīng)具備一定的知識(shí)素養(yǎng)，包括政治理論素養(yǎng)，精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)(3)應(yīng)具備一定的能力素養(yǎng)，包括語言表達(dá)能力，組織管理能力，組織教育和教學(xué)的能力以及自我控制和反思能力(4)擁有一定的職業(yè)心理健康，包括高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系以及健康的人格。3簡(jiǎn)述教學(xué)方法選擇的基本依據(jù)(1)教學(xué)任務(wù)(2)教學(xué)內(nèi)容(3)學(xué)生的年齡特征3常用的教育研究方法(1)歷史研究法(2)個(gè)案研究法(3)行動(dòng)研究法(4)質(zhì)的研究法(5)調(diào)查研究法(6)實(shí)驗(yàn)研究法3個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因(1)內(nèi)發(fā)論 孟子 弗洛伊德（精神分析 奧地利）威爾遜 格賽爾(2)外鑠論 荀子 洛克“白板說” 華生（美國(guó)行為主義心理學(xué)家）(3)共同作用論 ．、影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素(1)遺傳及其在人的發(fā)展中的作用A遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供可能性 B 遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程C 遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響作用(2)環(huán)境及其在人的發(fā)展中的作用A 社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用B 人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)時(shí)能動(dòng)的(3)教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用(4)個(gè)體主觀能動(dòng)性是影響人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 心理學(xué)部分4簡(jiǎn)述心理學(xué)的研究對(duì)象。一般把心理現(xiàn)象分為心理過程和個(gè)性心理兩大方面。 認(rèn)識(shí)過程（感覺、知覺、記憶、思維和想象）情感過程（情緒和情感）和意志過程（意志行動(dòng)的心理過程）（需要、動(dòng)機(jī)、信念、理想、價(jià)值觀和世界觀）和個(gè)性心理特征（能力、性格和氣質(zhì)）兩方面4簡(jiǎn)述行為主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn) ，主張心理學(xué)研究行為，主張采用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行客觀的研究4論述教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義，更好地完成教育工作 ，指導(dǎo)和開展當(dāng)代教育改革，有效地開展學(xué)生心理異常的調(diào)試工作。4簡(jiǎn)述引起和維持有意注意的條件 4簡(jiǎn)述創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件4試述怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì) 1)加強(qiáng)科學(xué)思維方法論的訓(xùn)練2)運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，主動(dòng)性3)加強(qiáng)語言交流訓(xùn)練4)發(fā)揮定勢(shì)的積極作用5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的思維品質(zhì)4論述教學(xué)活動(dòng)中培