【文章內容簡介】 才能的兒童在兄弟會的幫助下受到更高深的教育。c)他論述了普及教育的主要場所，應該設在公立的初等學校里，這是因為處理共同的事務，需要適當?shù)闹贫?；父母沒有充分的能力和時間教導他們的兒童；兒童在大的班級里，可以起互相激勵的作用；因此適應社會分工和人們職務專門化的，必須有學校這樣的專門教育機關和教師這樣專門的教育人員進行工作。（2）論教師的地位和作用夸美紐斯非常重視教師的地位和作用，他認為教師的職位是“太陽底下再沒有比它更優(yōu)越的”、光榮的職位。在當時來說，這是一種對于教師的新的進步的觀點。因為在此以前，教師的職業(yè)，特別是小學教師的職業(yè)，沒有受到尊重?？涿兰~斯要求一方面居民要尊重教師，另一方面，教師自己應當明白他在社會中起著重要的作用，應該充滿自尊感?？涿兰~斯向教師提出較高而正確的要求。他認為教師應該是一切善行的公正、積極、堅決的活的模范。他要求教師要以整飭的生活的榜樣不斷地放到兒童的跟前”，他們“是用了最大可能的小心選來的，具有優(yōu)異的德行”。他應愛護自己的事業(yè)，以慈父的態(tài)度對待學生，考慮和鼓勵兒童的學習興趣。他要求教師要做到能激發(fā)“孩子們求學的欲望”他們必須“是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯?shù)霓k法去使學生疏遠他們，??”他還要求教師要把教育事業(yè)奠定在科學基礎之上就是要“把訓練心智的藝術奠定在一個堅固的基礎上面，使我們能夠得到可靠的與準確的進步?！钡谌嚎涿兰~斯及其教育思想夸美紐斯及其教育思想夸美紐斯（John Amos Comenius,15921670），是歐洲從封建社會向資本主義過渡時期的偉大教育家。他的代表作《大教學論》(The Great Didactic)的問世，標志著教育學科成為獨立的教育學科。在談到夸美紐斯的《大教學論》的歷史地位時，斯佩曼曾在該書的扉頁中寫道：“倘若各時代的關于教育學的著作全部丟了，只要留得《大教學論》在，后代的人便仍可以把它作個基礎，重新建立教育的科學?！币?、教育活動與《大教學論》夸美紐斯生活的時代是捷克民族遭受政治和宗教壓迫的時代。1614年，他擔任一所中學的校長，開始研究教育改革的問題。1628年，夸美紐斯隨“捷克兄弟會”成員被迫遷往波蘭，從此終身流亡國外。在波蘭時，夸美紐斯開始教育實踐和教育理論的研究。在夸美紐斯的教育著作中，《大教學論》是西方第一部系統(tǒng)論述教育、教學問題的著作。該書的主要目的之一是要“探索并找到一種教學方法，這種教學方法是一種可以使教師教得少，而學生學得多的方法”。旨在闡明“把一切事物教給一切人類的全部藝術”。其論述的內容、范圍比較廣泛，具有普通教育學的性質。以后，夸美紐斯主要從事泛智教育的研究。夸美紐斯的思想：在教育觀上，夸美紐斯吸收了前人如昆體良、塞涅卡等人的思想，也吸收了同時代的德國拉特克的教育思想，如教學要有對人的身體和心理的認識，教育要遵循兒童的自然發(fā)展次序等等。但其教育思想上也有同一性和機械性的特點。在研究方法論上。二、教育適應自然的原則和“泛智”的思想（一）教育適應自然的思想是夸美紐斯教育思想中根本性的指導思想。它的的提出，主要受到如下幾方面的影響。首先，這個思想的提出是他把文藝復興以來“引證自然”的思想在教育中的全面運用,力求探索自然法則對教育影響的結果。在他看來，自然不僅是發(fā)展變化的，而且還具有一定的發(fā)展規(guī)律，自然的發(fā)展規(guī)律就是宇宙萬物的發(fā)展的根本規(guī)律。其次，夸美紐斯提出教育適應自然的思想也是他對教育進行思考，分析舊教育的問題，試圖全面改革教育得出的合乎邏輯的認識。在《大教學論》中，夸美紐斯表示了對舊教育的強烈不滿。在夸美紐斯看來，“教育適應自然”包括兩方面的含義，一是指教育要適應大自然的發(fā)展法則。他認為大自然的法則是教育的正確法則，教育的法則應依自然的法則得來。在論證教育原則時，夸美紐斯一般是把教育現(xiàn)象與其他自然現(xiàn)象放在一切論述的。這種論證是用一種類推法來說明教育法則的。正是在教育適應自然原則的基礎上，夸美紐斯闡述了教學的直觀性，教學的鞏固性，教學的循序性和連貫性等原則，初步建立起近代教學論的體系。其次，教育適應自然所包含的另一層含義是指教育要適應兒童個體的自然發(fā)展，即適應兒童的天性、年齡特征?？傊?，夸美紐斯的“教育適應自然”的原則是他對自然、社會和教育進行一定認識的結果。在他看來，世界萬事萬物是有機聯(lián)系的整體，局部要服從整體的安排，教育和個人要服從自然總體的秩序。當然，也應看到夸美紐斯提出的自然法則并不是對自然規(guī)律的科學認識。而更多的是對自然現(xiàn)象進行簡單的羅列和人為的解釋，從而在論證中帶有擬人化和簡單化的現(xiàn)象。從另一角度來看，夸美紐斯提出的正確的教育教學思想又并非僅僅是從模仿自然法則得來的，而主要來自他對古代教育思想和文藝復興以來的西方教育取得的先進成果。他用宗教觀保護了他的自然觀，又用自然觀保護了他的教育觀，這是他教育思想中自然主義特色的表現(xiàn)。需要指出的是，正因為夸美紐斯論述教育問題是以大自然作為參照系的，因此，他在論述兒童個體教育時常具有機械的特點。在他看來，所有的人都“具有同樣的人性，具有同樣的感覺與理智的器官”，所有的人都要發(fā)展相同的自然能力。這是進行統(tǒng)一教育的基礎。（二）在夸美紐斯的教育思想中，“泛智教育”是其重要的內容。學校教育的基本功能應當給人以廣泛的知識教育。“泛智”思想實際上是使所有的人都竭盡個人的能力學習和積累所有的知識，其中有兩點寶貴的思想具有重要的意義：首先，只要發(fā)展人的智力，給人類以廣泛的知識教育，就會在人心中培育和發(fā)展美德和虔誠的種子。其次，所有的人都是可以教育的?？涿兰~斯的“泛智”思想，反映了文藝復興以來反對宗教蒙昧主義，提倡認識客觀世界和發(fā)展科學的時代精神，以及廣泛發(fā)展教育的資產階級民主主義要求，具有反對封建主義的進步意義?！胺褐墙逃彼枷胧强涿兰~斯一生教育思想與教育活動的核心。三、夸美紐斯的教育思想（一）論教育的目的和作用夸美紐斯關于教育目的的學說，首先反映了他的世界觀中的宗教觀和世俗觀之間的矛盾。他認為教育的最終目的是為人的永生作準備。同時他又認為教育有其現(xiàn)世目的，人應該過好現(xiàn)世生活。總之，教育的培養(yǎng)目標應該把人類培養(yǎng)成具有廣博知識以及終身為祖國服務的人；教育的目的就是給人以知識、德行和虔信，使人能理解萬物和利用萬物?？涿兰~斯高度評價教育對形成人的作用，說：“假如要去形成一個人那便必須由教育去形成”?！爸挥惺苓^一種合適的教育之后，人才能成為一個人”夸美紐斯從上述思想出發(fā)，認為教育對教會、國家也起著重大作用，斷定它是整個國家的基礎。他說：“整個國家的基礎是什么呢?當然是青年的發(fā)展”，又說：“教會與國家的改良在于青年得到合適的教導”（二）論普及教育和學校教育體系從教育適應自然和“泛智教育”的思想出發(fā)，夸美紐斯論述了學校教育的體系和普及教育的思想。他認為，一個人接受教育的最好時期是從出生到成年（0－24歲）這一階段，以后就主要是發(fā)展力量了。他把這一時期按照人的發(fā)展順序劃分為4段，每段6年，分別設立相應的學校和完成相應的教學任務。第一階段：0～6歲 —— 嬰兒期—— 母育學校 第二階段：6～12歲 —— 兒童期—— 國語學校 第三階段：12～18歲 —— 少年期—— 拉丁語學校 第四階段：18～24歲 —— 青年期 —— 大學與旅行學校各階段的特點和內