第3課宋明理學(xué)教案1(編輯修改稿)
2025-01-10 11:32 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 4．影響： （ 1）朱熹在歷史上被譽(yù)為一代儒學(xué)大師，僅次于孔孟 （ 2）他的思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響后世六七百年之久。 （ 3）對(duì)維護(hù)專(zhuān)制主義政治制度起了重要作用。 （三）理學(xué)的發(fā)展 —— 心學(xué) 1．心學(xué)的基本特征： （ 1） 強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力實(shí)行 （ 2） 主張，掃除細(xì)枝末節(jié)，直奔主題。 2．陸九淵 —— “ 發(fā)明本心 ” (1)陸九淵，號(hào)象山居士，南宋人，是心學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。 (2)思想： ① 核心命題是 “ 心即理也 ” ，意思是本心即天理。他不是用邏輯的思辨來(lái)論證這個(gè)命題，而是用自己的體驗(yàn)來(lái)予以印證。陸九淵批評(píng)朱熹的理學(xué)過(guò)于 “ 支離 ” ，說(shuō)了很多，卻不能使人樹(shù)立 起對(duì)儒學(xué)價(jià)值的堅(jiān)定信念。因此，他反對(duì)埋首書(shū)冊(cè)，主張于人生日用處直接體悟， “ 發(fā)明本心 ” ，以作為自己安身立命之地，這叫 “ 先立乎其大者 ” 。 ② 他認(rèn)為 “ 物欲 ” 和 “ 意見(jiàn) ” 是人心之弊，所以要將其剝落、掃除。 (3)影響： 陸九淵的思想具有很大的沖擊力，在 當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈的反響并深刻影響了后世的思想體系。 3．王守仁 —— “ 致良知 ” (1)王守仁，世稱(chēng)陽(yáng)明先生，明代人。他建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。 (2)思想： ①人心是世界萬(wàn)物的本源： “ 心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理 ” 。 （主觀唯心論的宇宙觀） ② 學(xué) 以至圣的修養(yǎng)關(guān)鍵，在于 “ 致良知 ” 。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。為了遏止偽善流行，他特別強(qiáng)調(diào) “ 知行合一 ” 。 4．影響： （ 1）標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已完成。 （ 2）理學(xué)的重心轉(zhuǎn)向了在儒家信仰支配下的生命實(shí)踐。 思考 ： 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較 相同點(diǎn) ： ① 程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都是宋明理學(xué)的突出代表。 ② 兩者的思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來(lái)約束社會(huì)，維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。 不同點(diǎn) ： ① 程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào) “ 理 ” 是世界的本原，主張通過(guò) “ 格物致知 ” 的 方法，體驗(yàn) “ 天理 ” 的存在，最終貫通明 “ 理 ” ，這是一種客觀唯心主義思想； ② 陸王心學(xué)主張 “ 心即理 ” 。認(rèn)為人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中．不必外求，只要克服私欲、回復(fù)良知，就能成為圣賢，是主觀唯心主義的思想。 【 板書(shū)設(shè)計(jì) 】 專(zhuān)題一 第 3 課
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