第3課宋明理學教案1-在線瀏覽
2025-02-07 11:32本頁面
【正文】 生的時代背景，這有助于理解理學產(chǎn)生后的發(fā)展歷程及其表現(xiàn)出的思想特征。另外，還要結(jié)合相關(guān)資料分析理學發(fā)展的不同階段中，其代表 人物的思想的異同點，從而總結(jié)出理學的基本特征。 【課前思考】 宋代理學將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴密體系，又稱新儒學。 原因：①社會動蕩，軍事割據(jù)和混戰(zhàn)，沖 擊儒家構(gòu)建的一套政治和倫理方面的統(tǒng)治秩序。 2．唐朝中后期，韓愈和李翱復(fù)興儒學的主張，成為儒學的復(fù)興和理學的創(chuàng)立的先聲。 何渭 “ 道統(tǒng) ” ?“ 道統(tǒng) ” 觀念是儒家思想的一個重要方面。在儒家內(nèi)部，道統(tǒng)則起著劃分學術(shù)與學派界線的作用。 ②李翱：必須從“性命之源”的高度來理解孔子之道。 （ 1）主張： ①推崇尊王攘夷，認為唐朝政治的弊端是不尊重儒家的綱常倫理，把政治失敗歸結(jié)為思想的迷亂。（為復(fù)興儒學創(chuàng)造條件） （ 2）影響： ①演習儒經(jīng)義理之風大開，士氣隨之大變，重忠孝、講廉恥、勵氣節(jié)的社會氛圍逐漸形成。 二、理學的產(chǎn)生發(fā)展 （一）理學的創(chuàng)立：北宋五子 1．思想來源：儒學 +佛教思想 +道教思想 2．基本思想特征：把儒家的忠、孝、節(jié)、義上升到天理的高度，形成一套囊括天人關(guān)系的嚴密思想體系 —— 理學 3．北宋五子各自的主張 （ 1）周 敦頤 周敦頤結(jié)合《周易》解釋《太極圖》，建構(gòu)了包括萬物、人類和道德等萬事萬物的衍生規(guī)律，把人與天地萬物的本原合而為一，從而 為 “ 理 ” 生萬物的理論提供了依據(jù)。 周敦頤和邵雍率先運用系統(tǒng)的思辨，自覺地將宇宙的自然結(jié)構(gòu)與人 的精神結(jié)構(gòu)融合起來，以尋找其統(tǒng)一的本原，為理學的建立開辟了道路。 ② 有人認為他開創(chuàng)了理學中的 “ 氣學 ” 一派， 是理學中唯物主義的杰出代表。 （ 4） “ 二程 ” ① 確定了理學的最高范疇 “ 天理 ” ，從而使理學獲得了理論的典型形態(tài)。仁者不但能化韌于無形，而且能獲得高度的主體自由和極大的精神滿足，這就是 “ 孔顏之樂 ” 。 ③強調(diào)仁是人的愛心和道德價值的終極源泉。 （ 3）對維護專制主義政治制度起了重要作用。 2．陸九淵 —— “ 發(fā)明本心 ” (1)陸九淵，號象山居士，南宋人，是心學的開創(chuàng)者。他不是用邏輯的思辨來論證這個命題，而是用自己的體驗來予以印證。因此，他反對埋首書冊，主張于人生日用處直接體悟， “ 發(fā)明本心 ” ，以作為自己安身立命之地，這叫 “ 先立乎其大者 ” 。 (3)影響： 陸九淵的思想具有很大的沖擊力，在 當時引起了強烈的反響并深刻影響了
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