人教版歷史必修3宋明理學之一(編輯修改稿)
2024-12-24 15:00 本頁面
【文章內容簡介】 北宋）： 二、程朱理學 ： 二程的理學觀點（北宋）： ★ “ 天理 ” 是宇宙萬物的本原，萬物只有一個 天理，先有理后有物 二、程朱理學 ： 二程的理學觀點（北宋）： ★ “ 天理 ” 是宇宙萬物的本原，萬物只有一個 天理，先有理后有物 ★ “ 天理 ” 和倫理道德直接聯(lián)系，人倫即天理 二、程朱理學 ： 二程的理學觀點（北宋）： ★ “ 天理 ” 是宇宙萬物的本原，萬物只有一個 天理，先有理后有物 ★ 用 “ 格物致知 ” 的方法來把握 “ 理 ” ★ “ 天理 ” 和倫理道德直接聯(lián)系，人倫即天理 二、程朱理學 朱熹的理學觀點（南宋）： ： 二、程朱理學 朱熹的理學觀點（南宋）： ★ 將天理與三綱五常緊密聯(lián)系 ： 二、程朱理學 朱熹的理學觀點（南宋）： ★ 將天理與三綱五常緊密聯(lián)系 “ 存天理，滅人欲 ” ： 二、程朱理學 朱熹的理學觀點（南宋）： ★ 將天理與三綱五常緊密聯(lián)系 ★ 對 “ 格物致知 ” 的深化： “ 物 ” 的概念 “ 存天理，滅人欲 ” ： 二、程朱理學 朱熹來岳麓書院講學時手書，清道光七年 （ 1827）歐陽厚均重刻。 忠孝廉節(jié)碑 小結： 以佛道思想來解釋儒家義理 二、程朱理學 ： ① “ 理 ” 是世界的本原 小結： 以佛道思想來解釋儒家義理 二、程朱理學 ： ① “ 理 ” 是世界的本原 ② “ 存天理，滅人欲 ” 小結： 以佛道思想來解釋儒家義理 二、程朱理學 ： ① “ 理 ” 是世界的本原 ③ 通過 “ 格物致知 ” 的方法把握 “ 理 ” ② “ 存天理，滅人欲 ” 小結： 以佛道思想來解釋儒家義理 二、程朱理學 ： ： 二、程朱理學 ： ◇ 南宋以后，程朱理學成為官方哲學 二、程朱理學 ： ◇ 朱熹編著 《 四書章句集注 》 ，成為后世科舉 依據的教科書 ◇ 南宋以后，程朱理學成為官方哲學 二、程朱理學 ： ◇ 朱熹編著 《 四書章句集注 》 ，成為后世科舉 依據的教科書 ◇ 明朝初年，程朱理學被統(tǒng)治者大力推崇，鞏 固其在思想界的統(tǒng)治地位 ◇ 南宋以后，程朱理學成為官方哲學 二、程朱理學 ： ◇ 朱熹編著 《 四書章句集注 》 ，成為后世科舉 依據的教
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