【文章內容簡介】 聯藝術中非常典型的雙關聯。聯中涉及到中國幾位著名的歷史文化人物，其中不包括A．孔子 B．朱熹 C．胡適 D．陳獨秀解析：D 上聯涉及到的是孔子和朱熹，下聯涉及到的是胡適。31．(廣東中山市0708高三期末)理學對先秦儒學的繼承主要表現在吸取其A．仁政思想 B．倫理道德 C．性惡論 D．唯物思想解析：理學的核心即是“理”，所謂“理”即儒家的“倫理道德”。32.（山東省濰坊08屆高三檢測題）“不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗社丘墟?！薄度罩洝分械倪@段文字抨擊的A．先秦儒學 B．魏晉玄學 C．隋唐佛學 D．宋明理學解析：D 首先明確《日知錄》是顧炎武著作，可聯想到他對宋明理學的批判。其次從材料本身看，這段文字在批判空談心性的思想，這明顯是宋明理學的主張。綜合分析可得出正確結論。33.(泰安市高三期末考試）中國古代思想寶庫中蘊涵著豐富的人文精神，下列主張體現人文精神的是①己所不欲，勿施于人②民貴君輕③存天理，滅人欲 ④齊家、治國、平天下 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④解析：D“存天理，滅人欲”和人文精神是背離的，故排除帶③的選項。34．(2007韶關二調)西方人講上帝，中國古人講“理”學，兩者最大的共同點是A、相信人之外神的力量 B、用以約束人類欲望的無度膨脹C、宗教信仰 D、今天都被人們所拋棄解析：B 二者實質都是從思想上維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。35.（2007年青島質檢）文天祥抗元被俘，但他在異族強權面前，正氣浩然，風骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當時社會的思想主流是 A．黃老之學 B．佛學 C．程朱理學 D．陸王心學解析：C “當時”在材料中具體所指的應是“南宋”時期，而這一時期社會的主流思想是“程朱理學”。36．(08深圳中學沖刺卷四)《史記趙世家》曾記載戰(zhàn)國時期趙武靈王提倡“胡服以習騎射”。宋代沈括的《夢溪筆談》里說“中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服?！本鸵陨腺Y料，下列判斷錯誤的是A．現代的褲子可能源于胡服B．胡服來源于北方游牧民族的創(chuàng)造C．民族融合影響著服飾的發(fā)展變化D．中原的傳統(tǒng)服飾完全被少數民族異化解析：D解此類題需注意照顧到全面化，而說中原傳統(tǒng)服飾完全被少數民族異化是絕對且錯誤的。二、非選擇題1．（2007廣東廣雅中學9月）（12分）閱讀下列材料：國務院總理溫家寶在十屆全國人大三次會議上作《政府工作報告》時強調，要著力解決與人民群眾切身利益相關的突出問題，維護社會穩(wěn)定，努力構建社會主義和諧社會。請回答下列有關構建和諧社會的問題：(1) 舉出春秋戰(zhàn)國時期儒家、道家、墨家在緩和階級矛盾方面的思想主張。(4分)答案：孔子主張“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”；孟子主張“仁政”、“民貴君輕”、“政在得民”；老子主張“無為”；墨子主張“兼愛”、“非攻”。解析：從課本上學過的孔子，孟子，老子，墨子等人的政治主張便可以答出。(2) 宋代理學對儒家思想有什么新發(fā)展？朱熹如何完善和發(fā)展了理學體系？（4分）答案：宋代理學以儒家思想為基礎，吸收佛 、道思想而形成的新儒學。朱熹是理學的集大成者，發(fā)展了客觀唯心主義的理學體系；還提出“存天理，滅人欲”，實際上是為封建等級制度辯護。解析：理學是從唐代開始的“三教合一”基礎上，發(fā)展而來，是以儒學為基礎，吸收佛教，道教。朱熹在二程的基礎上發(fā)展了客觀唯心主義，并提出“存天理，滅人欲”的思想?！　　　　　　　　　?3) 一些學者認為社會相對安定、政治比較清明的治世，就是中國古代“和諧社會”。中國古代統(tǒng)治者追求的“治世”局面和我們今天建設的“和諧社會”有何本質的區(qū)別?(4分)　答案：古代的“治世”主要靠人治來維持，今天和諧社會強調社會主義法治；(2分)古代“治世”局面主要是為維護封建統(tǒng)治，今天“和諧社會”主要是維護廣大人民的根本利益。(2分)解析：此題從兩者的階級本質和統(tǒng)治方式入手。２．(08福建會考)（7分）文化就像一張名片，一個民族如果沒有自己的文化，就會被蒸發(fā)掉，或者湮沒于世界之中。某班同學對這一問題進行了探究，大多數同學認為應把儒家思想作為中國的文化形象。（1）填寫下列儒家思想發(fā)展簡表的相關內容：（5分）時代人物主要思想主張春秋①仁、禮戰(zhàn)國孟子②③天行有常、制天命而用之漢代董仲舒④⑤朱熹理的學說 （2）儒家思想對我們今天建立“和諧社會”具有借鑒作用，請舉一例說明。（2分）（7分）【參考答案】（1）①孔子 ②仁政（或民貴君輕） ③荀子 ④罷黜百家，獨尊儒術（或罷黜百家） ⑤宋代（或北宋）（每空1分，共5分。）（2）舉例：可任舉執(zhí)政為民、以德治國、關愛生命或建立和諧人際關系等一個例子加以說明。（2分）３. （2007濰坊高二質檢）閱讀下列材料:　材料一 北宋大學問家、理學的奠基人之一張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！薄〔牧隙? 南宋朱熹是繼孔孟之后的儒學集大成者，曾言“萬物皆有理”，“理便是仁義禮智”，是人必須遵循的道德準則；當人的私欲與準則發(fā)生沖突時，應“存天理，滅人欲”?！　〔牧先? 明末李贄對理學大加鞭撻，他諷刺理學家“陽為道學，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”；他認為人皆有私，“穿衣吃飯,即是人倫物理”，追求物欲享受乃是“秉賦之自然”，每個人都可以順其“自然之性”?！　』卮?　　（1）材料一體現了古代文人怎樣的人格追求?(2分)答案：追求人的精神價值，重視人的社會責任感和歷史使命感。解析：從“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”可以看出張載的一種社會責任感（為生民立命）和歷史使命感（為后世開太平）。（2）據材料二,指出理學成為科舉考試重要內容的原因。(2分)答案：理學繼承發(fā)展了儒學，適應了封建統(tǒng)治的需要。解析：從題目中的“理便是仁義禮智”，是人必須遵循的道德準則；””南宋朱熹是繼孔孟之后的儒學集大成者”可以看出理學繼承了發(fā)展儒學，而從漢武帝時期開始儒學就成為中國傳統(tǒng)文化的主流，適應了統(tǒng)治階級的需要。（3）據材料三,概括李贄對理學批判的主要思想觀點。(4分)答案：批判理學家“存天理、滅人欲”的虛偽；提倡人的個性的自由發(fā)展。解析：從材料三的他認為人皆有私，“穿衣吃飯,即是人倫物理”，來批判理學家的“存天理、滅人欲”，從每個人都可以順其“自然之性”來提倡人性的自由發(fā)展。（4）綜合上述內容,談談你對理學影響的認識。(4分)答案：宋明理學