讓語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入起筆生花)(編輯修改稿)
2024-10-25 02:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的類型和運(yùn)用的基本要求，在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際和心理特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)、巧妙構(gòu)思，充分發(fā)揮導(dǎo)入的作用，將教學(xué)過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)處理好，使之成為一個(gè)緊湊的、有機(jī)的統(tǒng)一體，課堂教學(xué)。第三篇：讓勞動(dòng)生花讓勞動(dòng)生花八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為榮演講稿讓勞動(dòng)生花八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為榮演講稿各位老師，各位同學(xué)們：大家好！我是來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的*，我們大家都知道，胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。原創(chuàng)：以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動(dòng)生花》。勞動(dòng)是打開(kāi)幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。勞動(dòng)是人的進(jìn)化。勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。生活中,勞動(dòng)必將是一筆難得的人生資源和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫出來(lái)的!凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。正是由于勞動(dòng)，才能使我們祖先由動(dòng)物進(jìn)化成現(xiàn)在的人類。人類的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。馬克思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡?！贝蟀l(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱苦辛勤的勞動(dòng)而能夠得到?！泵珴蓶|有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)始的?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根源。中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上。孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭(zhēng)做棟梁。縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)以及總結(jié)成事?！皠趧?dòng)”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有現(xiàn)在的人類；沒(méi)有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到發(fā)展；沒(méi)有勞動(dòng)，人類將變得一無(wú)是處。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)國(guó)家主席胡錦濤同志才會(huì)在此次“兩會(huì)”中提出新世紀(jì)青少年的“八榮八恥”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！边@指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。光陰是短暫的，大學(xué)的時(shí)光更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來(lái)的大事謀發(fā)展。勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的最基本的條件。一部人類的演進(jìn)發(fā)展史就是一部光榮的勞動(dòng)史。勞動(dòng)何以為榮？我們不是在一開(kāi)始就已經(jīng)說(shuō)到了嗎！是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類。人類祖先類人猿，只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中，才變成能制造工具的人。勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所推翻。勞動(dòng)是一個(gè)永恒的范疇。以辛勤勞動(dòng)為榮。只有在社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原則，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)光榮的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。說(shuō)起勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但對(duì)做什么工作才叫勞動(dòng)？什么樣的勞動(dòng)才算是辛勤的勞動(dòng)？恐怕不少人并不明白，說(shuō)不上個(gè)道道來(lái)。所以，一談到勞動(dòng)的問(wèn)題，一講到就業(yè)的問(wèn)題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問(wèn)題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見(jiàn)，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動(dòng)。為什么有些同學(xué)對(duì)工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱苦、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡第四篇：語(yǔ)文
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