【文章內(nèi)容簡介】 把學(xué)生所應(yīng)知道的知識(shí)告訴他，而是通過討論、問答甚至辯論方式來揭露對(duì)方認(rèn)識(shí)中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法。D 每個(gè)人要在社會(huì)中同時(shí)扮演許多角色，職業(yè)角色是相對(duì)單一的，但教師這一職業(yè)卻具有多種角色的特點(diǎn)。C 成熟是生理和心理兩方面的成熟，生理成熟的表現(xiàn)是具有生殖能力。C 社會(huì)學(xué)習(xí)模式的理論認(rèn)為建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道，故選C。1A 赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，故選A。1A 桑代克的學(xué)習(xí)理論被稱為嘗試一錯(cuò)誤說。1A 由我國班級(jí)當(dāng)前存在的問題可知，班級(jí)管理采用最多的是“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。1A 古代教學(xué)組織形式一般為個(gè)別教學(xué)制，其教學(xué)速度慢、效率低，故選A。1D 教科書是依據(jù)教學(xué)大綱編制的、系統(tǒng)地反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，因此它教學(xué)大綱的具體化。1A 教學(xué)計(jì)劃涉及學(xué)校教育工作的方方面面，其中心問題是開設(shè)哪些科目。1D 題干內(nèi)容是年齡特征的定義，故選D。1D 古代埃及開設(shè)有職官學(xué)校。這些學(xué)校都是以吏為師，以法為教，招收貴族子弟。古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校。文士精通文字，能寫善書，執(zhí)掌治事權(quán)限，很受尊重?！皩W(xué)為文士”成為一般奴隸主階級(jí)所追求的目標(biāo)。于是“以僧為師”、“以吏(書)為師”成為古代埃及教育的一大特征。1C 班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、民主型、放任型。C 班集體是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育的最好載體。二、多項(xiàng)選擇題2ABC 按不同層次和標(biāo)準(zhǔn)可將校園文化分為這三種類型。2ABCD 教育性質(zhì)是教育目的反映的內(nèi)容，它不能制約教育目的。2AC 教育的雙重文化屬性指傳遞文化和構(gòu)成文化本體。2BCE 這是社會(huì)本位論的觀點(diǎn)，凱興斯坦納、涂爾干、諾篤爾普都持社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。2ACD 個(gè)體主觀能動(dòng)性由生理、心理、社會(huì)三個(gè)層次的內(nèi)容活動(dòng)組成。2BCDE 泰勒原理所包含的四大問題是指應(yīng)設(shè)定怎樣的教育目標(biāo)．應(yīng)提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)，怎樣確定這些目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)。2ABE 課程現(xiàn)代化的代表人物有布魯納、贊科夫、瓦根舍因。2BCE 盧梭、福祿培爾和裴斯泰洛齊都主張個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。2ABCE 德育原則是德育過程中應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則，不是德育過程的構(gòu)成要素。ABCD 個(gè)體發(fā)展的主觀能動(dòng)性并不是學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的功能。三、填空題3少年期3社會(huì) 身心發(fā)展水平3啟發(fā)談話3雙向主體3供答型 選答型3科學(xué)性原則 民主性原則3教師 學(xué)生 教學(xué)內(nèi)容3因材施教原則3教育目的 教學(xué)規(guī)律 基本要求近期的 中期的 遠(yuǎn)期的四、名詞解釋4國家課程是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)，是一級(jí)課程。4身心發(fā)展的階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨不同的發(fā)展任務(wù)。4德育是教育者依據(jù)特定社會(huì)要求和德育規(guī)律，對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。4班級(jí)平行管理是指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。4教育評(píng)價(jià)是教育科學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一，也是現(xiàn)代教育管理的一個(gè)重要課題。教育評(píng)價(jià)就是對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行的價(jià)值判斷，即根據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教育現(xiàn)象的評(píng)價(jià)。五、判斷題4B 在新課程條件下，教材不是唯一的課程資源。與紙質(zhì)印刷時(shí)代的要求相適應(yīng)，教材(主要是教科書)一直是我國的主要課程資源，以至于人們常常誤認(rèn)為教材是唯一的課程資源。實(shí)際上，課程資源非常廣泛，既包括校內(nèi)的課程資源，也包括校外的課程資源；既包括素材性課程資源，也包括條件性課程資源。4B 題干所指的是道家的教育主張。4B 班級(jí)是學(xué)校開展各項(xiàng)教育活動(dòng)的基本單位。4B 現(xiàn)代教育學(xué)派的代表是杜威，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表。50、B 古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校。六、簡答題5(1)鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。(2)了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要與思想狀況，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。(3)制訂教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。包括制訂學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃。5(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。5(1)教學(xué)使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，提高了他們的認(rèn)識(shí)速度。(2)教學(xué)使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。5(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和發(fā)展速度；(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；(4)教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。5(1)有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；(2)有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)；(3)有助于鍛煉學(xué)生的能力，學(xué)會(huì)自治自理。七、論述題5現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)學(xué)與教兩者的辯證關(guān)系，教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體是教師組織的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。(1)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生這個(gè)主體從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)的結(jié)果。(3)建立合作、友愛、民主、平等的師生交往關(guān)系。教學(xué)過程是師生共享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過程，在此過程中，師生共同明確教學(xué)目標(biāo)，交流思想、情感，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。5(1)掌握科學(xué)文化知識(shí)和提高社會(huì)主義覺悟兩者是相輔相成的兩個(gè)方面，都是精神文明建設(shè)的核心。(2)提高學(xué)生的社會(huì)主義覺悟，不僅是教學(xué)目的的需要，也是促進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)的有利因素。(3)思想覺悟的提高依賴于學(xué)生對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的掌握。(4)學(xué)生掌握的知識(shí)，要想轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義的政治思想觀點(diǎn)，形成調(diào)節(jié)行為的力量，也是有條件的，在教學(xué)中兩者不是自然統(tǒng)一的。第四篇：2009年湖南省教師資格認(rèn)定考試試卷教育學(xué)教育心理學(xué)2009年湖南省教師資格認(rèn)定考試試卷教 育 心 理 學(xué)（中 學(xué)）試 題 卷一、選擇題：本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)的字母填寫在答題卷的選擇題欄內(nèi)。19世紀(jì)末，美國心理學(xué)家桑代克通過對(duì) 的學(xué)習(xí)研究，建構(gòu)了科學(xué)教育心理學(xué)的體系。（）A、動(dòng)物 B、人類 C、學(xué)生 D、兒童在教育心理學(xué)領(lǐng)域時(shí)，研究最多，研究時(shí)間也最長的部分是（）A、教學(xué)過程 B、學(xué)習(xí)過程 C、