【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 依賴思想，利用科技對(duì)現(xiàn)有裝備和設(shè)備進(jìn)行改進(jìn)，使之做到物盡其用。二是要加快交警信息網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)進(jìn)程，提高信息共享能力，擴(kuò)寬通信覆蓋面，實(shí)現(xiàn)縣域道路交通安全管理信息化、自動(dòng)化。三是要不斷將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、科技裝備運(yùn)用于路面秩序管理、車輛管理、事故現(xiàn)場(chǎng)勘查、技術(shù)鑒定、事故預(yù)防等方面，進(jìn)一步發(fā)揮科技在道路交通安全管理中的作用。另外，還要注重對(duì)一線單位的科技投入，加快基層管理部門(mén)辦公現(xiàn)代化建設(shè)，將有限的警力從傳統(tǒng)滯后的工作方式中解放出來(lái)。當(dāng)前，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)正在全國(guó)各地展開(kāi)，我們交警隊(duì)伍應(yīng)該牢牢把握住這次機(jī)會(huì)，下決心、下大力氣改造我們的隊(duì)伍，使交警隊(duì)伍成為一支政治合格、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)過(guò)硬、訓(xùn)練有素、業(yè)務(wù)精通的隊(duì)伍，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)力量。第四篇：當(dāng)前我市農(nóng)民思想狀況調(diào)查111新形勢(shì)下農(nóng)村宣傳思想工作的調(diào)查與思考為了認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大精神，深入了解當(dāng)前農(nóng)村基層干部群眾思想狀況，尋找宣傳思想工作與群眾所需存在的差距，找到問(wèn)題存在的根源，有效探討新形勢(shì)下做好農(nóng)村宣傳思想工作的有效途徑和辦法，從而讓宣傳思想工作接地氣，黨的群眾工作有底氣，宣傳思想工作有勇氣，去開(kāi)拓創(chuàng)新做好群眾思想工作。根據(jù)上級(jí)宣傳部門(mén)要求，自2013年5月上旬始，利用一星期時(shí)間，選擇了有代表性的八景鎮(zhèn)、田南鎮(zhèn)、伍橋鎮(zhèn)、祥符鎮(zhèn)、藍(lán)坊鎮(zhèn)等5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行深入調(diào)查走訪，下到15個(gè)村委會(huì)、村小組，與110余名基層干部群眾進(jìn)行座談，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷500余份，對(duì)全市農(nóng)村宣傳思想工作情況進(jìn)行了深入細(xì)致的調(diào)查，并作了認(rèn)真分析，現(xiàn)將調(diào)查情況報(bào)告如下：一、基本狀況目前，全市農(nóng)村基層干部群眾的總體思想狀況主流是好的，還算比較穩(wěn)定，相比前些年也有著許多可喜的變化。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：支持擁護(hù)黨的政策。全市廣大基層干部群眾對(duì)黨在農(nóng)村的現(xiàn)行方針、政策是滿意的、擁護(hù)的，特別是對(duì)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)注“三農(nóng)”問(wèn)題，如糧食直補(bǔ)、生豬補(bǔ)貼、農(nóng)田水利、新農(nóng)村建設(shè)等切實(shí)為農(nóng)民謀利益的重大舉措表示堅(jiān)決擁護(hù)，對(duì)農(nóng)村合作醫(yī)療、農(nóng)村新型養(yǎng)老保險(xiǎn)、農(nóng)村低保以及九年義務(wù)教育等民生問(wèn)題，相對(duì)滿意。希望這些政策能夠長(zhǎng)久堅(jiān)持下去。市場(chǎng)意識(shí)逐漸增強(qiáng)。廣大農(nóng)民和農(nóng)村黨員正在從傳統(tǒng)的 1 生產(chǎn)方式中解放出來(lái)，過(guò)去依戀家鄉(xiāng)、依賴土地的思想觀念和生存方式正在逐步轉(zhuǎn)變，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)使生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著的變化。走訪的八景鎮(zhèn)上保宋村，以建筑陶瓷基地為依托，農(nóng)民進(jìn)廠當(dāng)工人，房屋出租辦公司；田南鎮(zhèn)張家村形成販運(yùn)運(yùn)輸專業(yè)村，橋頭村形成養(yǎng)殖專業(yè)村，祥符鎮(zhèn)西湖村蔬菜種植專業(yè)村等，傳統(tǒng)的水稻種植單一模式正在漸漸退出農(nóng)民收入主陣地。農(nóng)民農(nóng)閑時(shí)間、農(nóng)閑人員不再那么集中，大部分農(nóng)民尤其是青年農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工掙錢(qián)，也有少數(shù)開(kāi)礦辦廠、跑運(yùn)輸?shù)?，農(nóng)村目前極少有閑雜人員，留守的大都是六、七十歲的老人和上學(xué)的小孩。盡快奔小康愿望強(qiáng)烈。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的背景下，廣大干部群眾渴望富起來(lái)的心情迫切，渴望改善生產(chǎn)生活條件和水平的愿望十分強(qiáng)烈，他們期望也能象城里人一樣過(guò)上幸福美滿的生活，有著優(yōu)美的生活環(huán)境。干群普遍反映，希望政府能加快新農(nóng)村建設(shè)步伐，增加新村建設(shè)點(diǎn)，提高補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)；做到鄉(xiāng)村水泥公路組組通，解決行路難問(wèn)題；重拳整治養(yǎng)豬污染，解決村民飲水難；鐵腕整治工業(yè)污染與生活垃圾，迅速改善農(nóng)村生活環(huán)境；提高農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件；加大鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)設(shè)施資金投入，提升農(nóng)民生活質(zhì)量；組織技能培訓(xùn)或進(jìn)行政策指引，增強(qiáng)致富本領(lǐng)。對(duì)本地人文環(huán)境基本認(rèn)可。干群普遍認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)條件好轉(zhuǎn)，生產(chǎn)生活方式轉(zhuǎn)變，人們以家庭為單位，都一心朝著發(fā)家致富的目標(biāo)奮進(jìn)，關(guān)起門(mén)各過(guò)各的日子，加上年輕人大都在外打工，農(nóng)民之間產(chǎn)生矛盾的主客觀因素減少，鄰里關(guān)系相比以前較為和諧，治安狀況也有很大轉(zhuǎn)變。地處華林山麓的伍橋鎮(zhèn)洋源村村民 2 說(shuō)，他們村里基本可以做到“路不拾遺、夜不閉戶”，婆媳妯娌間關(guān)系融洽，讓鄰縣鄰村來(lái)走親的人羨慕不已。但對(duì)當(dāng)前整個(gè)社會(huì)大環(huán)境不是很滿意。一是社會(huì)治安不好。祥符鎮(zhèn)干群反映，高安城區(qū)有一群不務(wù)正業(yè)、打架斗毆的青年，去祥符街上鬧事，當(dāng)眾拿刀砍人，誰(shuí)出面制止就報(bào)復(fù)誰(shuí)。等報(bào)警后公安趕過(guò)來(lái)，那些人早作鳥(niǎo)獸散；藍(lán)坊鎮(zhèn)干群反映偷盜嚴(yán)重，偷商店偷車輛的行為比較猖狂；伍橋鎮(zhèn)則反映前些年不時(shí)有外地人到他們那兒偷盜耕牛，影響生產(chǎn)。二是歪風(fēng)邪氣上長(zhǎng)。有群眾反映，目前農(nóng)村路鬧、醫(yī)鬧極為嚴(yán)重，纏紡、蠻訪較為普遍，小鬧小得益，大鬧大得益，不鬧不得益，老實(shí)人吃虧，刁民得好處；上面息事寧人亂開(kāi)口子做好人，助長(zhǎng)了歪風(fēng)邪氣。有的鄉(xiāng)村干部還開(kāi)車去接回勞改刑滿釋放犯，有的竟然請(qǐng)酒為其壓驚洗塵，影響極為惡劣。三是道德水平滑坡。當(dāng)前，各地報(bào)紙、電視連篇累牘地報(bào)道許多不道德行為有點(diǎn)過(guò)頭，對(duì)農(nóng)村原本純樸的道德環(huán)境是個(gè)極大的沖擊。希望黨和政府一要加大打擊力度，像改革開(kāi)放初期那樣搞幾次“嚴(yán)打”，凈化社會(huì)風(fēng)氣；二要加強(qiáng)政治思想教育，先干部后群眾；三要注意報(bào)道分寸，多進(jìn)行正面報(bào)道，提升社會(huì)正能量。二、存在的主要問(wèn)題隨著改革開(kāi)放的不斷深入與發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平日益提高，他們的思想日趨活躍，加上信息化時(shí)代的到來(lái)，他們對(duì)外界發(fā)生的一切瞬間即可獲得。由于受外界各種不良因素的沖擊，他們內(nèi)心深處長(zhǎng)期蟄伏著的不安份因子逐漸活躍并蹦發(fā)出來(lái)，原本模糊的思想意識(shí)因長(zhǎng)期得不到引導(dǎo)與洗禮，便更加迷惘，各種腐朽落后的思想就像蒼蠅叮住了臭蛋漸漸滲透浸淫在他們 3 的潛意識(shí)中，并烙下了深深的印記。概括起來(lái)，當(dāng)下農(nóng)村基層干部群眾思想中存在以下幾方面的主要問(wèn)題。拜金主義思想嚴(yán)重。一切向錢(qián)看，有錢(qián)就干，有利就爭(zhēng)，甚至不惜為此產(chǎn)生過(guò)激的行為，如聚眾鬧事、無(wú)理取鬧、煽動(dòng)不明真相的群眾上訪等。其表現(xiàn)形式為：表現(xiàn)形式之一：在農(nóng)村低保問(wèn)題上，你爭(zhēng)我搶。不管自身?xiàng)l件符不符合政策規(guī)定，有關(guān)系背景的，就找上層領(lǐng)導(dǎo)出面，盡管自己開(kāi)上了小車、住上了樓房，也吃上了“關(guān)系?！?；介于中國(guó)傳統(tǒng)人情思想，有的村民與基層干部沾親帶故或關(guān)系很鐵的，盡管生活有滋有味竟然也吃上了“人情?！?；那些無(wú)關(guān)系、無(wú)背景、無(wú)人情，但能耍潑會(huì)蠻纏的，強(qiáng)打罵號(hào)吃上了“麻煩保”；而真正貧困得大病或有天災(zāi)人禍者，為人又老實(shí)憨厚毫無(wú)一點(diǎn)任何關(guān)系的，因指標(biāo)早已被人占了，則與低保無(wú)緣。表現(xiàn)形式之二：在責(zé)任田問(wèn)題上，有利就鉆。調(diào)查中，基層干群反映極為強(qiáng)烈的一個(gè)突出問(wèn)題是責(zé)任田的劃分與糧食直補(bǔ)。以前，農(nóng)民負(fù)擔(dān)重的時(shí)候，一部分人找關(guān)系把戶口遷離農(nóng)村，逃避農(nóng)業(yè)稅費(fèi)等重負(fù)?，F(xiàn)在政策好了，糧食按田畝直補(bǔ)，一些人又再次找關(guān)系把口袋中的戶口回遷，甚至少數(shù)原屬城鎮(zhèn)戶口的也辦理“非轉(zhuǎn)農(nóng)”，與人均田地漸少、堅(jiān)守在農(nóng)村農(nóng)業(yè)一線的真正農(nóng)民爭(zhēng)利。堅(jiān)持要分田地，人在城里而田在村里，借此享受國(guó)家的糧食直補(bǔ)（100150元/畝），哪怕自己已沒(méi)有能力與心思去耕作。更為惡劣的是，有相當(dāng)一部分“非轉(zhuǎn)農(nóng)”戶在家鄉(xiāng)爭(zhēng)到農(nóng)田后公然撂荒，口袋里竟心安理得地領(lǐng)取國(guó)家下發(fā)的糧食補(bǔ)貼。這一惡果直接影響了廣大農(nóng)民種糧的生產(chǎn)積極性。表現(xiàn)形式之三：在農(nóng)田水利基本建設(shè)上，無(wú)利就逃。目前農(nóng)村灌溉用的山塘水庫(kù)大都是大躍進(jìn)時(shí)代的產(chǎn)物，專吃老本，不立新功。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，山塘水庫(kù)除險(xiǎn)加固均由國(guó)家一手包辦，國(guó)家有專門(mén)的資金下?lián)芫S修。但若遇上特殊年份山洪暴發(fā)時(shí)，山塘水庫(kù)隨時(shí)有決堤垮壩的危險(xiǎn)。此時(shí)，號(hào)召群眾去搶修，他們則無(wú)動(dòng)于衷，公然聲稱：有錢(qián)就干，無(wú)錢(qián)就算。給多少錢(qián)辦多少事……盡管當(dāng)時(shí)火燒眉毛、十萬(wàn)火急，盡管山塘水庫(kù)決堤垮壩后會(huì)沖毀他們的田地莊稼甚至于殃及家園，盡管基層干部當(dāng)場(chǎng)苦口婆心地哀求，但他們?nèi)匀环钚小敖疱X(qián)至上”這一信條，真是讓人酸楚不已。集體主義思想淪喪。隨著時(shí)代的變遷，各種腐朽落后的思想沉渣泛起，廣大農(nóng)民群眾原本純潔美好的心靈受到嚴(yán)重沖擊。三十多年的包干到戶漸漸使他們的思想意識(shí)中形成了“事不關(guān)己，高高掛起”、“黃牛角、水牛角，各顧各”的自私自利觀念，過(guò)去那種“人人為我，我為人人”的集體主義思想早已不見(jiàn)了蹤影。特別是皇糧國(guó)稅取消后，農(nóng)民思想渙散，農(nóng)村成了一盤(pán)散沙?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，集體主義思想在大部分農(nóng)民頭腦中已經(jīng)淪喪，他們時(shí)時(shí)刻刻想到的是自己的利益，毫無(wú)集體可言。其表現(xiàn)形式為：表現(xiàn)形式之一：公益事業(yè)無(wú)人過(guò)問(wèn)。目前，農(nóng)村路難行、水難喝、事難辦，群眾怨聲載道，但就是“有人不出勞，有勞不出力”，他們只是動(dòng)嘴不動(dòng)手，叫得響，走得慢。修路等公益事業(yè)只叫不干，僅僅停留在口頭上，更不會(huì)積極配合基層黨政組織開(kāi)展的集體活動(dòng)，開(kāi)口要錢(qián)，閉口要錢(qián)，集體的事漠不關(guān)心，不聞 5 不問(wèn)，形成“黃牛角、水牛角，各顧各”的局面，基層干部只能干瞪眼。有的村組干部帶領(lǐng)群眾修路等干公益事業(yè)出力不討好，惹得一身騷。如藍(lán)坊鎮(zhèn)藍(lán)坊村白米城村民小組長(zhǎng)，前年修路4公里，欠下了18萬(wàn)元賬至今由自己背著，壓得他成天喘不過(guò)氣來(lái)。表現(xiàn)形式之二：集體財(cái)產(chǎn)任人瓜分。過(guò)去集體的山林都分到了各家各戶，樹(shù)木任意砍伐竟無(wú)人過(guò)問(wèn)。農(nóng)民把責(zé)任田視為己有，毫無(wú)珍惜可言，任意在肥沃的農(nóng)田上建樓房、挖漁塘、修工廠（養(yǎng)雞、鴨、豬等），實(shí)在令人痛心疾首！藍(lán)坊鎮(zhèn)這一問(wèn)題表現(xiàn)得尤為突出，相當(dāng)嚴(yán)重，應(yīng)引起高度重視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少村原有的村委會(huì)財(cái)產(chǎn)有的被少數(shù)村干部拿到了家中，有的被村民拿走。表現(xiàn)形式之三：集體活動(dòng)無(wú)人參與。組織群眾參與座談的15個(gè)村組中，有3個(gè)村小組涉及到發(fā)錢(qián)才來(lái)開(kāi)會(huì)。沒(méi)有錢(qián)，會(huì)都組織不起來(lái)，也不管這會(huì)是否與其利益相關(guān)，只要不是本組組織的、涉及自身農(nóng)田、宅基地、小組長(zhǎng)選舉等關(guān)系切身利益的會(huì)，幾乎所有的集體活動(dòng)都要拿錢(qián)開(kāi)道。在新農(nóng)村建設(shè)中，不顧村集體規(guī)劃，肆意妄為，搶占資源，老屋不拆，新基又要。有的人已經(jīng)有了兩、三幢房子，在新村規(guī)劃時(shí)，不顧自家住房早超面積的事實(shí)，還堅(jiān)持要地皮建房子，給新村建設(shè)造成很大壓力，同時(shí)也是形成“空心村”的主要原因之一。等、靠、要思想甚濃。農(nóng)民有富起來(lái)的愿望，但缺乏致富的勇氣，小富即安、富不思進(jìn)、不敢闖、不敢冒，生怕吃虧上當(dāng)，更怕槍打出頭鳥(niǎo)，只等別人干好得到實(shí)惠時(shí)才去做。有的坐等機(jī)會(huì)送上門(mén)，想依靠黨和政府的優(yōu)惠政策和補(bǔ)助過(guò)安逸日子，缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和抗擊風(fēng)險(xiǎn)的思想與能力。表現(xiàn)形式之一：等待觀望型。目前留守農(nóng)村種田的大多的年齡在五、六十歲以上壯、老年人，沒(méi)文化、缺技術(shù)、無(wú)勇氣、少魄力，缺乏主動(dòng)性與創(chuàng)新能力，缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)與抗擊風(fēng)險(xiǎn)的能力，對(duì)如何調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)增收一無(wú)所知，只好守著幾畝薄田度日，等待觀望、等待時(shí)機(jī)，這種現(xiàn)象在農(nóng)村較為普遍。表現(xiàn)形式之二：靠天靠政策型。這類人中不乏有一定的文化與闖勁，也有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，他們積極肯干，也想盡快過(guò)上小康生活，只是缺乏“天時(shí)地利”的條件。如田南鎮(zhèn)橋頭村養(yǎng)豬專業(yè)戶特別多，近兩年行情不好，養(yǎng)豬虧損，尤其是今年來(lái)虧損嚴(yán)重。這種情況下，他們對(duì)如何提高自身養(yǎng)豬技術(shù)，提高豬場(chǎng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力，思考得卻很少，甚至基本不去思考，有的聽(tīng)天由命，有的只是一個(gè)勁地希望政策扶持，政府補(bǔ)助。伍橋聯(lián)合村鳴水村小組群眾種田為主，多的人家種了近70畝，想依靠規(guī)模種植致富，卻遇上糧食滯銷，價(jià)格下跌，幾萬(wàn)斤糧食囤在家中，心急如焚，卻也只是干等市場(chǎng)回暖，期盼政府干預(yù)解決或提高糧價(jià)。表現(xiàn)形式之三：坐享其成型。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有少數(shù)農(nóng)戶一不缺勞力，二不缺土地，三不缺資金，四不缺機(jī)遇，卻不把心思放在發(fā)家致富上，而是期待天上掉陷餅，向國(guó)家伸手要低保、要補(bǔ)助，一有困難就找政府。有些農(nóng)村青少年從小嬌生慣養(yǎng)，打工怕累、種田怕曬、讀書(shū)怕苦，成天游手好閑，東游西逛。勉強(qiáng)完成九年義務(wù)教育，混了個(gè)初中畢業(yè)證后，就流落街頭走向社會(huì)，成群結(jié)伙、打架斗毆、偷盜成性、賭博吸毒，有的走上了犯罪的道路。封建迷信思想盛行。調(diào)查表明，絕大多數(shù)群眾認(rèn)為，中 7 央的政策非常好，但對(duì)中央提出的構(gòu)建“和諧社會(huì)”持懷疑態(tài)度，對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義沒(méi)有很大信心，胸?zé)o大志，心無(wú)信仰。缺乏精神支持的后果就是農(nóng)村封建迷信有抬頭趨勢(shì)，宗教勢(shì)力影響在擴(kuò)大。其表現(xiàn)形式為：表現(xiàn)形式之一：大建宗祠寺廟。很多村組，宗祠和寺廟建設(shè)宏大，香火盛行。每逢初一、十五燒香、點(diǎn)燈、拜菩薩的家庭逐漸增加，有些村民精神空虛，每年逢特殊日子，還專程去寺廟進(jìn)香，祈求菩薩保佑。修宗祠、建寺廟少則幾十萬(wàn)，多則上百萬(wàn)，即使建成后的宗詞、寺廟大多數(shù)是常年關(guān)門(mén)謝客，除非逢年過(guò)節(jié)，否則外人很難看到“廬山真面目”。村民為了這個(gè)“面子”工程，捐款心甘情愿，很積極。但輪到村里修路、改水、改廁、建學(xué)校捐款，則你看我、我看你，實(shí)在推不了，就象征性地捐個(gè)平均數(shù)。心里還不平衡，嘟嘟嚷嚷。怪村組干部沒(méi)本事，不會(huì)向上爭(zhēng)項(xiàng)目；怪政府亂作為，不會(huì)向下關(guān)注百姓民生。表現(xiàn)形式之二：大修家譜族譜。家譜作為一種特殊的文獻(xiàn)，其中有著孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、崇尚儉樸、戒止奢侈、禁止賭博的做人規(guī)范，體現(xiàn)了一定的道德人倫思想。但在實(shí)際生活中，修譜使得重男輕女、封建迷信等思想抬頭。農(nóng)村“不生男孩不罷休”、“多多益善”的生育理念成為主流趨勢(shì)。男女比例嚴(yán)重失調(diào)，人口素質(zhì)急劇下降，社會(huì)存在諸多隱患。此外，家族勢(shì)力在村民小組長(zhǎng)的選舉也占很大優(yōu)勢(shì)。很多家族人員多、勢(shì)力強(qiáng)的人，也不管這人品德如何、能力是否匹配，是否真心為村民辦事，輕易就能當(dāng)選村民小組長(zhǎng)。受這種環(huán)境影響，多數(shù)農(nóng)民不管自家狀況如何，堅(jiān)持超生多生，頭腦中存在“人多力量大，等子女長(zhǎng)大了老 8 子就會(huì)翻身”的陳腐觀念。表現(xiàn)形式之三：大興陰宅土木。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村風(fēng)水意識(shí)根深蒂固，近年來(lái)雖然在某些方面有松動(dòng)，但涉及根本問(wèn)題，是寸步不讓，陰宅豪建之風(fēng)越演越烈。少數(shù)村民因?yàn)轱L(fēng)水影響宅運(yùn)，而產(chǎn)生矛盾糾紛。大多數(shù)群眾在墓地選擇與墓地建筑規(guī)模上，更相信陰宅風(fēng)水對(duì)自己家庭運(yùn)