【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 科技看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量（252627）第五章、第六章合起來(lái)構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)懂得四個(gè)一，學(xué)會(huì)三個(gè)二。手中就有錢，有錢就投資。資本十三論，政經(jīng)就搞懂。懂得四個(gè)一：一個(gè)決定：商品價(jià)值量的決定（5）一個(gè)規(guī)律：價(jià)值規(guī)律（8）一個(gè)矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾（9）一個(gè)理論： 學(xué)會(huì)三個(gè)二：二經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)（12）二因素：使用價(jià)值和價(jià)值（3）二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)（4）手中就有錢：貨幣（67）資本十三論：勞動(dòng)商品論（1516）生產(chǎn)兩重性論（1819）不變可變資本論（22）資本積累論（272831）資本循環(huán)論（32）資本周轉(zhuǎn)論（33）資本主義工資論（35）平均利潤(rùn)論（36）資本主義政治文化論（4044）剩余價(jià)值論（2026）有機(jī)構(gòu)成論（2830）社會(huì)再生產(chǎn)論（34）矛盾危機(jī)論（3839）第五篇：高中政治哲學(xué)原理一、辯證唯物主義:(1辯證唯物論 (教材 P30 世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。主要應(yīng)用于:世界是神創(chuàng)的、人創(chuàng)的,或是物質(zhì)的。符合:天地和氣,萬(wàn)物自生。形存則神存,形謝則神滅。違背:心外無(wú)物。存在即被感知、“物是觀念的集合”、“眼開則花明,眼閉則花 寂”(1物質(zhì)決定意識(shí)原理物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是客觀存在的反映。要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事 求是。主要應(yīng)用于:根據(jù)客觀實(shí)際決定主觀意識(shí)或行動(dòng)(2意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理(教材 P3840 1人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性。主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)不僅能反映事 物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。2人能夠能動(dòng)地改造世界。正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤意 識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn)。萎靡的精神,則會(huì)使人悲觀、消沉, 喪失斗志。主要應(yīng)用于:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、黨和國(guó)家大政方針、各種民族精神 對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所起的巨大推動(dòng)作用。意志堅(jiān)強(qiáng)的人克服重重困難走向 成功的例子。、普遍性原理(教材 P33(1規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。一旦違 背規(guī)律,人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。主要應(yīng)用于:分析說明人類改造自然受到懲罰:違背自然規(guī)律改造自然的現(xiàn)象 或出現(xiàn)自然災(zāi)害如海嘯、地震等體現(xiàn)的道理。分析宏觀經(jīng)濟(jì)政策的制定等或違 法經(jīng)濟(jì)規(guī)律的各種行為等。(2在客觀規(guī)律面前,人并不是無(wú)能為力的,人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ) 上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界,造福于人類。主要應(yīng)用于:如國(guó)家重大工程等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)如青藏鐵路、神舟七號(hào)等(3把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)一、辯證唯物主義:(2辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 (教材 P44(1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,是認(rèn)識(shí)發(fā)展的 動(dòng)力,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。(2認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。真理、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有推動(dòng)作用,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì) 實(shí)踐有阻礙作用(教材 P47 真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理是具體的有條件的。要求把 握真理的適用范圍和條件,堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。主要應(yīng)用于:用于正確的認(rèn)識(shí)隨歷史條件變化而不斷豐富和完善。(教材 P4849 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。(從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一 種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。要與時(shí)俱 進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。一、辯證唯物主義:(3唯物辯證法(一唯物辯證法 :聯(lián)系的觀點(diǎn)(教材 P5456 聯(lián)系具有普遍性,要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 聯(lián)系是客觀的。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。聯(lián)系具有多樣性,要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件一切以 時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。(教材 P58(1整體居主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能。整體功能狀態(tài) 及其變化會(huì)影響到部分。要求樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,尋求最優(yōu) 目標(biāo),達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。主要應(yīng)用于:不謀全局者不足謀一域。國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡。兩個(gè)大局。樹立全國(guó)一盤棋思想,維護(hù)中央權(quán)威,反對(duì)地方保護(hù)主義。反對(duì)民族分裂勢(shì)力, 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。堅(jiān)持集體主義。(2部分的變化會(huì)影響整體的變化,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功 能起決定作用。要求重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(教材 P5859 系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要求我們掌握系統(tǒng) 優(yōu)化的方法,用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體性。要注意 遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,整體功能不是 部分的簡(jiǎn)單相加,整體大于部分之和。(二唯物辯證法 :發(fā)展的觀點(diǎn) (教材 P63 發(fā)展具有普遍性,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物 的滅亡。要求我們用發(fā)展的眼光看問題。,道路是曲折的原理(教材 P64 發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,前途是光明的,道路是曲折的迂回的。要求我 們既要對(duì)前途充滿信心,又要最好充分的心理準(zhǔn)備,勇敢地接受挫折和挑戰(zhàn)。應(yīng)用于:分析說明星星之火,可以燎原。正確看待前進(jìn)中的困難和挫折。祖國(guó) 的和平統(tǒng)一大業(yè)。中美關(guān)系。沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬(wàn)木春。山重水復(fù)疑 無(wú)路,柳暗花明又一村(教材 P6566量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變達(dá)到 一定程度的必然結(jié)果。要求我們積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條 件。抓住機(jī)遇,促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。主要應(yīng)用:水滴石穿。千里之行,始于足下。合抱之木,生于毫末。九層之態(tài), 起于壘土。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。勿以惡小而為之,勿以善 小而不為。適可而止。過猶不及。物極必反。我國(guó)的載人航天經(jīng)歷了從神舟一號(hào)到神舟七號(hào)的發(fā)展過程,將來(lái)還有??。嫦娥系列工程。星星之火,可以燎 原。我國(guó)的民主政治建設(shè)進(jìn)程。(三唯物辯證法 :矛盾的觀點(diǎn) (教材 P67 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。要求我們用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。主要應(yīng)用于:分析說明有無(wú)相生、難易相成、長(zhǎng)短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨。德治和法治的關(guān)系。幾個(gè)“兩手抓”。(教材 P68 雙方相互依賴、互為前提, 矛盾雙方相互貫通,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。主要應(yīng)用于:失敗是成功之母。多難興邦。虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后 (教材 P69 矛盾具有普遍性,時(shí)時(shí)有矛盾,事事有矛盾。要求我們要承認(rèn)矛盾,勇于揭露 矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。(教材 P70 矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。主要應(yīng)用于:分析說明萬(wàn)物莫不相異。對(duì)癥下藥、量體裁衣。世界上沒有兩片 完全相同的樹葉。對(duì)任何事物的個(gè)性分析(教材 P7172 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn) 出來(lái)。特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。主要應(yīng)用于:把馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì) 主義。學(xué)會(huì)“從群眾中來(lái),到群眾中去” “抓典型”工作方法。(教材 P7273 主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。主要 矛盾和次要矛盾相互依賴 , 相互影響,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求我們著 重抓主要矛盾,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。主要應(yīng)用于:如發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展 生產(chǎn)力。反對(duì)眉毛胡子一