【文章內(nèi)容簡介】 的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。[高考真題]（06重慶卷）某木地板銷售商宣稱，其所售產(chǎn)品是由總部在歐洲的一家跨國公司生產(chǎn)的國際知名品牌。但據(jù)中央電視臺報(bào)道，該產(chǎn)品的國際品牌身世純屬杜撰。消息一出，輿論嘩然，工商管理部門立案調(diào)查，各地市場紛紛停售，不少消費(fèi)者要求退貨。據(jù)此回答33－35題。 　　34．該銷售商發(fā)布虛假信息導(dǎo)致的后果表明 　　A．正確意識來源于客觀事物 　　 B．正確意識對事物的存在和發(fā)展起促進(jìn)作用 　　C．錯(cuò)誤意識是對客觀事物的歪曲反映　　D．錯(cuò)誤意識對事物的存在和發(fā)展起阻礙作用 　?。?6廣東卷）29．過去，由于片面追求GDP，導(dǎo)致了某河的嚴(yán)重污染；近年來，A市政府轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，下大力氣治理河水污染，消失多年的魚兒又回來了。從哲學(xué)的角度看，這種發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變告訴我們　　A．不同的意識對事物的發(fā)展起不同的作用 B．認(rèn)識是變化發(fā)展的　　C．科學(xué)發(fā)展觀是處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題的指導(dǎo)思想D意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用　?。?6北京卷）39．（27分）奧運(yùn)會(huì)是跨越國界的全球盛事，是主辦國向整個(gè)世界表現(xiàn)自身風(fēng)貌的機(jī)會(huì)，回答：（3）“世界給我16天，我給世界5000年”——2008年奧運(yùn)會(huì)的熊熊圣火要在北京燃燒16天，北京將向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內(nèi)涵。運(yùn)用辯證唯物論，說明如何通過北京奧運(yùn)會(huì)充分展現(xiàn)中華文化。（9分）①物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。要立足國情，了解奧運(yùn)、了解文化、了解歷史?！　、谝庾R具有能動(dòng)作用。意識能夠正確反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一方面，在展現(xiàn)內(nèi)容上，對傳統(tǒng)文化要進(jìn)行選擇，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面，在展現(xiàn)方式上，大膽創(chuàng)意，精心策劃，形成科學(xué)合理的展示方案，并以此為指導(dǎo)，周密組織，科學(xué)實(shí)施。（聯(lián)系實(shí)際，言之有理，酌情給分）（06廣東卷）38．閱讀下面的材料，回答所提出的問題：　　最近十年，國際上生產(chǎn)柴油發(fā)動(dòng)機(jī)的嘖油系統(tǒng)的主流技術(shù)從機(jī)械式轉(zhuǎn)向電控式。面對這種技術(shù)變化，原來我國該行業(yè)最大的企業(yè)A擔(dān)心自己無力自主開發(fā)出能夠達(dá)到歐洲標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)，無法進(jìn)入歐洲市場，于是決定與外國企業(yè)合資以引進(jìn)技術(shù)。合資的結(jié)果是：外國企業(yè)控股67％；把企業(yè)A的幾百名技術(shù)人員全部納入合資企業(yè)；還規(guī)定企業(yè)A其他分公司的同類產(chǎn)品永遠(yuǎn)不能進(jìn)入歐洲市場。由于決策失誤，目前企業(yè)A已經(jīng)瀕臨破產(chǎn)?！　∥覈硗庖患移髽I(yè)B則決定自主開發(fā)電動(dòng)噴油系統(tǒng)。該企業(yè)在不斷學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，克服了重重困難，終于成功開發(fā)出了達(dá)到歐洲標(biāo)準(zhǔn)的電控噴油系統(tǒng)。現(xiàn)在，其產(chǎn)品打進(jìn)了歐洲市場，企業(yè)蒸蒸日上，成為國內(nèi)該行業(yè)的領(lǐng)頭羊?！　。?）運(yùn)用唯物論原理分析，兩個(gè)企業(yè)為什么會(huì)有不同的命運(yùn)?(7分)　　意識能夠反作用于客觀事物，正確意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤意識阻礙客觀事物的發(fā)展。(3分)企業(yè)A在錯(cuò)誤意識的支配下，過分依賴外部技術(shù)，忽視了自主創(chuàng)新，導(dǎo)致企業(yè)瀕臨破產(chǎn)。(2分)企業(yè)B在正確意識的指導(dǎo)下，在學(xué)習(xí)外國技術(shù)的同時(shí)，努力創(chuàng)新，終于取得了成功。(2分)(注：若考生運(yùn)用唯物論的其他原理進(jìn)行分析，只要言之成理，可酌情給分。)　　 (08上海)依據(jù)人物性別、年齡、職業(yè)、身份、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不停地臉譜造型，這些臉譜是對社會(huì)生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語言來說 　　A．藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作　　 　B．客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作為摹本　　C．藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實(shí)能能動(dòng)的反映　　D．客觀現(xiàn)實(shí)是對藝術(shù)的再創(chuàng)造　考點(diǎn)7 意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約[考點(diǎn)解讀]1．世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。2．正確理解意識能夠正確地反映客觀事物①意識能夠正確的反映客觀事物，不等于人們的意識都一樣。②意識能夠正確的反映客觀事物，不等于說每個(gè)人的意識隨時(shí)隨地都是正確的。3．產(chǎn)生正確意識與錯(cuò)誤意識的主觀原因①立場不同。②世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。③知識構(gòu)成不同。[高考真題]（06北京卷）35．圖9畫的是位少女，圖10是位老嫗，有人做過實(shí)驗(yàn)，讓兩組人分別看圖9和圖再共同看圖11，看過圖9的人認(rèn)定圖11是少女，看過圖10的人認(rèn)定是老嫗。事實(shí)上，圖11是圖9和圖10的結(jié)合，從中既可看出少女，也可看出老嫗。圖形欣賞產(chǎn)生的不同效果表明　　　　A．藝術(shù)欣賞的本質(zhì)是感覺的集合 　 B．藝術(shù)欣賞的內(nèi)容因人而異C．藝術(shù)欣賞的效果受思維方式制約 D．藝術(shù)欣賞的片面性總是不可避免的（06四川卷）31． 漫畫《兩代人的反映》（參見當(dāng)天報(bào)紙）中蘊(yùn)涵的哲理有　　A．各得其所，對牛彈琴，南轅北轍　　B．順其自然，有的放矢，一石二鳥　　C．旁觀者清，別有會(huì)心，見仁見智　　D．峰回路轉(zhuǎn)，樂以忘憂，目無尊長　?。?6廣東卷）20．著名心理學(xué)家奧瑞利歐斯說：“如果你對周圍的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。能夠?qū)Ω惺苓M(jìn)行調(diào)整，你就可以在任何時(shí)候都振作起來。”這段話蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是　　A．事物的存在并非是客觀的 B．理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用　　C．事物的價(jià)值完全取決于主觀感覺 D．人的主觀意識具有能動(dòng)性　　考點(diǎn)8 客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性[考點(diǎn)解讀]1．規(guī)律是客觀的，按規(guī)律辦事，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，它只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人們的主觀意志任意改變。規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。人們的行動(dòng)一旦違背了它的要求，就要受到懲罰。2．人的主觀能動(dòng)性。（1）是什么①人的自覺能動(dòng)性又叫人的主觀能動(dòng)性，是人類特有的能力與活動(dòng)，它包括相互聯(lián)系的三個(gè)方面：一是人類認(rèn)識世界的能力以及人們在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識世界的活動(dòng)，突出地表現(xiàn)為我們通常說的 “想”；二是人類改造客觀世界的能力以及人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)，即通常我們所說的“做”。三是人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。（2）為什么人們要在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。①事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)和規(guī)律。②事物不會(huì)自動(dòng)滿足人的需要，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活。③人們認(rèn)識世界和改造世界的過程，必然會(huì)遇到種種困難，挫折，甚至?xí)簳r(shí)的失敗，這需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要決心、意志和毅力去克服困難，戰(zhàn)勝挫折。（3）怎么樣主觀能動(dòng)性的發(fā)揮不是隨心所欲的，要受到客觀規(guī)律和客觀條件等客觀因素的制約，又要受到人們已經(jīng)形成的觀念、能力、方法和身心健康等主觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就必須從客觀條件出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，并不斷積累正確的主觀因素（包括形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀）。第一：處理好規(guī)律客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系：①尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，人們要按規(guī)律辦事，首先要了解規(guī)律、懂得規(guī)律，還必須在事物的發(fā)展變化中具體地把握規(guī)律，這都要求人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性。人們要按規(guī)律辦事，還需要一定的物質(zhì)條件，這也必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)主觀能動(dòng)性要受到客觀規(guī)律的制約。主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度，取決于對規(guī)律的掌握程度。只有尊重客觀規(guī)律，主觀能動(dòng)性才能得到充分的、正確的發(fā)揮。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。第二：把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。把實(shí)事求是與解放思想統(tǒng)一起來，既要反對不尊重客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動(dòng)性的唯心主義觀點(diǎn)；又要反對空談尊重客觀規(guī)律，否認(rèn)主觀能動(dòng)性的形而上學(xué)觀點(diǎn)。[高考真題] （07年上海卷）15．旅行家保羅泰魯在《游歷中國》中寫到，“有昆侖山肪在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩?！比欢?，青藏鐵路的建設(shè)者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明　　A．人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律造福自身 B．實(shí)踐活動(dòng)不受客觀條件的制約　　C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切奇跡 D．人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律　?。?7寧夏卷）21．荒漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對于人力治理效果不佳的地區(qū)，可采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識客觀規(guī)律為前提?、谶m當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)對客觀規(guī)律的尊重?、廴说幕顒?dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾?、苋说幕顒?dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A.①② 　B.③④　 C.①④ 　D.②③　?。?7廣東卷）33．赤潮作為一種自然現(xiàn)象雖然自古就有，但是隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴(yán)重。近年來，人們采取了一系列治理措施，取得了明顯效果。從尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的角度看　A．赤潮不能消滅但能有效扼制 B．赤