【正文】 土堅(jiān)，人物蕃息，乃禮義之所”；“本朝與遼室異，遼之基業(yè)根本在山北……我本朝皇業(yè)根本在山南之燕”。1151年，有司據(jù)陰陽五行學(xué)說來規(guī)劃燕都的布局。金帝完顏亮言：“國家吉兇，在德不在地。使桀紂居之，雖卜善地何益？使堯舜居之，何用卜為？”遷都二十多年后，“女真人寢忘舊風(fēng)”，“燕飲音樂，皆習(xí)漢風(fēng)?！保ㄕ幾浴洞蠼饑尽返龋　〗Y(jié)合上述材料回答（5）—（6）小題?！　。?）從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，支持遷都一方的主張?bào)w現(xiàn)了哪些合理思想？（12分）　?、僖钥陀^的地理?xiàng)l件和政治經(jīng)濟(jì)條件作為是否遷都決策的依據(jù)，體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)，物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義傾向。②以變化了的疆土面積和政治經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移作為是否遷都決策的依據(jù)，體現(xiàn)了隨客觀實(shí)際的變化而變化的辯證發(fā)展的見識(shí)。③從軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素綜合考慮地理取際聯(lián)系作為是否遷都決策的依據(jù)，體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。　?。?7全國卷Ⅱ）中國的東北、華北等很多地區(qū)都適合種植玉米，如今中國的玉米種植面積和產(chǎn)量?jī)H次于美國。近年來，隨著科技的發(fā)展，中國的玉米深加工產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，成為玉米需求新的增長(zhǎng)點(diǎn)?！　。?）運(yùn)用唯物的辯證的觀點(diǎn)分析中國玉米深加工產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)。（10分）　　根據(jù)變化的實(shí)際情況調(diào)整產(chǎn)業(yè)政策，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義原理； （5 分）從玉米深加工產(chǎn)業(yè)對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的影響來統(tǒng)籌考慮相關(guān)政策，體現(xiàn)了整體和部分辯證統(tǒng)一的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。（5分）（如果答出根據(jù)中國玉米加工產(chǎn)業(yè)在中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中所處地位不同、條件不同，因而不能照搬美國的作法，體現(xiàn)了矛盾特殊性原理；或者答出玉米加工業(yè)發(fā)展規(guī)模要有一個(gè)度的把握，體現(xiàn)了量變質(zhì)變的規(guī)律，可酌情給分，但總分不超過10分）　　（07重慶卷）　2007年1月30日　至　2月10日　，國家主席胡錦濤對(duì)非洲八國進(jìn)行了友好訪問，譜寫了中非友誼的新篇章?！　〔牧先焊母镩_放以來，我國鼓勵(lì)企業(yè)擴(kuò)大對(duì)非洲的投資，積極擴(kuò)大從非洲的進(jìn)口。我國企業(yè)實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”戰(zhàn)略，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)展中非經(jīng)貿(mào)合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏。蘇丹喀土穆煉油有限公司是中國石油天然氣集團(tuán)公司與蘇丹能礦部各以50%股份合資建成的公司。胡錦濤主席在訪問非洲期間考察該公司時(shí)指出，中蘇石油合作既有利于中國企業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)蘇丹建成了完備的石油工業(yè)體系，為蘇丹合理利用資源、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、增加稅收、把本國資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)做出了貢獻(xiàn)。事實(shí)證明，中蘇石油合作堪稱南南合作的典范?！　。?）根據(jù)材料三，運(yùn)用唯物論觀點(diǎn)，分析我國企業(yè)在發(fā)展中非經(jīng)貿(mào)合作中實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”戰(zhàn)略的哲學(xué)依據(jù)。（10分）　?、傥镔|(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，規(guī)律具有客觀性，要求我們?cè)诎l(fā)展中非經(jīng)貿(mào)合作中必須一切從實(shí)際出發(fā)，按規(guī)律辦事。②中國企業(yè)在發(fā)展經(jīng)貿(mào)合作中實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”戰(zhàn)略，是基于中非經(jīng)貿(mào)合作實(shí)際的必然選擇。③在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中非面臨共同的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。中國企業(yè)實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”戰(zhàn)略，是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求，也是中國擴(kuò)大對(duì)外開放的需要。④中非經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)，長(zhǎng)期以來保持良好的互助合作關(guān)系。中國企業(yè)實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”戰(zhàn)略，按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，有利于發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！　。?7上海卷）35．教育公平是重要的社會(huì)公平。今年全國財(cái)政安排農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)比上年增加395億元，今年起全國農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)雜費(fèi)將全部免除，中央財(cái)政撥款95億元專門用于幫助高等學(xué)校與中等職業(yè)學(xué)校的困難學(xué)生，國家助學(xué)貸款政策也將進(jìn)下落實(shí)?！　。?）針對(duì)當(dāng)前比較突出的社會(huì)矛盾，政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上加大對(duì)教育的投入，這符合唯物論的什么觀點(diǎn)及方法論要求？（4分）　　這符合唯物論物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn)，符合一切從實(shí)際出發(fā)，按照實(shí)際情況辦事的根本要求?！　。?8四川卷）29．在維生素?cái)z入問題上應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度是　　A．根據(jù)身體需要確定維生素?cái)z入量 B．根據(jù)別人經(jīng)驗(yàn)確定維生素?cái)z入量C．根據(jù)個(gè)人感受確定維生素?cái)z入量 D．根據(jù)最新研究報(bào)告確定維生素?cái)z入量某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益?；卮?6—17題?！　。?8海南卷）16．“原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（A）　　①從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢(shì) ②在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件 ④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點(diǎn)，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì)　　A．①② B．①③ C．②④ D．③④　　考點(diǎn)10 了解國情，立足國情[考點(diǎn)解讀]1．一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。2．一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是做好各項(xiàng)工作的起碼要求；是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提；是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本出發(fā)點(diǎn)。3．做到從實(shí)際出發(fā)，一要了解國情，立足國情。對(duì)中學(xué)生來說就是要學(xué)好近代史和現(xiàn)代史。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在處在社會(huì)主義初級(jí)階段。必須正確認(rèn)識(shí)國情，科學(xué)制定和執(zhí)行黨的基本路線。二要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的的統(tǒng)一。做到一切以時(shí)間地點(diǎn)條件的轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移。堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義，反對(duì)主觀主義，即教條主義、本本主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義。 ※物質(zhì)決定意識(shí)是一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)理論依據(jù)。從實(shí)際出發(fā)簡(jiǎn)單地說就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從物質(zhì)出發(fā)，就是路線方針政策和理論與客觀存在的事實(shí)相一致。因此要反對(duì)從主觀出發(fā)?！鶑膶?shí)際出發(fā)要實(shí)事求是。但從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是又不是等同的。前者的理論前提是物質(zhì)決定意識(shí)，后者的理論前提是按規(guī)律辦事?！?guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性是唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以遵循客觀規(guī)律為前提，不能違背客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提，這是堅(jiān)持這一問題中的唯物論，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在變化發(fā)展中把握規(guī)律，體現(xiàn)了這一問題的辯證法，在認(rèn)識(shí)過程中不斷發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，又體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論。考點(diǎn)11 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題[考點(diǎn)解讀]1．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，包括兩個(gè)方面：一是物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本質(zhì)，誰決定誰。二是意識(shí)能不能反映物質(zhì)。對(duì)前者的不同回答是區(qū)分唯物主義和唯心主義的界限。對(duì)后者的不同回答是區(qū)分可知論和不可知論的界限。2．唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。唯心主義的根本觀點(diǎn)是：認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。3．唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的世界觀，是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原，即哪個(gè)是第一性，哪個(gè)是第二性問題的不同回答，是唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別，也是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。4．“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”不同于哲學(xué)基本問題所說的“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”。前者包括物質(zhì)決定意識(shí)與意識(shí)具有能動(dòng)作用兩個(gè)方面，是對(duì)哲學(xué)基本問題的科學(xué)回答。后者是指物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原與意識(shí)能不能正確反映物質(zhì)的問題，對(duì)此，不同的哲學(xué)派別有不同的回答。[高考真題] （07江蘇卷）12．哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為（D）　　A．人與人的關(guān)系 B．社會(huì)與自然的關(guān)系 C．人與世界的關(guān)系 （07全國卷Ⅰ）根據(jù)相關(guān)資料回答下列問題。　　材料二：1153年，金遷都燕京。據(jù)史書記載，在遷都前后，朝臣有激烈爭(zhēng)論。反對(duì)遷都者提出，“上都之地，我國旺氣，況是根本，何可棄之”。贊同遷都者的理由則是，“上京僻在一隅，轉(zhuǎn)漕艱而民不便，唯燕京乃天地之中”；“燕都地處雄要……居庸、古北、松亭、榆林等關(guān)，東西千里，山峻相連，近在都畿，易于據(jù)守”；“燕京地廣土堅(jiān)，人物蕃息，乃禮義之所”；“本朝與遼室異，遼之基業(yè)根本在山北……我本朝皇業(yè)根本在山南之燕”。1151年，有司據(jù)陰陽五行學(xué)說來規(guī)劃燕都的布局。金帝完顏亮言：“國家吉兇，在德不在地。使桀紂居之，雖卜善地何益？使堯舜居之，何用卜為？”遷都二十多年后，“女真人寢忘舊風(fēng)”，“燕飲音樂，皆習(xí)漢風(fēng)?！保ㄕ幾浴洞蠼饑尽返龋　。?）運(yùn)用辯證唯物主義原理評(píng)析陰陽五行說與“國家吉兇，在德不在地”這兩種建都觀點(diǎn)。（8分）　　在如何建都的問題上，有人以符合陰陽五行之說作為規(guī)劃遷都的理由，其理論依據(jù)是唯心主義的；“國家吉兇，在德不在地”，是說國家的前途命運(yùn)是由統(tǒng)治者是否施行德政決定的，而不是由都城的布局是否符合陰陽五行說決定的，這體現(xiàn)了在考慮客觀條件的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性也十分重要的道理?！　。?8全國卷II），培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉意識(shí)，一些地區(qū)試行教科書免費(fèi)循環(huán)使用。學(xué)期結(jié)束后，教科書由學(xué)校收回，供下一個(gè)年級(jí)使用，幾年更新一次。教科書之所以可以循環(huán)使用，從哲學(xué)上看是因?yàn)椤　　　　　　　。?8山東卷）19．某校通過舉辦”青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是　A．文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境　　 B．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)　　C．文化決定人的交往行為和交往方式　　 D．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品　　考點(diǎn)12 一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)[高考真題] （06廣東卷）19．某地農(nóng)民過去誤以為多施肥就能提高產(chǎn)量，存在盲目施肥現(xiàn)象?，F(xiàn)在，他們根據(jù)耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥情況精確設(shè)計(jì)配方，對(duì)癥施肥，效果顯著。這說明　　A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B．認(rèn)識(shí)要透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)　　C．事物的發(fā)展是有規(guī)律的 D．做事情要一切從實(shí)際出發(fā)　考點(diǎn)13 從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義