【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 界觀和方法論的統(tǒng)一 ? ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ? A．①②③ B．①②④ ? C．①③④ D．②③④ 2022海南卷 18． 馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為 “ 純粹思辨的觀念 ” 和 “ 書齋里的學(xué)問(wèn) ” ，強(qiáng)調(diào) “ 問(wèn)題在于改變世界 ” ，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明 ①是否研究時(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 ②關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 ③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志 ④為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 被擊倒并非最糟糕的失敗， 放棄嘗試才是真正的失敗。 第二單元 探索世界與追求真理 唯物論部分（第四課、第五課） ? (1)物質(zhì) 哲學(xué)的物質(zhì)概念 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ? (2)運(yùn)動(dòng) 運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 ? (3)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 規(guī)律的概念 規(guī)律的客觀性和普遍性及其方法論意義 ? (4)物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)的起源 意識(shí)的生理基礎(chǔ) 意識(shí)的內(nèi)容與形式 ? (5)意識(shí)的能動(dòng)作用 意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) ? (6)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 第二單元 探索世界與追求真理 認(rèn)識(shí)論部分（第六課） ? (7)實(shí)踐 實(shí)踐的概念 實(shí)踐的特點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ? (8)真理 真理的客觀性 真理的具體性 真理的條件性 ? (9)認(rèn)識(shí)過(guò)程 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 認(rèn)識(shí)的無(wú)限性 認(rèn)識(shí)的上升性 物質(zhì) 世界的本質(zhì)是 物質(zhì) 物質(zhì)的固有屬性是 運(yùn)動(dòng) 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有 規(guī)律 的 意識(shí) 意識(shí)的 本質(zhì) 意識(shí)的 作用 意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 探索世界： 辯證的唯物論 第四 五課 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 能動(dòng) 決 作用 定 （ 1）物質(zhì) —— 世界的本質(zhì) 物 質(zhì)的概念 不依賴于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映 客觀實(shí)在 (唯一特性，萬(wàn)物的共同本質(zhì) ) (可知論 ) (唯物主義 ) 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 自然界是物質(zhì)的 人類社會(huì)是物質(zhì)的 意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物 按其固有規(guī)律形成和發(fā)展 產(chǎn)生、構(gòu)成 世界的本質(zhì)是物質(zhì)； 世界的本原是物質(zhì)；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的； （ 2）運(yùn)動(dòng) —— 物質(zhì)的固有屬性 運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系： 運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系 運(yùn)動(dòng) 是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 物質(zhì) 是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 區(qū)別： ① 含義 :/ ② 特點(diǎn)： 運(yùn)動(dòng) 是絕對(duì)的、無(wú)條件的、 永恒的， 靜止 是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。 聯(lián)系： 物質(zhì)世界是 絕對(duì)運(yùn)動(dòng) 和 相對(duì)靜止的 統(tǒng)一 反對(duì) 離開(kāi)運(yùn)動(dòng) 談物質(zhì)的 形而上學(xué) 。反對(duì) 離開(kāi)物質(zhì) 談運(yùn)動(dòng)的 唯心主義。 反對(duì) 只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng) —— 相對(duì)主義、詭辯論 只承認(rèn)相對(duì)靜止 —— 形而上學(xué)的不變論 不可分割 （ 3）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 概念 規(guī)律的客觀性和普遍性及其方法論要求： 方法論要求 人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 ， 改造客觀世界，造福于人類 尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 ,實(shí)事求是 原理 內(nèi)容 規(guī)律是客觀的 （不以人的意志為轉(zhuǎn)移 不能 創(chuàng)造消滅 ） 規(guī)律是普遍的 （自然界、人類社會(huì)和思維） 注意：人可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，但 不能改變、改造和消滅規(guī)律。 意識(shí)的本質(zhì) 起源 自然界的產(chǎn)物 （物質(zhì)基礎(chǔ)、生物學(xué)前提） 生理基礎(chǔ) 內(nèi)容 人類社會(huì)的產(chǎn)物 （勞動(dòng)） 人腦 （對(duì)外界刺激引起反射） 客觀存在 （客觀存在 實(shí)踐 人腦 意識(shí)） 形式 主觀的（意識(shí)是客觀存在的主觀映象） （ 4）物質(zhì)決定意識(shí) 注意： 正確與錯(cuò)誤的意識(shí) 都是客觀存在的反映。 意識(shí)的 本質(zhì) 是 客觀存在 在人腦中的 反映 。 物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性， 物質(zhì)決定意識(shí) 。意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。 （ 5）意識(shí)的能動(dòng)作用 特點(diǎn) 目的性、計(jì)劃性、自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性 意識(shí)對(duì) 改造客觀世界 具有 指導(dǎo)作用 正確與錯(cuò)誤） 表現(xiàn) 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。（ 現(xiàn)象、本質(zhì)規(guī)律，現(xiàn)在 過(guò)去 未來(lái) ） 人能夠能動(dòng)地 改造世界 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng) 具有調(diào)節(jié)和控制作用 (高昂與萎靡） （主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的 重要條件 。） 注意：意識(shí) 不會(huì)直接作用 于客觀事物，意識(shí)有 正確和錯(cuò)誤 區(qū)分。 意識(shí)能反映物質(zhì) ≠意識(shí)是物質(zhì)的反映 （ 6）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 含義 為什么 怎么樣 哲學(xué)依據(jù)： 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 規(guī)律具有普遍性和客觀性 重要性： 是我們做好各種事情的基本要求； 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的 路線、方針和政策的前提和依據(jù)。 ① 從客觀存在的事物從發(fā)，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事 ② 發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 ③ 兩個(gè)結(jié)合 ④ 兩個(gè)反對(duì) ? （ 2022高考安徽卷 9） 茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明 ? ①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性 ? ②世界上的一切事物都具有自覺(jué)反映的特性 ? ③人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的 ? ④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外 ? A ①③ B ①④ ? C ②③ D ②④ ? 2022江蘇． 荀子說(shuō)： “ 天下為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。 ” 這句： ? A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ? B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在 ? C．自然界的事物是按自己的意志行事的 ? D．萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ? 2022江蘇． 國(guó)庫(kù)也叫做國(guó)家金庫(kù)，一般以為只是放錢的庫(kù)房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國(guó)庫(kù)還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來(lái)記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對(duì)國(guó)庫(kù)的