【正文】 真理與謬誤相伴而行，發(fā)展真理 ,正待錯(cuò)誤 主觀與客觀相符合 ,人對(duì)客觀事物及規(guī)律的正確反映 反復(fù)性 無(wú)限性 上升性 （ 9）認(rèn)識(shí)過(guò)程（ 追求真理是一個(gè)過(guò)程） 認(rèn)識(shí)的 主體 受 主、客觀條件 的限制。 認(rèn)識(shí)的 客體 的 本質(zhì) 的 暴露 有一個(gè)過(guò)程。 對(duì)某一事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò) 從實(shí)踐到認(rèn) 識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐 的 多次反復(fù) 才能完成。 認(rèn)識(shí)的 對(duì)象即 物質(zhì)世界是無(wú)限變化的。 認(rèn)識(shí)的 主體 即人類是世代延續(xù)的。 認(rèn)識(shí)的 基礎(chǔ) 即實(shí)踐是無(wú)限發(fā)展的。 追求真理是一個(gè) 無(wú)限發(fā)展 的過(guò)程。 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理是在不斷發(fā)展中超越自身。 與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ? 新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從 “ 大包干 ” 到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。回答 38~39題 ? 3（ 2022年安徽文綜）我國(guó)農(nóng)村改革的歷程表明 ? ①實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀活動(dòng) ? ②人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 ? ③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程 ④只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí) ? A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ②④ C ? （ 2022廣東理基）孫武曾率軍三萬(wàn)打敗楚國(guó)二十萬(wàn)大軍，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中撰寫(xiě) 《 孫子兵法 》 。孫武著兵法說(shuō)明實(shí)踐是 ? A．認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力 ? B．認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 ? C．檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) ? D．獲得知識(shí)的唯一途徑 A ? 【 2022海南卷 15】 ? 15．在今天， “ 更快、更高、更強(qiáng) ” 的奧運(yùn)理念，不僅激勵(lì)人們?cè)隗w能上刻苦訓(xùn)練以追求超越，更激勵(lì)人們通過(guò)體育科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)這種超越。體育科技的發(fā)展，體現(xiàn)了人類對(duì)自身能力認(rèn)識(shí)的發(fā)展，推動(dòng)世界紀(jì)錄不斷被刷新，這表明：（ ） ? A．認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷發(fā)展； ? B．認(rèn)識(shí)具有自我超越的內(nèi)在力量，并成為實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力； ? C．認(rèn)識(shí)總是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，永無(wú)止境； ? D．認(rèn)識(shí)到的真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定； A ? 2022重慶卷 30】 ? 如果你對(duì)大人們說(shuō)： “ 我看到一幢用玫瑰色的磚蓋成的漂亮的房子。它的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子 …… 他們?cè)蹒垡蚕胂蟛怀鲞@種房子有多么好。必須對(duì)他們說(shuō)： “ 我看見(jiàn)了一幢標(biāo)價(jià)十萬(wàn)法郎的房子。 ”那么他們就驚叫道： “ 多么漂亮的房子啊 !” (選自白圣 ?德克旭貝里 《 小王子 》 )回答 29～ 30題。 ? 30．大人與小孩對(duì)同一幢房子有不同理解，這是由于：（ ） ? ； ? A ? 【 2022海南卷 19】 ? 19． “ 嫦娥奔月 ” 表達(dá)的美好理想，經(jīng)過(guò)人們千百年的努力，在現(xiàn)代生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，通過(guò) “ 嫦娥一號(hào) ” 探月活動(dòng)的成功正在成為現(xiàn)實(shí)。從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度看，這表明：（ ） ? ①社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力 ②認(rèn)識(shí)能力的提高是科學(xué)實(shí)踐成功的首要因素 ③認(rèn)識(shí)能否達(dá)到目的依賴于實(shí)踐的社會(huì)歷史條件 ④正確的實(shí)踐目的是認(rèn)識(shí)獲得成功的決定因素 ? A．①② B．③④ C．①③ D．②④ C ? 29．江蘇人在改革開(kāi)放的大潮中形成了許多可貴的精神．如張家港精神、昆山精神、華西精神等。江芬人發(fā)揚(yáng)這些精神，有力地促進(jìn)了江蘇經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這體現(xiàn)了：（ ） ? ①文化影響人們的思維方式 ? ②先進(jìn)文化源于社會(huì)實(shí)踐 ? ③意識(shí)具有能動(dòng)作用 ? ④實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) ? A．①② B．①③ C．②③ D．②④ C 1.（ 2022寧夏卷 23） “ 氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué) ” ，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了 ① 人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 ②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 ④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ （ 2022上海卷 15） 16世紀(jì)末，伽利略通過(guò)比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)推翻了亞里斯多德關(guān)于物質(zhì)的降落速度與物體重量成正比的說(shuō)法。這一事例說(shuō)明 A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 B．真理與謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段 C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．感性認(rèn)識(shí)只有上升到理性認(rèn)識(shí)才能把握事物的本質(zhì) C （ 2022江蘇卷 31）三角形內(nèi)角之和等于 180。，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里。人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是， 19世紀(jì)初，俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于 180。隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi) 角之和大于 180。這說(shuō)明真理是 ①因人而異的 ②具體的 ③有條件的 ④客觀的 A．①② B．①③ C．①④ D．②③ D （ 2022全國(guó)卷 Ⅱ38 ） (32分 )閱讀材料．回答下列問(wèn)題。 材料一 在改革開(kāi)放進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)競(jìng)?cè)〉玫募涌鞂?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社套主義的寶責(zé)經(jīng)驗(yàn)之一．就是把提高效率同促進(jìn)社套公平結(jié)合起來(lái)。黨的十七大報(bào)告提出 “ 初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平 ” 。 (1)從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐關(guān)系的角度，說(shuō)明黨的十七大提出“ 初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平 ” 的哲學(xué)依據(jù)。 (10分 ) （ 1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。黨的十七大提出的這一關(guān)于分配的原則要求 源于實(shí)踐的需要 ，順應(yīng)了實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。這一要求體現(xiàn)黨 在實(shí)踐基礎(chǔ)上 對(duì)公平與效率關(guān)系 認(rèn)識(shí)的深化； 這一要求將繼續(xù) 得到實(shí)踐的檢驗(yàn) (6分 )。 （ 2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有 反作用 ， 正確的認(rèn)識(shí) 對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。貫徹落實(shí)黨的十七大的這一要求．對(duì)于提高效率、促進(jìn)公平、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義具有重要作用 (4分 )。 【 典型例題 】 面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，許多發(fā)展中國(guó)家政黨盛贊中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就，希望學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣主導(dǎo)了改革開(kāi)放進(jìn)程， 堅(jiān)持在實(shí)踐中探索，對(duì)于馬克思主義理論加以靈活運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展，既沒(méi)有僵化保守也不照搬西方政治模式 ，強(qiáng)調(diào)兼顧各方利益，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，使改革開(kāi)放的成果惠及廣大民眾。 發(fā)展中國(guó)家希望學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，據(jù)此有人認(rèn)為 ： “ 成功的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于任何國(guó)家都是可行的。 ” 請(qǐng) 從真理的條件性和具體性的角度 對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。 【 參考答案 】 ① 真理是有條件的、具體的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 中國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)是立足于本國(guó)具體國(guó)情，是對(duì)于馬克思主義理論加以靈活運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果。 因此，不一定適用于別的國(guó)家。 ②學(xué)習(xí)別國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)， 如果能夠與本國(guó)的具體歷史條件相結(jié)合，不斷加以豐富、發(fā)展和完善， 則能指導(dǎo)本國(guó)的發(fā)展。