長(zhǎng)春版語(yǔ)文八上第18課毛遂自薦word教學(xué)參考(編輯修改稿)
2025-01-10 02:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 從簡(jiǎn)短的對(duì)話中已把楚王完全被毛遂牽著鼻子走的神態(tài)活龍活現(xiàn)地刻畫出來(lái)了。傳中的敘述人語(yǔ)言也是很傳神的。如 “ 十九人相與目笑之而未發(fā)也 ” 句，寫十九人瞧不起毛遂，雖然礙于情面沒有笑出口來(lái)，但互相使眼色表示譏諷，那種自負(fù)、庸俗的神氣，使人讀后感到歷歷在目。 （朱靖華、顧建華《史記名篇賞析》） 四、戰(zhàn)國(guó)四公子之養(yǎng)士 平原君趙勝是戰(zhàn)國(guó)四公子之一。在《春申君列傳》中，司馬遷對(duì)四公子的活動(dòng) 曾做過(guò)這 樣的概述： “ 春申君既相楚，是時(shí)齊有孟嘗君，趙有平原君，魏有信陵君，方爭(zhēng)下士，招致賓客，以相傾奪，輔國(guó)持權(quán)。 ” 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)沒有巨人的時(shí)代，沒有一種思想是占統(tǒng)治地位的思想 ，沒有一個(gè)人物是天下歸心的人物。大家都想保存并發(fā)展自己，因此便出現(xiàn)了各式各樣的政治主張和富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)，也造就了 “ 士 ” 這個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代特殊的知識(shí)分子階層。欲強(qiáng)國(guó)者必養(yǎng)士，因此便出現(xiàn)了 “ 爭(zhēng)相傾以待士 ” 的局面。然而司馬遷對(duì)四公子待士的寫法是有所不同的，只要我們將《平原君列傳》與孟嘗君、信陵君傳做一比較，即可見出司馬遷的皮里陽(yáng)秋。 孟嘗君之 養(yǎng)士，無(wú)論諸侯賓客還是逃亡負(fù)罪之徒，無(wú)所選擇，一概 “ 善遇之 ” 。至使門客中各色人等魚龍混雜。這些門客發(fā)揮了什么作用呢？首先是兩個(gè)雞鳴狗盜之徒在孟嘗君被囚于秦國(guó)時(shí)盜出狐白裘持贈(zèng)秦王寵姬，使其進(jìn)言于秦王，釋放了孟嘗君，并在半夜學(xué)雞啼，騙得函谷關(guān)守將提前開關(guān)，從而使孟嘗君得以逃脫秦國(guó)的魔爪。其次是一 “ 賢者 ” 的宮門自剄，以死來(lái)證明孟嘗君的清白。繼之則是馮諼的薛邑收債，說(shuō)秦王迎孟嘗君入秦，為孟嘗君營(yíng)三窟。這些門客的活動(dòng)或使孟嘗君保全了性命，或使孟嘗君保持了權(quán)勢(shì)和名望，皆是為孟嘗君一主之私利，于國(guó)于民并無(wú)補(bǔ)益。司馬遷對(duì)孟 嘗君的養(yǎng)士頗有微詞，他在傳末 “ 太史公曰 ” 中說(shuō)： “ 吾嘗過(guò)薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問(wèn)其故，曰： ‘ 孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬(wàn)余家矣。 ’ ” 這畫龍點(diǎn)睛的一筆，巧妙地說(shuō)明了孟嘗君的門客多非正經(jīng)人物。譏諷之意，見于言表。信陵君之養(yǎng)士則與孟嘗君不同，他的門客可以滲入趙國(guó)心腹，隨時(shí)掌握趙王的行動(dòng)。他特別謙恭禮遇的侯贏、朱亥是天下的奇才義士，正是在他們的佐助下，信陵君才完成了奪晉鄙軍以救趙的壯舉。他在趙國(guó)交結(jié)的兩位處士薛公、毛公也頗具識(shí)見，在秦兵伐魏之際勸他歸魏救國(guó)。出而救趙，歸而救魏，皆是從大局出發(fā) ?？梢娝酿B(yǎng)士，都是與國(guó)家利益緊密聯(lián)系在一起的，這是他高出其他三位公子的地方。 但是，與孟嘗、信陵相比，平原君之養(yǎng)士則帶有很大的盲目性。鄰有者為寵姬所笑，他殺姬持其頭到者門上謝罪，待士可謂不??；然而在邯鄲被圍的危難之際，卻未見他所禮遇的 者有任何作為?；蛟S他的殺姬謝意義如同燕昭王的千金市骨，但他卻未能像燕昭王那樣廣羅天下名士。他的門客盛時(shí)達(dá)到數(shù)千人，但在準(zhǔn)備赴楚締結(jié)縱約時(shí)卻選不出二十個(gè)文武雙全的同行者。選出的十九人到楚國(guó)后竟無(wú)言以對(duì)楚王，都是一些碌碌無(wú)為的庸才。如果說(shuō)有功于孟嘗君的雞鳴狗盜之徒還曾被列為賓客，彈鋏而歌的馮諼還曾受到食有魚、出有車的厚遇，那么有功于平原君，有功于趙國(guó)的毛遂、 李同，則完全沒有為平原君所見重，致使毛遂自薦隨十九人入楚時(shí)還有 “ 使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見而已 ” 的怨艾。而對(duì)于魏公子信陵君傾慕已久的賢士毛公、薛公，平原君則不屑一顧，徒任其混跡于博徒、賣漿者流。《魏公子列傳》中有一段文字便寫出了平原、信 陵二公子待士之不同：公子聞趙有處士毛公藏于博徒，薛公藏于賣漿家。公子欲見兩人，兩人自匿不肯見公子。公子聞所在，乃間步往從此兩人游，甚歡。平原君聞之，謂其夫人曰： “ 始吾聞夫人弟公子天下無(wú)雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳。 ” 夫人以告公子，公子乃謝夫人去， 曰： “ 始吾聞平原君賢，故負(fù)魏王而救趙，以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無(wú)忌自在大梁時(shí)，常聞此兩賢，至趙，恐不得見。以無(wú)忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游。 ” 這里司馬遷借信陵君之口一針見血地指出了平原君之養(yǎng)士只是為了虛名，并非真的求士，而且也并不識(shí)人。他不僅遍覓賓客卻偏偏落過(guò)毛遂，而且身為趙相反而使本國(guó)的人才薛、毛二公為魏公子得去，并還以魏公子從游于這兩個(gè)博徒賣漿之人為羞恥。由此看來(lái)，平原君的以姬謝也就不過(guò)是一種故作姿態(tài)而已了。 （韓兆琦主編《史記賞析集》） 五、對(duì)平原君的評(píng)價(jià) 說(shuō)法一：平原君是著名的戰(zhàn)國(guó)四公子之一。司馬遷對(duì)他的基本評(píng)價(jià)是： “ 翩翩濁世之佳公子也，然未睹大體。 ” 這就是說(shuō)，在戰(zhàn)國(guó)動(dòng)亂年代，平原君還算舊貴族中的一個(gè)比較杰出的人物，但是他不識(shí)大體、平庸無(wú)能。對(duì)平原君這一性格特點(diǎn)，這篇傳記表現(xiàn)得很有層次。 戰(zhàn)國(guó)四公子都以養(yǎng)士著稱。因此先從他平日養(yǎng)士的情況寫起。這里寫了一個(gè)平原君矯情殺妾的故事，很耐人尋味。平原君的美人嘲笑者，誠(chéng)然不該；者因而要?jiǎng)e人腦袋，也未免過(guò)分。然而尤 其荒唐的是平原君自己，當(dāng)人之面居然笑著答應(yīng)，背人之后卻又罵人 “ 豎子 ” 。結(jié)果因?yàn)槭庞谌耍T客散去大半， “ 于是平原君乃斬笑者美人頭 ” ，并向者登門謝罪，才使門客重又回來(lái)。司馬遷一開頭就寫這么一件日常生活中發(fā)生的事情，便一下子把平原君是非模糊、軟弱無(wú)能的性格特征表現(xiàn)出來(lái)了。他雖然養(yǎng)士數(shù)千，但從他起初嘲弄者的態(tài)度，可以看出他并不能真正尊重士人；從他后來(lái)為了拉攏士人而殺美人頭的做法，又可以了解他遇事沒有主見，不能正確處置，甚至不惜用殺人的殘忍手段去討得士人的歡心。對(duì)
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