讀義務(wù)教育語文課程標準有感精選合集(編輯修改稿)
2024-10-21 13:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 動建議中，一些具體的活動形式進行了更加概括描述，工具材料的選擇范疇更廣，表現(xiàn)方式的限定也更少。對評價要點中應(yīng)知應(yīng)會的知識技能提出了更明確的要求，并明確“活動建議”和“評價要點”的各自的描述的側(cè)重點。四、突出強調(diào)課程開設(shè)的基本要求與實施建議美術(shù)課程的開展必須依托資源的配套，現(xiàn)階段美術(shù)課受到重視程度或?qū)嶋H困難的影響，教學(xué)基本配置尚未得到有效地實施。實施義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，必須堅信每個學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的潛能，能在他們不同潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展。美術(shù)課程面向全體學(xué)生，選擇基礎(chǔ)的、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識和技能，結(jié)合過程和方法，組成課程的基本內(nèi)容，并通過有效的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生逐步體會美術(shù)學(xué)習(xí)的特征，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動力之一。美術(shù)課程以靈活多樣的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度。讓學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。通過美術(shù)課程，學(xué)生了解人類文化的豐富性，從而認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻，并逐步形成熱愛祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價值觀。美術(shù)課程特別重視對學(xué)生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學(xué)生學(xué)會運用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。讓我們對義務(wù)教育美術(shù)課程標準有進一步的深入了解。為以后在美術(shù)教學(xué)理清了思路第四篇：讀《語文課程標準》有感讀《語文課程標準》有感《語文課程標準》（以下簡稱《課程標準》的頒發(fā)帶來了語文教育改革的春風(fēng)，學(xué)習(xí)之后，感受菲淺。信息化的新世紀的來臨，全面推進以提高國民素質(zhì)教育為根本宗旨、以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育，已成為各科教學(xué)改革和發(fā)展的必然趨勢。目前教育部所頒發(fā)的全日制義務(wù)教育《課程標準》對《大綱》有所繼承、有所創(chuàng)新，頗具特色?！墩n程標準》在“前言”部分揭示了“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！庇置鞔_指出“語文教育應(yīng)該而且能夠為造就現(xiàn)代社會所需要的一代新人發(fā)揮重要作用?！边@段精彩的“前言”，正是廣大中小學(xué)語文教師的指路明燈，能增強他們的歷史使命感?！墩n程標準》還指出：“面對社會發(fā)展的需要，語文教育必須在課程目標和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評價目的和方法等方面進行系統(tǒng)的改革?！笨梢?，《課程標準》所闡發(fā)的改革指導(dǎo)思想之明確，改革內(nèi)容之全面，都是空前的，不愧為新世紀的新篇章。語文課程要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語文課程的多重功能和奠基作用，決定了語文教育在九年義務(wù)教育中的重要地位。二、《課程標準》全面闡述了語文的性質(zhì)《課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭_把握語文學(xué)科的性質(zhì)至關(guān)重要。在“應(yīng)試”教育制約下的語文教學(xué)，重語文知識的傳授，輕人文性的教育。將一篇篇含有豐富人文性、文質(zhì)兼美的課文，片面地僅讓學(xué)生索取了其中的語文知識，卻極少引導(dǎo)學(xué)生體味語言文字之妙處，感悟其中所蘊涵的文化科學(xué)知識以及豐富的思想情感。這類知識性的語文課，違背了語文教育的本質(zhì)。正如呂叔湘先生曾指出的：“說到底語言學(xué)本質(zhì)上是一門人文學(xué)科。它跟別的人文學(xué)科一樣，可以盡量利用技術(shù)科學(xué)的幫助進行它的工作，但是它自身不會變成一門技術(shù)學(xué)科?！眳蜗壬谶@里說的語言學(xué)，語言學(xué)尚且具有人文性，何況語文學(xué)科！語文學(xué)科蘊涵了豐富的民族文化底蘊。在篇篇文章中，不僅包含了豐富多彩的文化科學(xué)知識，還滲透了生動的人文精神和高尚的情操。當學(xué)生讀了含有愛國情操的或者是振動心靈的文章后，會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)，有時使小讀者終身難忘，甚至成了他一生的座右銘。從這個意義上說，語文學(xué)科是做人的學(xué)科，即要學(xué)寫佳作，先學(xué)做“真人”。如何在實際語文教育中，將語言的工具性和人文性統(tǒng)一起來呢？張志公先生闡明：“由于思想和語言有著不解的姻緣，同草和鋤頭的關(guān)系不大一樣。所以在進行語文教育時
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1