從祝福傷逝離婚看魯迅對婦女解放問題的思考畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2024-08-23 11:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 愛姑： 從敢于鬧事到 最終 妥協(xié) 愛姑是農(nóng)村婦女，十五歲嫁入施家，婚 后丈夫 “小畜生” 姘上了小寡婦， 就拋棄了她，她的公公“老畜生”也支持兒子把她趕出施家。愛姑不能忍受“小畜生”“老畜生”對她的欺壓，鬧了三年，決心“拼出一條命”，把施家“鬧個(gè)家敗人亡”。 她能說會(huì) 道，撒野、潑辣，拒絕離婚的事也成為新鮮事；但她卻又把希望寄托在“打官司”上，認(rèn)為“縣里不行，還有府里呢”，可最后，在慰老爺和七大人的軟硬兼施中，愛姑妥協(xié)了。 “我本來是專聽七大人吩咐 …… 。 ”乖乖的接受了離婚。 愛姑 表面堅(jiān)強(qiáng)、潑辣，實(shí)則單純、幼稚、脆弱。 她認(rèn)為被丈夫休掉是失節(jié)的大事，休妻對她來說是件 恥辱的事情，被休之人，其地 位連寡婦也不如，所以她把希望寄托在七大人身上， 她 據(jù)理力爭 ，在七大人面前力數(shù)丈夫的不是，滿以為七大人知書識禮，會(huì)替她說話。 但七大人的一席話讓她如夢初醒：“公婆說‘走！’就得走。莫說府里，就是上海北京，就是外洋，都這樣”，才覺得自己完全孤立了，不得不改變先前的大膽和潑辣，對自己先前的 放肆、粗魯感到后悔， ——— 她妥協(xié)了。 愛姑離婚，結(jié)局像是喜劇，實(shí)際上是悲劇。 名義上是離婚，實(shí)際上是被休，這里的“離婚”只是魯迅 在創(chuàng)作中 運(yùn)用的一個(gè)新詞，并不是現(xiàn)代社會(huì)中有法可依的離婚。愛姑的被迫離婚，與她被夫家休掉毫無區(qū)別。愛姑在這里 爭取的是舊式婦女所謂的“人格”，在七大人等封建地主面前，她的態(tài)度由堅(jiān)決變得妥協(xié)，最終不得不接受離婚的現(xiàn)實(shí)。 3 婦女要求獲得解放的具體 方式 不屈從的自發(fā)抗?fàn)? 祥林嫂是一個(gè)在精神上、心靈上和肉體上遭受封建禮教思想的摧殘和戕害的悲劇典型。她為了求得安穩(wěn)的生存 ,擺脫悲慘不幸的命運(yùn) ,進(jìn)行了不同形式的不屈從的抗?fàn)帯? 祥林嫂的一生，主要有過三次反抗。第一次是她從家里出逃。當(dāng)她在死了丈夫以后，得知婆婆要把她賣了，就從家里逃到了魯鎮(zhèn)，給魯四老爺做女工。第二次是在賀家抗婚。被搶、賣到賀家的她，又嚎又罵，堅(jiān)決不從， 趁人不備， “她 就一頭撞到了香案角上 ，頭上碰了一個(gè)大窟窿 ” 。 第一次和第二次她反抗的是封建的夫權(quán)思想。人身應(yīng)該是自由的，婚姻也應(yīng)該是自由的，但是封建的禮教卻規(guī)定女子 “ 出嫁從夫 ” ，自己的命運(yùn)要交給夫家、也就是婆家來掌握。所以，婆婆就理直氣壯地賣祥林嫂，搶祥林嫂，逼祥林嫂再嫁。而祥林嫂不愿這樣，但明著又斗不過對方，所以只能偷偷摸摸地逃跑，隱姓埋名給人家做女工，最后躲不過了，就鬧，就撞香案拼命 。 第三次是再到魯鎮(zhèn)以后，她被告知 “ 祭祀時(shí)用不著沾手 ” ，原因是她有過兩個(gè)丈夫， “ 是敗壞風(fēng)俗 ”“ 不干不凈 ” 的。 4 她就用歷來積存的十 二千工錢去土地廟捐了一條門檻作替身，希 望 以此贖罪。 可是盡管她捐了門檻，仍舊被人瞧不起。 換做現(xiàn)在， 人的婚姻都有可能變化，都可能有第二次甚至第三次婚姻。而封建禮教對男子不加約束，對女性卻規(guī)定 “ 從一而終 ” ，不能 再嫁 。如若不然，這個(gè)女人就不 “ 貞節(jié) ” 了，就傷風(fēng)敗俗了。祥林嫂不承認(rèn)自己是傷風(fēng)敗俗的人，但她無法與別人爭辯，就只能不惜用自己所有的積蓄捐一條門檻來證明自己的清白。這三次反抗，最后都沒有成功。她出逃，結(jié)果還是被婆婆找到，被抓住，被逼嫁；她又哭又鬧，撞破了額角，結(jié)果還是與賀老六成了親；她被榨盡了積蓄，結(jié)果還是沒人 承認(rèn)她因?yàn)橛辛颂嫔矶辉儆凶??? 追尋個(gè)性解放 子君是受五四新潮洗禮的女知識分子形象， 這一點(diǎn)我們可以從她的外表看出 :“蒼白的圓臉 ,蒼白的瘦的臂膀” ,“布的有條紋的衫子 ,玄色的裙 ,”由原文可知 ,她很可能出身在一個(gè)中層或沒落的封建農(nóng)村家庭里 ,大概是她很小的時(shí)就被寄養(yǎng)在城里的叔家，并送她進(jìn)了 新式學(xué)堂，使她有機(jī)會(huì)接受西方文化，崇拜雪萊、易卜生這樣的西方詩人、思想家 。在當(dāng)時(shí)的條件下 ,一個(gè)這樣出身的知識女性要沖破禮教的樊籬 ,決不是一件容易的事 ,然而 ,勇敢的子君卻在這樣的氛圍中喊出了個(gè)性解放的心聲 :“我是我自 己的 ,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利 !” 這是她的戰(zhàn)斗宣言， 子君這個(gè)封建禮教和封建專制的叛逆者，敢于追尋戀愛自由，進(jìn)而到婚姻自由。 在與涓生經(jīng)過一段時(shí)期的接觸以后，實(shí)現(xiàn) 同居。子君的勇敢表現(xiàn)在兩方面：一是她敢于沖破封建家庭的束縛，不顧家人的反對，走出封建家庭。二是她和涓生的同居，不顧“ 探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光 ” 對于構(gòu)建自己和涓生的小家庭，她還賣掉她唯一的金戒指和耳環(huán)，加入自己的一點(diǎn)股份，可見她已有了男女平等的觀念 。 子君能勇敢地邁出這一步，敢于追尋個(gè)性解放，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下不是一般婦女能做到的。 具有人的價(jià)值的“萌芽” 相對 祥林嫂 、 子君 來說，《離婚》中的愛姑 的反抗是 大膽、潑辣、不屈不撓的， 她敢于對自己所遭受的不公正的待遇進(jìn)行針鋒相對的反抗， 當(dāng)“小畜生”仗著優(yōu)越的“夫權(quán)”姘上了小寡婦就不要愛姑，要與愛姑離婚的時(shí)候 ,愛姑可就再也不能容忍自己的家庭生活被人破壞了 ,她干涉丈夫的不道德行為 ,為爭取起碼的人格尊嚴(yán)而進(jìn)行斗爭。盡管惹得“丈夫不對 ,公婆不喜歡” , “ 老畜生 ” 也幫著兒子壓制愛姑 ,但愛姑毫不示弱 ,搬來了剽悍的父兄 ——— 父親莊木三和六個(gè)兄弟 ,跑去拆了施家的灶 ,還到處打官司 ,造成了一樁封建社會(huì)里農(nóng)民女兒的 離婚案。愛姑在這里所爭的 ,遠(yuǎn)不只是生活下去的基本權(quán)利 ,而是做人的尊嚴(yán)和價(jià)值 。 愛姑憑借自己娘家的實(shí)力，派自家的六個(gè)兄弟拆了施家的灶，給施家以莫大的恥辱。鬧了三年，她敢于蔑視道德習(xí)俗，辱罵公公和丈夫 。盡管后 5 來被迫妥協(xié)了，但她的反抗行動(dòng)在當(dāng)時(shí)是勇氣可嘉的。 有的評論家說 “ 愛姑是辛亥 的女兒 ” ， [注 2]因?yàn)?她敢于蔑視道德習(xí)俗，爭取自己的人身權(quán)利， 她敢于為自己沒人格的地位作斗爭。 愛姑已經(jīng)有了“人”的初步意識的覺醒 ，她懂得維護(hù)自己的權(quán)利，已經(jīng)有了“人”的價(jià)值的萌芽。 4 封建 婦女要求獲得解放的原因 封建“吃人”禮教的壓迫 封建社會(huì)里，男女不平等。女子從呱呱墜地起，就受著歧視，受著虐待，一直到老死，都沒有一天獲得獨(dú)立的人格。她們不能不服從
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