【導(dǎo)讀】舊中國婦女遭受夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、政權(quán)的共同壓迫,她們恪守封建禮教與道德，承受著從肉體到靈魂的痛苦，所遭受的磨難最為深重。魯迅作品中對婦女解放問題的關(guān)。可說是魯迅小說中塑造的關(guān)于婦女解放的最豐滿的三個女性形象。妥協(xié)了，三人的悲劇命運都有著那個時代的深刻原因。本文通過剖析魯迅《祝?！贰秱＝鹨辉凇杜邮澜纭飞系陌l(fā)刊詞說道“欲新中國，必新女子；欲強(qiáng)中國，必強(qiáng)女子；欲文明中國，必先文明我女子，必先普救我女子，無可疑也。[1]婦女在社會生活中是。否獲得自由、民主、平等的權(quán)利，是衡量社會解放與否的標(biāo)志。生道路，借呼喚女性的覺醒來批判當(dāng)時的封建制度。魯迅小說《祝?！贰秱拧泛汀峨x。這不僅有利于我們更好的理解?，F(xiàn)代女性在婚戀觀念上也有一定的啟發(fā)和教育意義。她們?nèi)齻€的出身、個性特征都不同，但有一點是相同的，就是她們一開始。都為自己的權(quán)力而抗?fàn)幹?

　　

【正文】 人生悲劇的萬惡的封建制度。 子君 是在五四新思潮影響下成長起來的具有資 產(chǎn)階極民主主義思想 的小資產(chǎn)階級知識分子 ,她 有個性解放，男女平等，戀愛和婚姻自主的新思想 ，但她把個性解放僅僅理解為“解放個人、解放自己”，奉行愛情至上主義。 她也有 軟 弱 、妥協(xié)和思想的停滯不前 的一面 ，當(dāng)他們建立起小家庭以后 就 沉浸在凝固的安寧與幸福 里 ，忘記了人生的全盤要義，把精力頃注到家務(wù)里及恭順地侍奉丈夫，表現(xiàn)出舊式婦女賢妻良 母 式的 形態(tài) ，失去了奮飛的能力和勇氣，變得平庸短淺，由一個勇敢無畏的新時 代 的女性變成庸庸祿祿的家庭奴隸。 “人生最苦痛的是夢醒了無路可以走” [注 7]由于她性格的軟弱，最后不得不回到她曾經(jīng)背叛的 舊家庭里去，走進(jìn)了 “ 連墓碑也沒有的墳?zāi)?” 。由此看來，子君的骨子里還是有著傳統(tǒng)婦女的思想的，她理想中的生活是自己在家當(dāng)主婦，涓生在外掙錢 。 愛姑雖說為自己的人格獨立反抗很激烈，可是 在潛意識里，愛姑認(rèn)為被丈夫休掉是“ 失節(jié) ” 的大事。在封建社會，只有休妻，沒有離婚，而休妻是當(dāng)時社會被人們尤其是婦女認(rèn)為最恥辱的事情。被休之人，其地位是連寡婦也不如的。為此，愛姑才反抗，想討回一個 “ 說法 ” 。愛姑表現(xiàn)出來的行為，說明她靈魂深處還是被封建倫理道德中的“ 從一而終 ” 的觀念牢牢地統(tǒng)治著。從這一角度看，盡管她的反抗激烈，但其意義是有限的 。 祥林嫂、子君、愛姑三位婦女反抗不徹底有其根本原因。 祥林嫂的反抗只是一種本 8 能的反抗，是以維護(hù)封建倫理的方式來反抗封建倫理道德，所以沒有力量；子君雖然受了五四新思想的影響，但是站在個性解放的層面上看，她的反抗不徹底，反映了個性解放思想的局限；而愛姑的反抗所秉持的是一種家族勢力 ，在強(qiáng)大的封建家族勢力面前仍然顯得軟弱無力。 魯迅作為探索婦女解放問題的先驅(qū)，他深刻地感受到，脫離社會的解放而孤立地去反抗不公平的命運是不可能實現(xiàn)的，所以祥林嫂的死、子君的被毀滅、愛姑的離婚結(jié)局是必然的。 結(jié) 論 魯迅創(chuàng)作《彷徨》的時候正值“五四”落潮時期 ,新文化運動開始分化 ，此時各中心思想新思潮正如春筍般崛起，封建社會的堡壘即將倒塌。 雖 然祥林嫂在一片“祝?！钡谋夼诼曋薪Y(jié)束了 生命 ,愛姑最終沒能打贏官司 ,子君在涓生失業(yè)后 ,失去了經(jīng)濟(jì)來源 ,感情上 兩人 也 疏遠(yuǎn)了 ,小家庭終于無法維持下去 ,只得跟父親回家去 ,最后走進(jìn)了“連墓碑也沒有的 墳?zāi)埂薄? 但魯迅先生用血淋淋的事實喚醒了千百萬民眾 ,從祥林嫂、愛姑和子君的身上 ,我們可以看到封建宗法禮教逐步走向衰亡的車痕 。 這預(yù)示著陳舊的封建禮教必將為自由民主所替代，婦女解放運動這條路是漫長而艱 辛的。 前車之鑒，婦女解放必須以個性解放、經(jīng)濟(jì)獨立為前提。 哲學(xué)上說，社會總是在曲折中不斷發(fā)展和前進(jìn)的，歷史的車輪仍在繼續(xù)，如今二十一世紀(jì)的中國，女性早已獲得解放，她們有權(quán)力接受教育，男女平等也早已實現(xiàn)。這些都要歸功于那些敢于探索的前輩們，正因為有了祥林嫂、子君、愛姑的初步探索，勇敢邁出這一步，后人們才能堅定自己的腳步，爭取到了女性自由。 因此，我們應(yīng)該感謝魯迅先生 —— 這位探索婦女解放問題的先驅(qū)。 注 釋 ［ 注 1］ . 轉(zhuǎn)引自 《 中國現(xiàn)代文學(xué)研究（叢刊）》 20xx 年第 8 期 。 ［ 注 2］ . 魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料匯 編 ， 中國文聯(lián)出版公司 ,1983 年北京第 1 版第 449 頁 。 ［注 3］ . 《魯迅全集》卷四，人民文學(xué)出版社 1981 年北京第 1 版第 516 頁。 ［ 注 4］ . 《魯迅全集》卷四，人民文學(xué)出版社 1981 年北京第 1 版第 598 頁 。 ［ 注 5］ . 《魯迅全集》卷 一 ，人民文學(xué)出版社 1981 年北京第 1 版第 161 頁 。 ［注 6］ . 《魯迅全集》卷四，人民文學(xué)出版社 1981 年北京第 1 版第 598 頁 。 ［注 7］ . 《魯迅全集》卷 一 ，人民文學(xué)出版社 1981 年北京第 1 版第 159 頁 。 9 參 考 文 獻(xiàn) [1]魯迅 .魯迅全集第一卷 [M]. 北京：人民文學(xué)出版社 ,1981. [2]魯迅 .魯迅全集第二卷 [M]. 北京：人民文學(xué)出版社 ,1981. [3]魯迅 .魯迅全集第四卷 [M]. 北京：人民文學(xué)出版社 ,1981. [4]李長之 .魯迅批判 [M]. 長沙：岳麓書社 ,20xx. [5]曹聚仁 .魯迅評傳 [M]. 北京：生活讀書新知三聯(lián)書店 ,20xx. [6]曹聚仁 .魯迅年譜 [M]. 北京：生活讀書新知三聯(lián)書店 ,20xx. [7]魯迅研究年刊 19911992 合刊 [M]. 北京：中國和平出版社 ,1992. [8]中國 現(xiàn)代文學(xué)研究 (叢刊 ) [J]. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊雜志社 . [9]魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料匯編（ 19131983） [M]. 中國文聯(lián)出版公司 ,1983. [10] 閆玉剛 .改造國民性 [M]. 北京： 中國社會出版社 20xx. [11]魯迅研究 [M]. 北京 :中國社會科學(xué)出版社 ， 1987. 10 致 謝 本文 是在李明老 師的精心指導(dǎo)下完成的。論文從選題到完成的整個過程中，得到了李老師的熱情幫助和精心指導(dǎo)。李 老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、淵博的專業(yè)知識、敏銳的學(xué)術(shù)眼光、精益求精的精神給我留下了深刻的印象，并對我的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。在論文完 成之際，我要謝謝李老師對我在寫作本論文期間的關(guān)心和教誨，特向李 老師表示深深的敬意和感謝！ 本文在寫作過程中參考了大量的文獻(xiàn)資料，主要文獻(xiàn)資料已經(jīng)開列出來，本文的有些句子或段落引自這些參考文獻(xiàn)。在此向所有的作者表示深深的感謝！