【正文】 年代幾乎同時還有一個偉大的復仇的故事：荊軻刺秦王?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”悲壯慷慨。然而這個故事中卻根本沒有荊軻刺秦王中的那種悲壯高歌、快意恩仇之感，讀完全文，感覺不到一種偉大的復仇的快意，相反倒仿佛若有所失。這是為什么呢？值得注意的是，這篇小說最初于1927年4月、5月發(fā)表在《莽原》上，題為《眉間尺》，1932年在編入作者《自選集》時改為《鑄劍》。這一改動無疑是有原因的，從改動前后的對比來看，應該是為了突出“鑄劍”或“劍”；然而在作品中“鑄劍”卻并不是主要內(nèi)容，相反這是一個典型的復仇的故事，這二者之間的矛盾如何彌合呢？我認為，這里的“劍”當然也指物體的劍，但更指的是“精神之劍”即“復仇意志”，而“鑄劍”也就是“鑄造”復仇意志。干將鑄造了這兩把劍，同時也就種下了復仇的種子。這兩把劍最后毀滅了眉間尺、黑色人和王，而實際上毀滅他們的卻是復仇的意志，是仇恨。人鑄造了仇恨，然后又親手用這種仇恨毀滅了自己。所以我認為，正是在這里，顯示出作者的過人之處：在這篇小說里，他不僅宣揚了一種復仇精神，號召人們?nèi)バ袆?；同時還對這種復仇與行動進行反思與置疑，因為這種對象性復仇在毀滅對象的同時也毀滅了自己，并且毀滅自己的不是對手，而正是自己的復仇意志，或者說仇恨本身，而復仇的意義卻難以真正確立，復仇最終成了抽象的行動，沒有意義。這篇小說中的三個主要人物，即眉間尺、黑色人和王，其中眉間尺和王的形象由于是對立而生，比較容易理解，而黑色人的形象內(nèi)涵則不十分明朗。著名作家殘雪曾在一篇文章中認為，王與黑色人均是眉間尺的另一個自我，眉間尺的復仇是人對自己的復仇（因為所有的罪惡都是人所為，所以人只有向自己復仇，這是一種更高意義上的復仇），因為眉間尺的怯懦，所以必須有“另一個眉間尺”作為他的替代物而出現(xiàn)，來完成復仇的任務，這就是黑色人。但在我看來，這個黑色人是魯迅抽象出來的一個人物形象，他不是任何人，他就是復仇本身，他就是千百次揮舞著刀劍撲向血肉之軀的復仇意志；如殘雪所說，他的出現(xiàn)是推動故事繼續(xù)下去的動力，因為眉間尺無法完成復仇的任務。這個黑色人雙手堅強有力、意志堅定、目光如炬、殘酷陰冷而又狂熱饑渴。在作品中，黑色人的形象非常奇特。當眉間尺正陷在困境中時，“前面的人圈子動搖了，擠進一個黑色的人來，黑須黑眼睛，瘦得如鐵”，黑顯出他的陰冷黑暗，而黑與鐵組合在一起則勾劃出一個意志堅強如鐵的人。他的“聲音好像鴟號鳥”，眼光如“兩點磷火”，又顯得怪異、詭秘而又充滿生氣和某種渴望。這樣一個人行蹤詭秘、心性陰冷、手段干練，他翻越千山萬水，緊緊盯住自己的目標，一找準時機，便將手中的利刃狠命一擊！文中黑色人與眉間尺有幾段對話，他說“我的心里完全沒有你所謂的那些。我只不過要給你復仇”，即是說，所謂的同情、仁義道德對于他來說是不存在的，沒有意義，他所知的只是復仇，他也只需要復仇，不管是為誰復仇，因為于他都是一樣，都不過是復仇，就像殺手只是拿錢殺人一樣，不問主顧與對象。他又說：“我一向認識你的父親，也如一向認識你一樣。但我要報仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于復仇。你的就是我的；他也就是我。”這正是對上一段話的再明白不過的解釋：“我認識你”也認識“你的父親”，因為“你們”都是復仇者，而“我”正是復仇意志本身，因此“我”是最“善于復仇”的；所有人的復仇都是“我”的復仇，或者說都是通過“我”實施復仇。眉間尺的命運是悲劇性的，他一來到這個世界上便注定了要去為父親復仇，而這個對象竟是世俗權(quán)力的最高掌握者——“王”；更為要命的是，他自己卻是一個猶豫不決、優(yōu)柔寡斷的人，這是通過文章一開頭他對落水的老鼠既憐憫又厭惡又憐憫的反復來體現(xiàn)的。這樣一種性格顯然是不利于復仇的，復仇需要的是鐵與火、刀與劍，他這種略帶文人氣的性格無疑使母親感到失望：“看來，你的父親的仇是沒有人報的了。”他慚愧了，于是決心要改，并且背上劍踏上了復仇之路。但是出發(fā)前一晚他的“翻來覆去，總想坐起來”表明他要想變得堅強、果斷起來，決非易事，因此他的第一次行動的失敗是決定了的。幸好黑色人救出了他：黑色人的出現(xiàn)使故事出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。眉間尺的缺點在于復仇意志的不夠堅定，他沒有鐵一般的意志，他要復仇就必須強化自己的意志，而鑒于他懦弱的性格，這需要一個外力來進行。黑色人即是這樣一個外在的力量，他干練、堅強、有力，不費吹灰之力就把眉間尺從“干癟臉少年”的手中解救出來，并且讓他知道自己是多么的“善于復仇”。這里黑色人與眉間尺之間的對話即是一種精神的交流，一種意志力的灌注，所以最后黑色人以最極端的方式來考驗他：以劍與自己的頭來交換?！皠Α笔歉赋鸬挠蓙?，“頭”則是生命所系，兩者都是不能隨便放棄的，所以這對于眉間尺無疑是一次極端的意志力的挑戰(zhàn)。最終他堅決地削下自己的頭與劍一起交付給黑色人。這里眉間尺成功地把任務交給了另一個人，對他來說即相當于任務的完成，所以他是成功的；但是另一方面，黑色人說服了眉間尺，眉間尺自殺，即說明了復仇意志對復仇者的勝利，仇恨支配、控制了復仇者。復仇意志的急劇膨脹使得復仇意志本身成了“王”，成了主人，它不僅將向復仇的對象抽出寒氣逼人的劍，還向復仇者自己擎起了利刃：復仇意志毀滅了兩者，它似乎成了最后的勝利者。使命轉(zhuǎn)移到了黑色人身上，復仇意志開始自己行動?，F(xiàn)在金鼎已經(jīng)擺起，多年盼望的日子終于來到。正是由于有了復仇意志的灌注，所以那眉間尺的頭（他當然是代表了眉間尺）在王宮中才表演得如此坦然、自如，一點沒有猶豫、不安之感，而一當王的頭顱落入湯中，它便猛撲上去，“狠命地在他耳輪上咬了一口，”然后“兩頭即在水中死戰(zhàn)?！边@時的“眉間尺”已經(jīng)變得既狠又準，簡直是不顧一切！他沉浸在復仇的快感之中。這時黑色人的頭也加入到復仇當中來，這說明復仇意志達到了頂點，它想把復仇進行到底，把復仇的意志完全轉(zhuǎn)化為行動，實現(xiàn)自己。于是三頭相斗，直到最后都死去，沉入水底。王已經(jīng)被殺死，連“頭”也幾乎被咬碎，眉間尺的復仇已經(jīng)完成。然而令人意外的是，王妃與大臣們竟然把王與自己還有黑色人葬在一起：自己朝思暮想要毀滅的那個人竟然要與自己永遠呆在一起！這是多么大的諷刺。眉間尺為了復仇，不惜讓那殘暴的“王君” ——復仇意志占有自己，把自己變成一個復仇的工具，引頸自刎，最后終于報了仇。但是有誰來關心這些呢，人們不是為殘酷的統(tǒng)治者的被殺而高興，只是前呼后擁地擠著伸長了脖子來看“大出喪”，而不管這棺木中裝著的是罪惡深重的君王還是偉大的復仇者，更不知道，即使是這種悲劇性的復仇多少年以后在他們之中也已經(jīng)難得一見了。